我不懂书法,也不懂好字,但我认为“书法”“好字”是不可分割的整体艺术,都是汗水凝彰之底,都是心灵神怀之睿智。但在单纯经济利益面前,赖“字”即是“好字”,也是“书法”。真正好字就是国人对某单字或多篇字体手法笔技的点赞雅称,书法就是国民对某单字或多篇字体手法笔技理论上的尊称。自古以来书法,好字都是出自帝王将相,名人名家。衡量是否是书法,是否是好字,最根本的标准是天下人的认可度,它是否万世留芳香依然,它是否万人敬仰情激扬。如举世无双伟人毛泽东的书法就万世留芳,万人敬仰,等等。
其他网友回答:好字,不定是书法,不好字也不一定不是书法。书法与字的好和不好没有多大关系,好字和不好字都有可能成为书法字。就象人一样,漂亮的人是人,不漂亮的人也是人一样的道理。书法要有书法的法,没有书法的法就不是书法,叫写字。书法的法点法位在90%以上的就好书法,80%以下的书法的法点法位就不叫书法了,而叫写字。书法可上升到书法艺术,写字也可上升到写字艺术。
其他网友回答:专家的话可信,行家不说空话吧。中规中矩是所谓的“好字”,缺乏个性,框架而已。
字如其人,书法类似如此。千人一面,美感呢?人有七情六欲,书法的变幻七十二般至多不少!它有情状,有想象,会说话的那种,韵味自然深入人心。
字写得不好,也是字呀。书法大有讲究,能被懂行的人接受,大家很喜欢,无疑也是“书法”吧!
字写得不好是书法吗?
歪斜、松散、浓淡、开张…通过毛笔的提按,顿挫,缓急,节奏快慢而产生优美的韵律,通过点线,形式支配,左右上下的牵侧斜正,均衡,大小,错落,动静,收放,以动态的、静态的表达,显现出互相制约依存、映衬呼应、相生相克的“书道”的深意来,这是书法。
那些字写得好的,很正规的,很好看的,还不一定能叫他为书法家,有的不过只是一个“书匠”,一个“写字匠”,所谓“教书匠”,一样的意思。就是他们都只有躯壳,而没有自己的思想,字写得好,没有自己的思想,没有自己的脾性。所以不能成为“家”,而“家”与“匠”的最大区别正是这里。
印刷体不是书法,如果是的话,墙面宋体广告油漆工就是书法家了。。他可以复制、重复,他是制造,但不是创造,而复制的只能叫科学,如那些铅字都可以复制,那些美术字也是可以成批复制,所以那些可以“化身千亿”的刻板的美术体字也不叫艺术,不叫书法,只有不可复制的才叫艺术。书法、绘画,特别是富有创造的、富有独特个性的东西才称得上“家”,“个性的东西就是美的”—罗丹的话再次在我们耳边响起。
可以复制的东西都是不值钱的,就是高科技的手机、电脑之类也是不值钱的,而如罗丹、凡高、毕加索的东西因无可复制,所以它才价值连城。一位哲人说:“能够永久保留的东西唯有艺术。”反过来说,唯有艺术的才会保留永久,不可复制的书法艺术和可以复制的写字匠区别正在于此。
我们看到不少字写得很不好看,“歪歪扭扭”的,“差劲的”,却倒是书法。而写得规规矩矩的字,很好看却不叫它书法,有人就不服气、不理解。写字和书法都要体现美感的,但境界是不同的,前者是实用美,后者是艺术美。书法是经过感情抒发,冲破“法”而获得意,而实用美虽然也有美,但要写得方正,齐平,左右均衡不越界格,这就有区别了,所以就是一个教写毛笔字的老师,他的毛笔字写得最好也不一定就一个“教书匠”。教书匠这个词是很形象的,教书的先生他一般不必有自己的思想,他要教育学生就按课本上规范的教。
写字好看不叫书法家,而字写有争议的,却叫他书法家,这种认识永远也不会被所有的人所共识,进入现代,书法是一门艺术,不是日常算数,不是普通话,不是家常菜。因为艺术不是取悦,而是传达。
其他网友回答:字写的“不好”,不一定不是书法。因为,只要你能写出心,魂,神,韵,一定是好书法。
其他网友回答:任何一种艺术形式都是从生活当中脱胎而来的。艺术最初的产生都是源于生活。是为了体现或表现生活当中的某种场景,某个过程或某种心情。随着人类文化思想意识的不断提升。艺术也随之发生着根本性的变化。直到现在,人类对艺术的追求或许已经远远高于生活。甚至于有个别人在艺术的道路上所追求的形式,为现代很多人所不能理解。当然,这里面就包括一些打着艺术的旗号,自诩为专家的个别人。
为什么要这么说呢?我们要回到问题上来。有的专家说写好字不一定是艺术。这本身就已经违背了艺术的初衷。尤其对于书法这种艺术门类来说。文字是人类社会用来交流表达的一种非常重要的文化符号。千百年来,文字都担负着非常重要的任务。也就是说。书法这门艺术是人们在漫长的文字书写过程当中才逐渐衍生出来的。目的就是为了让读者看到书写者的书法造诣能够产生赏心悦目的愉悦心情。由欣赏到模仿,逐渐就变成了一门艺术。但是不论怎样演变,书法仍然承担着书写文字,交流情感,表达心境的作用。是拿来给别人看的。既然要看,就一定要感受很舒服,很愉悦。难道这样的好字不是艺术吗?难道非要把字写得让很多人反感?心情不适才能够叫做艺术吗?追求艺术的个性化无可厚非。但不要忘了艺术的作用。个别专家的说法,本人不敢苟同。
其他网友回答:中国有一句话叫做尽信书则不如无书,那么我想把这句话稍作一些改变,用在你的这个提问回答上,尽兴专家则不如无专家。
写字和书法他们一个是基础,一个是高层建筑,写字是书法的基础,只有写好字再进行升华才能叫做书法,如果连汉字都写不好,那又何谈书法一词呢?
我们应该要记得一个真理,只有写汉字才能叫书法,一切不是在写汉字的基础上,他们都称不上书法。
中国的书法艺术,它包括了笔画、笔势和笔意三大要素,其中笔法和笔势是属于书法艺术中的技巧部分,现实中他们主要表现在笔画、独体字、偏旁部首、间架结构、章法这些方面。
而这些技巧的学习,主要的目的是帮助我们写好字,写对字。
而书法艺术中的笔意是属于神采方面的内容,通俗来说是属于精神领域方面的,是书家运用书写技巧和所书写的内容,来抒发自身的情感、性格、志向等。
综上所述
书法中的技巧目的是为了写好字,如果写好字都不能算是书法中的一个部分,那么写不好字,又何来的与书法沾上边呢?
其他网友回答:这个问题不能非黑即白,专家也加了限制语“不一定”。
好字不是书法,不好的字就是书法?
关键在这个“好”字的含义。
漂亮、好看?
耐看,有内涵?
其实这个问题还非常复杂非常深奥。
所谓好看,点画圆润,结体匀称,行气章法一目了然,这是非常粗浅的层次。
书写者的美学观念和文化修养以及法度共性里显示的鲜明个性,这是需要漫长的时间积累深化并通过不断地练习才能实现理想的表达的。
书法要表达的,一是书写者的“功”——书写功力,二是书写者的“性”——情感、性灵。
再就是书写者的人生阅历和在对于书法的深刻理解基础上的创造,这是更难的,但一些停留于常规的传统的书法审美的人往往视为出格、丑陋。
但这种“丑陋”是现象不是本质,更不是一知半解的或者急功近利的胡闹。
所谓好看,即古代所谓媚俗,是以一般人都欣赏水平为标准;所谓不好看,是深刻,是以书写者自身文化修养,人生阅历和个性趣味为标准。要注意的是,现在一些“丑书”,恰恰与此相反,是以博取大众的惊奇为准,是另一种丧失深刻,丧失自我的媚俗。
这些,都不是普通书法欣赏者所能理解的。就像一个小学生看来,王羲之的字还不如他书法班老师的字工整好看。
所以,现在所谓字的好看不好看,只是直觉的低层次的观感,不是上升到美学层面文化层面的理论、艺术判断。
审美,真有很多不同的层次,没有到达一定层次的人是无法进行更高层面的审美的。即使韩愈那样的所谓大家,还发一些某种层次的无知谬论,说什么“羲之俗书趁姿媚”。
王羲之的媚绝非俗书的媚,是千锤百炼,由“丑”入美的媚,达到深刻个性创造程度又具有书法共性法度的媚,并且达于化境,出之自然,与肤浅“好看”的俗书有着本质区别,难于企及。
其他网友回答:【个人观点,仅供参考】
其实,题主这个问题有点像哲学中的一个概念:诡辩。也就是偷换概念。
首先:“好”是一个什么标准?是恒定的标准还是不同的标准?其次是“专家”,是已经成为标杆的专家还是不同群体中各自的“专家”?
接下来我们说正题。
在语法上,“专家说好的字不一定是书法”,这句话该怎么理解?专家已经认为好了,这个好如果是专家的标准,就肯定是书法的标准。但随后又说不一定是书法,在这个论断中,专家已经换了标准,换成了非专业的标准。所以这句话存在逻辑上的混乱。因为专家在一件事的评判上用了两个标准。
现在我们来说书法的好和坏的标准。
非专业人士对书法的好,通常以工整、漂亮为标准。但如果以这个标准,印刷体应该是最好的书法。
而作为书法艺术,除了工整、漂亮,还有很多其他的审美元素。就像没种过田的人,无法切身体会和理解“粒粒皆辛苦”,没有真正练习过书法的人,很难感受在用笔和用墨以及布局中的辛苦和煎熬。一幅好的书法作品,踏实的技术支撑和灵光一现的亢奋完美结合,才可能有经典的作品,就像《兰亭序》,就算王羲之本人也无法复制。这也就是艺术的唯一性和不可复制性。也许,一个人练习书法一辈子,也没有能找到这样的契机。
所以,书法审美不仅仅是可见的形式,更多的是鉴赏者与创作者通过作品产生的共鸣,作品就像一座桥,作者在这边,鉴赏者在那边,通过对作品的鉴赏,鉴赏者找到了作者的情绪,激情,并为之感动,而其中的笔法、墨相,布白,的确不是非专业人士能体会到的。
好的书法,未必会让非专业人士看到漂亮,但一定能感动真正具有书法修养的方家。题主的“字写得不好能不能算书法”这个问题也就有了答案:好的书法不一定工整,但肯定不会不好。不过,就看是谁在评价。
其他网友回答:从严格意义上讲,书法属于艺术范畴,有着更高艺术标准和艺术要求。因此,不是一般意义所要求的把字写好就能够达到的,也就是说,书法除了要求书写规范以外,还要有更高层次的审美艺术要求,二者有着本质上的区别。一般来说,写好字只是汉字书写的基本要求,而成为书法确实还有很长的路要走。
至于说字写得不好能不能称为书法,这要从那个角度说。一般意义而言,字写不好肯点不能称其为书法。相对而言,如果是书法家之间的谦词,那就另当别论了。
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