关键不是中医不能被解读，中医实际上一直在被阴阳五行理论所解读。认为中医无法解读者，都是不懂阴阳五行认识观的信奉西医的人。

很显然，中医的解读，一直都是中医能够传承数千年的前提和基础！

所以，是科学目前不能解读中医，不是中医不能解读中医！

那么，科学为什么至今解读不了中医呢？

这个事情很有意思。答案其实很简单，科学就是避免用人的眼光看世界。换言之，科学要求你看世界的视野的非主观的，即所谓的“客观性”。科学用这个眼光，解读身边的自然获得了成功，创造了物质财富和新的生活方式。

于是一些人就膨胀了，把这种眼光放在了人的疾病上。这就相当于定义了疾病是非人化的产物，是人的“外套”，与人不发生关系，只是因为它在人身上，才有了与人的联系。

人的身体，在他们眼里，只是一个居所，容纳了产生疾病的外来物。所以，他们要做的，就是打扫卫生，清洁房间，就像是在房间里喷洒消毒液杀菌一样。唯一需要考虑的，只是不要毒死宿主（也就是人），也就是寻找所谓的“安全剂量”。

这就是“客观”的眼界带来的结果。

中医不一样。中医的观点是“天人相应”，人与自然密不可分。而且中医是“身心合一”，身体与意识是密不可分的一体。所以人的疾病都有身体与意识（下意识）的参与。所以中医的疾病，都有身体过程的参与（不是身体局部而是整体）。

以局部思维研究整体的西医思维方式研究中医，当然无法解读中医“身心合一”的思维，特别是这个过程又是用意识“四诊合参”而来。人参与了对人的疾病的诊断，这是科学强调“客观性”的大忌。换个说法，如果科学不能解决人的意识过程对人身体的干扰和影响（实际上还有身体对意识的影响，双向的），它怕是无法解决对中医的认知。

所以，回到起点，怎么认识疾病与人的关系？它是外加的物件，还是与人体相互作用的过程？决定了科学能否认识中医。

但需要记住的是，西医不代表科学，西医只是科学的应用者而非发现者！西医视角，不能代表科学认识中医仅此唯一途径！

换个角度，科学也有系统论，也有对复杂系统的认知。科学认识中医，无非是要升级目前的科学级别，找到相同等级的认识方式。同时很重要的，接受意识对于物质的参与性（如量子力学）。很显然，这需要新物理学，和全新的科学观。

有一种眼科疾病，名叫麦粒肿，西医说是病毒感染，处置手段是先滴眼药，待眼部病灶处肿胀到他们认为可以手术治疗的状态时，用手术刀划破病灶处，挤出脓血，最后伤口愈合后痊愈。整个治疗过程患者比较痛苦，特别是孩子。

中医对这种眼科疾病的说法不同，中医说此眼病是因肾火过重导致的，有一偏方，只有两味中药，头煎服，二煎水清洗热敷患处，一般两天后痊愈，患者无任何痛苦。

本人及本人的孩子都亲历过，绝对真实，这就是中医中药的神奇之处，我估计现代医学可能也无法解释清楚。

云在青天水在瓶。何言无法解读中医。如目视太阳，如耳闻雷声，如人饮水，了了分明。

为什么采用科学和西医至今无法解读中医理论？其实答案很简单，这是因为中医与科学和西医属于两种本质不同的认知体系，它们在认识对象、世界观、思维方式和研究方法上都有着本质区别，二者不可通约，所以不管西医和科学发展到什么水平，都永远无法去阐释中医理论。

理论之间的相互阐释有一个必要的条件，就是阐释与被阐释的理论必须是同质的，它们只有具有相同的研究实体、元理论框架、思维方式和研究方法，才能保证被阐释的理论在阐释理论的概念体系里得到一致性的推演。唯有如此，被阐释的理论才能被等价地还原到阐释的理论，再从阐释的理论所赖以建立的经验基础去对其加以最终的理解与把握。因此，西医和现代科技要想能够阐释中医理论，就必须保证中医理论能被等价地还原成为西医或者现代科技理论；而中医理论要想能被等价地还原成为西医或者现代科技理论，就必须保证中医与现代科技理论是同质的，也就是说要具有相同的研究实体、元理论框架、思维方式和研究方法。那么中医理论与西医或者现代科技理论是同质的吗？

我们知道中医成型于两千年以前的以六经为核心的中国固有文化中，而西医和现代自然科学是在古希腊自然哲学的基础上发展起来的，属于西方现代理性主义文化的重要组成部分。仔细分析中医与现代科学各自的理论，就可以看出它们之间的显著差别：中医认识的对象是自然和自然整体状态下的人体，而科学认识的对象则是还原建构出来的抽象世界；中医的基本理论框架是阴阳五行理论，而科学的基本理论框架则是原子主义；中医使用的是比类的形象思维，而科学采用的则是逻辑的抽象思维；中医的研究方法是整体自然状态下的观法比类，而科学则采用还原性的建构实验；中医的理论形态是形象的描述，而科学的理论形态则是抽象的公式。作为人类解释自然万物的同一逻辑层次上的知识，中医和现代自然科学本是两种在研究实体、元理论框架、思维方式、研究方法和知识形态都具有本质性差异的元认知体系。

作为两种不同质的元认知体系，中医理论显然不能被等价地还原成为科学理论，然后再通过现代科学理论赖以建立的实验基础去理解和把握中医理论。事实上，中医理论与科学理论本是处在同一逻辑层面上的全称命题，它们只有靠在各自的理论框架内演绎和衍生出来的单称命题才能证明各自的正确性。单称命题直接描述的是经验事件，是理解全称命题的经验基础，如中医研究中直观的自然现象，科学研究中建构的抽象实验。科学实验是在原子主义指导下的分解自然物的抽象研究，它与中医对自然物和人体之间进行整体形象比类研究是两种本质不同的事件。科学实验只能对科学理论做出最终的阐释与验证，却不能去阐释与验证与科学理论异质的中医理论。举一个很明显的例子，一个中医理论的研究者决不可能在现代自然科学建构的实验室中去体验日月五星影响自然物和人体的变化，因为实验室里只能利用那些抽象的人工造物去建构孤立于自然的抽象事件，而要想体验日月五星对自然物和人体的变化只能在实验室之外的自然界中去进行，日月五星与自然物和人体的整体联系不容割裂。

因此，理解中医理论必须回到中医理论赖以建立的自然情境中去，而理解科学理论同样要回到科学实验中去。作为两种不同质的元认知体系，现代自然科学理论不是也不可能成为从中医理论中衍生出来的单称命题，中医与现代自然科学之间没有通约性，现代科学根本不能阐释中医理论。

因为中医的核心是阴阳五行原理，而阴阳五行是老祖宗留下来的通天彻地的绝学，非常复杂抽象而神奇，一般人根本理解不了，只有具备高等智慧的人才能理解它的核心秘密，再加上中医的最精微玄妙的内容是:格物。格物就是利用八字将自然界中的物质分为一类阳物，一类阴物，然后让阴阳无法纠缠，利用这个秘法就能直接判断出一个人五脏哪里有毛病，这个格物用一个字表达就是:中，也就是无为而无不为，也就是天人合一，这是道家顶级绝学，根本不是一般人可以理解的至高绝学。

中医学是一门充满智慧的科学，其智慧的体现，就在于对天人之际旧医理探求和人文社会事理的把握。要想具备大智慧，首先要了解什么是事？什么是理？什么是事理？事指宇宙间千差万别之现象；理，指道理。即一切事物之存在，变化所准据之法则。事理，事物的道理。事理是通过人的观察.思考，从客观存在中提练出来的，因此具有抽象怡。抽象常常通过形象和通俗来表达，因而使得事理学的内容与日常生活紧密相连，具体.形象.生动，表达的哲理由浅入深，由表及里。物理学是硬科学，事理学是软科学。不遵从硬科学，受的是明伤；不遵从软科学，受的是暗伤，明伤易治，暗伤难疗。西方人注重人同物的关系，所以物理学很发达；国人注重人同人的关系，所以事理学很发达，这是不问与西方人的特点。中医学重人轻病，防重于治；事理贯通，法理圆融…

看到你的这个问题我个人认为提的非常非常好啊。但是要想回答起来确实非常麻烦的啊。那么我就我个人学习中医文化思想理论的感悟分为三个次第来论述一下我的观点吧。

第一个次第就是中医是文化思想理论智慧结晶所流传几千年的实践医学体系，同时也是一种超越三维空间知识层次境界认知理论体系。

第二个次第就是西医是从下往上试验活动验证的医学科学体系。当西医在实践活动过程中发现错了然后推翻以前的所有知识体系从头再来的试验医学。会把人当成小白鼠来试验的。只有死亡没有治愈的可能性医学体系也。

第三个次第就是中医医学文化思想理论体系是后科学医学体系，所以目前所有医学科学无法解读中医学文化思想理论的。哪怕再过数十年或者数百年也无法解读超越三维空间所有知识体系认知的高维智慧（中医学）。这是无需置疑的事实证明也。几千年实践活动沉淀下来的医学并非是无有任何沉淀的现代医学科学可以比拟的啊。或许我说的这些很多有学问的医学大师可能不认可。但是并不能证明我说的不是事实也。

通过以上三个次第的回答我个人认为完全可以否定现代医学体系是无根浮萍的妄想医学理论知识而已。举个例子高血压西医有治愈的吗？高血糖西医有治愈的吗？帕金森综合征西医有治愈的吗？答案是肯定没有治愈的啊。但是中医有治愈的啊。西医是以病象消除为目的，而中医是以病因消除为目的的治疗手段也。从本质上可以看出来医学体系方向的不同就有截然不同的结果而已啊。这就是人常说的（因果报应关系定律法则）也。

“至今无法解读中医”，这是谁说的？是定论吗？不是至今无法解读中医，是说这句话的人没有能力解读中医。

有人就是数典忘祖，逆天而行，还自以为是，大言不惭，洋洋自得。

解读中医是一个大概念！一点一点来！先看经络理论，没有什么不好理解的。《黄帝内经十二经脉与子午流注》一书，已经看到了经络这个冰山的一角！

中医是神灵的后花园，没有神灵的眷顾，岂能擅入