物物有一太极：任何东西都有太极！不管动物植物，固体液体，大山川，大自然都有太极存在！数学叫圆心即中心点；物理学叫焦点即聚焦；地学研究叫太极，太极心，太极点，太极晕，太极圈。

任何东西都有太极！中心点就是太极点！

何为太极？这是一个非常宏大的问题，我觉得不管如何回答都是挂一漏万的。但是看到这个问题小编又抑制不住想去试一下，那就借用《庄子》中的一句话：“予尝为女妄言之，女亦妄听之。”

微言大义，古人起名字的时候其实都有过缜密的思维和周全的考虑。太极一词也不例外。《说文解字》中如是说道：太：“大，天大、地大、人亦大。故大象人形。 ”太从大加一点。人最开张之形为大之范式。大下加点为太之范式。本义：大而又大。以此解释太极就是“大到了极点、大的不能在大了”。如果以此在现代科学中找一个近似物的话，只有宇宙可以对峙了。所以，太极是万物的母体“宇宙”。

但是个人认为这种解释仅仅表达了“太极”大的维度，更为全面的诠释是孔子在易传中的说法：“太”字拆开，“大”还是大，“、”代表小，“太极”就是“大极了”和“小极了”的集合。用孔子的话说就是：“大无其外、小无其内。”

如果结合孔子《易传》的内容以全局观的视角来分析，孔子所说的“太极”可以通俗的理解为一个系统，这个系统可以很大如宇宙，也可以很小如一颗原子，也可以是人组成的系统如一个家庭，也可以是一个生命的系统如人体，等等，而64卦就是一个系统必然会经历到的64个不同发展阶段。

那么一个太极的内涵是什么呢？“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。包含了“乾 坤 艮 兑 坎 离 巽 震”这八种属性的完整系统就是一个“太极”。

道家强调的“道”也可以等同与“太极”，因为道家讲：“一阴一阳谓之道”，又说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”那么如果“道”就是“太极”，这样的太极又是怎样的？是“ 先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”但又是不可说的，所以才“道可道非常道”。有点蒙圈了对吧！其实简单，道家说“道”或者“太极”就是引申万物的那个本原。

北京大学生命学家刘峰老师认为，世界万事万物都是能量的聚合体，能量水平的不同才形成了气体、液体或固体，等等。而基本的能量体现就是正弦波，两条正弦波相互干扰的图形极就是太极图。所以“太极”就是能量的干扰。

太极即作为十字坐标原点、源点、中点的中华汉字“中”。

实验加联想可证明：

当手工制作的汉字“中”模版沿其轴心旋转时，汉字“中”将出现直变曲、方变圆，直方渐变、相融而至无穷的实验兼联想效果。

也就是说，阴阳太极图即动态旋转的汉字“中”；汉字“中”即静态的阴阳太极图。

希望与广大网友深入探讨！

太极，是人类根据宇宙间物质变化的规律，摊演出的宇宙原始状态的一种现象。太极仍宇宙之始，宇宙之祖，是从无中生出即有，是有的瞬间状态。

有因无而生，无因人而生，无人仍空也。无受了人的局限，是道的起源。而空则不受人的局限，空无限大，无量能，只有空才能容得下无。

空中无，无生有，有即太极，太极生阴阳，阴阳生四象，四象生万物，万物即人的认知，人的认知即有，有即太极，太极来源于无，无来源于空。

太极的定义，即人对宇宙的认知的最高境界。

太极就是大一，大一是整体的一，绝对的一。是宇宙的概念，范畴，空广混沌，弥纶天地，有形而无形，广阔容万物往来之中不可见的规律，就是大一。

老子的宇宙观是天下万物由无生有。宋人张载说：太极言有无：。就是说太极本来无，只是宇宙往来无穷的变化，产生一动一静，一进一退，一上一下，感应产生自然而然，所行途经不一，而所归于仪。

仪就是宇宙变化中所表现出来的两种情况，知幽明之故，谓之两仪。而仪实际就是宇宙对立的统一，谓之太极。

太极是解决一切事物圆形向心运动过程所形成的矛盾集中的一种方法体现！从太极图上可证明，图中分为两极，阴和阳相互独立而又相互依存的两个矛盾体所形成的一个运动的球体，这样的球体符合宇宙物体的存在特征。太极是中华古人用哲学思维去解决事物矛盾过程的认识过程和方法过程！

所谓太極，以不是原太極之意了，一说太極人们总往二仪四象八卦图上认为。已经演变成习惯了。
无極生太極，与道生一同。太極应是天地未开的状态。可能是太阳没然时期。太阳发光了才天地分，两仪成。这个天地只限于大气层以里和地球。天下和地球同步自转，又分朝太阳和背太阳四象分。太阳月亮星晨都在天上，各有各的规道。不与我们住的天地同规，天地有自己的规道。月亮虽是地天地卫星它也有它的规道。
太極图花样百出，各门派有各门派的用意，没有对错之分。唯有摆卦滩的只是招牌多数不知其中之意。还有无知者认为太阳围着地球转设计的两仪图。

谢邀：求“太极”定义？要从三个方面解答，一是太极汉字，二是太极图形，三是太极阴阳。并且还要参考相关国学解释。

太字：是一大一点组成。是一大一小的意思。而大是大到宇宙无外，小是指非常小的微生物，小到无内。这是“太”字本身的形象定义。而“极”是极点，就是大到极点，小到极点为“太极”。 即是“大到无外，小到无内”的意思。所以“太极”一词的定义是“万物形象状态的诠释”。故而古人曰“一物一太极”也。

两条线构成了太极图形象，而圆形的太极图和曲形的阴阳分界线，代表运动。如圆形的车轮能转动，方形则无法运动。蛇，形成弯曲才能行动。所以圆形的太极图，曲形的阴阳分界线，定义为运动。

太极是阴阳之载体，而阴阳消长之现象，实质是天地寒暑创生的形式，自然演变规律，生命运动的诠释。定义是时空演变。即是阴阳消长过程。

太极图出现于易、医、道等国学经典中。而太极阴阳在相应的国学中，有不同的作用意义。由于时间关系，在此只能用一句话总结，太极是国学经典的标志。

希望本回答，对您有所启示。再见！

太极，是阴阳未分，天地浑沌时期。太极，是因为大到了极点，就称之为太极。物极必反，太极了，就会出现分化，故阴阳分离，形成天与地。所以太极是万物之根本。

太极又是中国易学的根本，《系辞》中有“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”，两仪即阴和阳，即天和地，四象即太阴、太阳、少阴、少阳，象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四时。四象生八卦即四象中的阴阳相互作用，又生出乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦，代表八方。而八卦也是阴阳相互作用而生出八八六十四卦，同样道理，每卦又生六子，则生生不息之理存其中，变变化化之理具也。

总之，太极是万物之根，是宇宙间最原始之气，它可以化生万物。