“油画裸体是艺术，照片裸体就是淫秽”。有没有这样的说法我不知道，也无从考证。但我知道，对裸体照片的审核确实比裸体油画的审核要严格。我分析这里面主要有两方面的原因：

雷诺阿《浴女》

一是历史方面的原因。从历史上看，我们知道，人体油画发端于欧洲文艺复兴时期，其主旨是“人文主义”，在冲破宗教神学长期禁锢，倡导人性解放上，人体油画起到了很大的作用，同时确立了自己的艺术地位。而摄影技术发明于十九世纪，被认定为艺术更是后来的事，人体摄影更在其后。这跟人体油画产生的历史背景、历史作用、历史地位是不能相提并论同日而语的。

提香《照镜子的维纳斯》

二是创作本身的原因。人体油画是画家手工一笔一笔描绘出来的，需要一个相对较长的过程，画中更多地包含或凝聚了画家的思想、情感和审美理念，而人体摄影主要是依赖摄影器材和拍摄主体，创作过程不仅简单的多，而且图片本身也比较直白，不像油画看上去凝重。

当然，并非只要是人体油画就是艺术，不规范的肯定会排除在外。同样，特定的或者优秀的艺术含量高的人体照片同样被视为艺术，这应该是无疑义的。

谢谢邀请。作为一个艺术工作者，我觉得有人说出这样的话，认知出了问题，艺术没有形式概念，不管是何种形式，能够传递出美的感受，能够愉悦人的心性，就是艺术。

油画中的裸体是艺术，照片中的裸体是淫秽，这样的说法是观念的偏差，油画表现的裸体是艺术，一点没错，摄影表现的裸体表达出美好的意境，也是艺术。

认知照片里的裸体是淫秽，我能想象的到，露点，特别是裸露出生殖器官，并含有隐晦的诱导，那铁定是淫秽，但如果不是，而是以艺术的表现手法，传达出摄影独具一格的魅力，那是不是艺术呢？

艺术带给人美好的享受，艺术传播“真善美”，艺术还能提升人们的思想境界，不管裸体是用油画还是用摄影怎么表现，有意境有美感，就是艺术。

有人说“油画裸体是艺术，照片裸体就是淫秽”。这个说法是有些片面绝对化了，应该是相对而言的。对于裸体照片存在着淫秽和艺术之间的标准差别，这个标准是审核机构来评判而确定。

人体油画发端于欧洲文艺复兴时期，以达芬奇人体油画为主要代表，达到了当时欧洲人体绘画艺术的高峰。人体油画艺术经久不衰经过漫长岁月的考验，保留至今是人类艺术的瑰宝。人体油画具有艺术价值和社会价值的审美属性，它给人们提供了艺术性的审美享受，所以油画裸体是艺术。

摄影是以塑造人物形象所达到的逼真的艺术效果。摄影是通过画面的构图等艺术手段，抒发自己的思想情感，给人以独特的审美感受。摄影拍摄出人物裸体照片，有半身、全身。有些照片裸体的隐私部位不显露，具有艺术欣赏性；还有些照片裸体的隐私部位暴露，有淫秽性不能发表在媒体上。

看到这题目，我忍不住感慨“生活中如果没有艺术，那是多么遗憾的事；艺术里如果没有裸体艺术，那艺术将是多么的枯燥乏味”，然而让人百思不得其解的是:“为什么有人说油画裸体是艺术，照片裸体就是淫秽呢？什么才是真正的艺术呢？”

判定一件作品是不是艺术，最主要的是看这作品第一时间诞生时的价值大小如何？对于裸体油画和裸体照片更是如此，注定西方就是个裸体油画的发源地，从古至今的裸体油画数量应该不能以“件”来计算了，应该以“吨”来计算，多的让人不可思议吧，

可这些裸体油画都是艺术，主要是因为裸体油画在欧洲文艺复兴发挥了具有历史性意义的价值，让被宗教神权束缚已久的西方人们重新认清了自己原来是娘胎里出来的“有血有肉、有七情六欲”的人，换句话说，如果没有裸体油画，西方人还以为自己是神的儿女，这就是裸体油画最显著的价值，

之所以裸体照片会被认为是淫秽，那是因为裸体照片来的太容易太简单了，按一下摄影机就拍出来了，自古以来“凡是太容易得到的东西，都不被珍惜、不被认可”这就是人性贪婪的一面，都说“技术达到一定程度就成了艺术”，裸体油画是经过画家呕心沥血“一笔一画”画出来的，自然有很高的技术含量，

当然了，也有一些裸体照片是艺术，因为照片也有“光影明暗对比、空间透视效果”这和油画一样，裸体照片是依靠摄影家的摄影技术，由于摄影机占了很大优势，所以摄影艺术对摄影家的技术要求更高了，要用直觉去掌握摄影机的光影，其目的是通过人的思想意识赋予裸体照片更丰富饱满的情绪效果，

这种说法显然是有失偏颇的，是艺术还是淫秽，主要是以内容来判断，和表现形式没什么关系。和是不是裸体也没有关系。

什么是淫秽，很简单，只要是对性器官进行特写，对性行为进行刻意展示，就是淫秽色情，这里特指人类的性行为。除次之外，其余的可以大胆的称为艺术，也无妨！这里面和裸体没有关系！

中国古代的春宫图和日本古代的浮世绘，表现的就是人之间的性行为，虽然也是画，但毋庸置疑就是淫秽之物。同样，不少摄影作品有裸体的部分，但只是对人体的客观呈现，并无其他，这自然不是淫秽！

什么是艺术，归根到底一个字：美！艺术只是代名词，人类在发掘和表达美的过程就是艺术，只要觉着美，就是艺术，觉着邪淫，自然就不是艺术。

每个人都不一样，因此对所谓艺术的理解也不一样，艺术实际上也没有固定标准，因人而异。用一句网络金句来说就是，你开心就好，你觉得是艺术那就是艺术！

说起油画人体艺术，首先应知道油画人体艺术的起源。人类几千的历史史记中，绘画是人类认识大自万物众生的主要手段，只到有了文字的出现，绘画的最高境界也不过是平面简单线条和色块，形色—直停留在平面象与不象上。

油画起源于西方的文艺复兴时期，以达芬奇为首的新文艺派，以科学的形式与枝术，深入研究光与影，光与色，光与形体结构的变化规律，及相互作用的光学变化。达芬奇是一个务实派的科学家，在物理，化学，医学，美术方面都是大家，他从医学方面入手，亲手解剖人体，并祥细研究人体结构，肌肉分布，骨格比例等，并把这些研究结果用于油画。画裸体的目的是研究人体结构变化，人体与着衣人物画的对比关系。例如，着衣人体的衣服，哪里会紧贴皮肤，哪里的衣服会随肌肉起浮产生变化，人体的不同姿态肌肉的变化规律。达芬奇通过研究实物，所创作的油画人体达到了前所未有的艺术最高境界，他的成就得到艺术界的公认。

以达芬奇为首的新文艺派，对人体结构的研究，被后来高等学府的艺术课堂推广应用。学生们通过人体素描，人体绘画学习，牢固掌握人体结构，对绘画创作，具有举足轻重的作用，通过人体的裸体画学习，创作的写实作品或超写实作品，几乎达到了以假乱真的艺术成就。

我们再看摄影机的拍摄过程，摄影机多由暗厢，感光片，快门组成，打开快门，物象在光的作用下，折射或反射到暗厢里的感光片上，使感光片暴光，(现在的数码科技直接记录在数码芯片上)。相机里的物象被完整的复制，不需要你去研究体形结构，变化规律，那么通过镜头去对一具裸体的各个部位拍照，己失去了研究意义，如果免強朝艺术上贴金，显然给人的应响就是流盲行为，也显然是对艺术的污辱。

有人说“油画裸体是艺术，照片裸体就是淫秽″，这是种片面的观点，油画裸体展示的是复杂的人体结构，人体最真实的自然美，是画家一笔一笔凝聚心血画出来的，一般隐私部位都已遮盖，画家没有把它描绘出来。欣赏者看了，既真实又美观大方。画面中的女性姿态保持着传统女性的矜持，画风气息带有几分儒雅。这样的裸体油画，我们称之为艺术。

同样的，照片中的裸体女性也保持着人体的自然美，不要刻意展示隐私部位，带有性的勾引和诱惑意图，这样的照片我们也称之为艺术。反之，我们称之为是淫秽的。

以上是我和一部分人的观点，但是还要看观赏者用什么心态去欣赏这些裸体油画和裸体照片，我们中国是一个传统的国家，一些人谈到裸体就会色变，认为不管裸体油画还是裸体照片，全是淫秽的，所以在有些人眼中，艺术和淫秽只是一念之差。

以上是我的观点，不知道友友有何观点，欢迎评论区讨论。

“油画裸体是艺术”，“照片裸体是淫秽”这个观点沒有对与错，只是看事的角度和社会氛围不同，“油画裸体和照片裸体”在市场经济里，都是商品，商品是有价值，是用钱来衡量的，商品的本质是价值和使用价值两重属性，其本质不表现所谓的“艺术”和“淫秽”之说。当“油画裸体和照片裸体”不是商品时，它不具备流通手段，“油画”也好，“淫秽”也好，“艺术”也罢都没有生命力了，自然消失，“油画裸体”也不是艺术了，“照片裸体”也不是淫秽了。自然的退出人的视线里。 真正的艺术是客观存在，不随人们的意识来改变的，不是说你喜欢，你认为是好的他就是艺术，不喜欢，不爱好，不健康就不是艺术。例如，水豆腐，在豆浆里放入一定比例石膏粉，瞬间可以形成“块”，形成“块”的过程是一门艺术，再例如，北方天冷下雪，雪花形态各异，“水”形成“雪”的过程是艺术。用主观意识来判断某一事是“艺术”的，还是不是艺术的这都是片面的理解。对艺术是不公正的。

＂審美是人類第一要素＂生活中處處能發現美，沒有審美是非常可怕的，無論怎麼去表現美創造美，都看它所產生的社會價值，不可盲目去下定意。

多谢邀请（原创）

淫秽一词尽管在法律上没有严格的界定，但是根据每个国家的社会制度、文化传统、人文风俗、道德标准，都是不同的。从中国久远的历史直到今天来看，中国人从不接受在公共场合一览无余地展示人体，除非是医学解剖图，但也是只限于医院范围之内。无论出于什么理由和动机，公开展示人的隐私部位和生殖器官都不符合中国人的审美观。

伟大的革命作家鲁迅先生在其文学作品中就曾描述过‘’看到你的手，就联想到你的身体‘’，可见中国人的想象力是非常强的。也就是说，私底下干的事不能公开啊。就像你啥都不穿，让别人拿镜子照着，多难堪。人体就是隐喻地勾引别人犯罪。很多强奸犯的口供当中就说自己看了很多三级片，女人体照片，谁都说不上他看的是不是安格尔的《泉》。

（袁运生先生与陈丹青先生）

西方人体绘画是上个世纪由徐悲鸿等人引入中国，后来文化大革命期间停止了，直到80年代初开始回复，我们在学校的时候都画过人体，男女都有，感觉像偷偷摸摸的干坏事。有同学拿几张人体照片去照相馆冲洗，结果公安局的警察来了，一顿调查。

袁运生先生80年为北京首都机场创作的27米长的《泼水节——生命的赞歌》是中国人有史以来第一次在公共场所表现和赞美人体，曾得到当时国家领导人的高度肯定。

（袁运生先生于1980年在北京首都机场，与自己创作的壁画《泼水节——生命的赞歌》人体部分合影）

这在当时就如同核泄漏，一个画家能有这样的勇气，与世俗对抗，可想而他会受到什么样的打击。当时文化部的某官员拼命反对，非要将这张画置于死地，国家领导人同意也不行，就到各个美院找枪手，非要给人体画上游泳衣和短裤，可是没有一个人肯动手，可见艺术家是有良知的。

后来这位官员看到实在没办法了，就找人把7米长的人体部分用木板钉上了。由于这位官员的愚蠢行为，为自己在中国近代美术史留下了耻辱的污点。而这幅经典之作却显得更加耀眼而神秘。