绝大部分知识分子既是现实社会的批判者又是建设者。他们在批判腐朽的封建文化、思想意识，批判资产阶级思想文化意识的同时，树立了无产阶级的、社会主义的新思想、新文化，使人们的思想意识、社会文化同社会的发展进步与时俱进。社会的发展与进步离不开革命的知识分子。当然，知识分子中也有极少的败类，他们站在国家的敌对立场上危害国家与人民，他们抓住国家的不足之处无限放大，配合敌敌人企图颠覆我们的国家，这不叫批判现实，这叫反动。

关于知识分子问题，曾有许多错误定义，自从一代伟人在1978年的科学大会上宣布：知识分子是工人阶级的一部分，才正本清源，知识分子有了正确的名分。

知识分子是旧社会的批判者，同工人阶级一起，是资本主义社会的掘墓人。在民主革命时期，知识分子同全国人民一道，冲锋在前，为新中国的建立，起到至关重要的作用。

新中国建立后，知识分子在社会主义革命和建设中，在科研领域，都取得优异的成绩。

在当今社会，知识分子越来越重要。正确落实知识分子政策，充分发挥其作用，是一项不可忽视的任务。

知识分子对社会来说，重要的不是他的写作能力！重要的是他的思想品德要端正！心若端正，他的文章无伦怎么写，写什么都是正能量，都在家国情怀的范围之内！

反之，还不如文盲，文盲的错误言论没几个人关注，危害也小。

会写文章的无德人则不同，他的写作能力越强，他颠倒黑白的能力就越强，他的诡辩能力就越强，他指鹿为马的能力就越强，他对社会的危害能力就很大！！有些不能明辨是非的人会被他利用，蛊惑！

所以品德是和谐的根！阿弥陀佛！

这一观点有些偏，知识分子阶层不能只做社会批判者，而且也要当社会的参与者与建设者。任何社会发展都需要社会各阶层的参与，都需要形成全社会的共识，能团结一心，为一个共同的目标而努力奋斗。

知识分子是社会的主导，是引领社会向前发展的主要力量，其本身的文化素质是社会前行的智力支撑。知识分子的着眼点不应只放在批评社会现象上，而是想如何带领民众走上发展大道，过上幸福快乐的生活。

因此说知识分子要有大局观，要有奉献社会的精神，积极参与时代建设与发展的大潮中。不应只局限于自己的小圈子里，成天只能看到社会的负面，照此下去就会成为一个坐井观天的文人而已。其对于社会亳无半点作用，同时对于自己的人生也没有任何意义，人活着要做一个有益于社会的人，而不是一个无用之人。

瞧不起知识，扼杀知识，把知识分子叫臭老九，把专家教授当反动学术权威，進行批判，送进牛棚，那都是过去的事。现在知识分子是国家的财富，其中不乏社会精英，国家许多尖端科学技术，重大工程建设难题，都是知识份子废寝忘食，绞尽脑汁 ，攻坚克难，发明创造的，有些已走在世界前列，他们为祖国经济腾飞作出了重要贡献。知识就是力量，科学技术就是生产力，当今社会是知识的时代，知识的海洋，知识分子当然是国家建设的参与者，更是主力军和顶梁柱。

任何一个国家，其社会建设如果没有广大知识分子的积极参与，那是不可想象的。中国70多年来的社会主义建设所取得的方方面面的伟大成就，都与知识份子的突出贡献不可分割。从人才的基础培养到人才的发挥作用，都离不开知识分子的参与。知识分子是国家的宝贝，是人民大众的主心骨。

除了参与建设，知识分子当然还应该是社会的监督者和批评者。就拿一幢商品房来说，施工方为了节省成本，实施了偷工减料的办法，把不合格的成品交付业主，而业主仅仅凭自己的能力无法识别好坏，这时候只能请具有专业知识的知识分子（鉴定者）出场，用他们的专业知识对房子加以科学的评判，揭示出房子存在的问题。

从中可以看出，这些批评者的存在不可或缺。

当然，与其他社会成员一样，知识分子也需要树立正确的三观，并把它们贯穿始终。如果半途滑坡，就会走向事物的反面，成为社会的害虫。

随着国门的打开，西方世界的有毒思想文化涌进了国内，腐蚀了一些知识分子的灵魂，使他们蜕变成了崇洋媚外的公知，在舔狗思想的作祟下，把自己的祖国贬得一无是处，直至恨国，直至人人喊打。

可见，坚持正确的三观不动摇是何等的重要，一念天堂，一念地狱。

当一个知识分子变成社会的公敌，其反面作用同样也是不可想象的，因为他们有知识，他们的言论总有极大的迷惑性。所以说，坏人不可怕，就怕坏人有文化。

我个人认为，批判与建设并非是对立的、不可调和的，而是辩正统一的：在现实社会，勇敢的，正义的批判，是民主监督，民意诉求的重要途径，是揭露黑暗，鞭笞丑恶必要方式！因此，能够铁肩担道义、真情著文章对现实社会中的腐败行为、丑恶现象无情揭露，深刻批判的知识份子，是维护社会公平正义，推动社会进步的重要力量，是人民和国家利益的捍卫者，更是功不可没的社会主义的建设者，是人们心中的英雄、民族的脊梁！当然，那些出卖灵魂，为利益集团的代言人除外！

知识分子是国家科学建没的生命力量，是知识的源泉，毛主席，对知识分子极其重视，对他们的凭价很高，但是对他们的要求也是很高的，.毛主席说知识分子工农化，工农分子知识化，就强调了，知识分子要让文化科学知识走进工农兵的队伍来，走工农兵相结合的道路。要科学实踐相结合，为国家，为人民做更大贡献。

毛主席说我们的文艺是为人民服务的，首先是为工农兵的。

毛主席还说，文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准，首先是政治标准。

谢谢悟空邀请。批判和建设为什么要对立起来呢？它们不是对立的关系，是统一的。

首先，批评（批判）者就是建设者

知识分子为什么要批评（批判）现实社会？是他们心怀叵测、存心不良、只为批评而批评、批判而批评吗？非也。我们不怀疑一些人还真的对现实怀有不满，甚至有其他的企图，以批判和批评来发泄自己，但是真正的知识分子批评（批判）现实，是基于他们对现实的一些需要改进、甚至存在的一些弊端而提出的个人见解和看法，他们的出发点是为了通过批评让现实能够改进、改变、修复，使现实变得更好，而不是变坏；他们不存私心，为的是社稷苍生，他们的一些真知灼见恰恰是社会建设所迫切需要的。我们国家政体设计中的人民政协，其初衷就是广纳贤才，让他们建言献策，挑毛病、提问题、说想法，广开言路，听取批评的意见和建议，为的就是以他们智慧（批评的声音）来更好的服务社会，建设社会。所以，批评（批评）从来都是社会建设、让现实社会更加美好的重要通道；批评者（批判者）其实就是建设者。中国几千年来那些有担当、有良知、有使命感的知识分子，从来都是忧国忧民之士，“兼济天下”“先天下之忧而忧”等等，都是中国知识分子参与社会建设的理想表达，而且这些也成为中国知识分子的一个优良传统得以传承，一直发挥着自己作用。换句话来说，假如知识分子不发声、不批评（批判）现实？而是“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”，不问社会、不管现实、对所有的一切充耳不闻、或顾左右而言他，那么这个社会一定是出了问题，是不正常的。

社会现实其实就是人的社会和现实。没有任何一个人是完美的，如果说有完美的人的话，那一定是把一些东西掩饰了。作为人的社会和现实，在任何时候也从来不会是完美的，它一定会存在着这样或那样的问题。而现实本身对这些问题常常难以发现和自觉，正如人总是难以发现自身的缺点不足一样，这就迫切需要自身以外的力量来发现并指出，而发现问题的方式常常就是批评（批评）。因此，社会建设从来不能离开批评的声音，批评是社会发展的中的常态，不应大惊小怪。善于听取批评声音的时代，一定会是发展并强大的时代。

战国时的齐国，其国君齐威王田齐，便是以善于纳谏、听取批评意见而闻名诸侯。齐国有个大臣叫淳于髡，看到齐威王通夜喝酒，不理政事，政治紊乱，国势危急，心急如焚，就用一只大鸟三年不飞也不鸣来讽刺齐威王，齐威王不仅不恼火而且说，我就是那个大鸟，百事不管，毫无作为。齐威王于是说：“此鸟不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。”从此就开始振作。淳于髡还劝齐威王不要通夜喝酒：“酒极则乱，乐极则悲。”齐威王就改掉了通夜喝酒的毛病。更有邹忌鼓琴取相的故事，邹忌讽刺齐威王，齐威王同样不仅不恼火，而且恍然大悟，后来齐国中兴，成为东方强国。

毛 泽 东 不是倡导批评与自我批评吗？为什么要倡导批评与自我批评？是因为我们需要。批评与自我批评也一直作为一种好的传统被继承。

因此，社会建设是从来离不开批评的声音的。批评（批判）从来不是洪水猛兽，而是社会建设的一部分。一个开明的时代和社会，是离不开批评（批判）的。

综上所述，批判和建设从来都是统一的，不会是对立的。越是要建设，越是要批评，让批评来监督、来矫正；批评的声音越是响亮，建设的步伐越是迅捷。如果没有批评之声，万马齐喑的时候，那一定是建设停滞不前甚至倒退的时候。这已经是被实践证明了的。

再次感谢悟空邀请。