宗法社会不是以我们现在这样的小家庭为基础单位的，而是以宗族为基础单位的。

正所谓“国有国法、家有家规”，为了管理人数众多的家族，宗族就有了自己的一些家法族规。

宗族里面每个人的地位都不平等，地位是有着高低之分的。决定男子地位高低主要是嫡庶长幼，而决定女子地位高低的就是“三从”。

所谓“三从”就是：妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。

女子还没有出嫁的时候，在家族里面的地位是由她的父亲来决定的。如果父亲是嫡子，那么这个女子就是嫡女。如果父亲是皇帝，那么她就是公主。

以前婚姻很讲究门当户对，如果在自己家族是嫡女，一般家族给选择的夫婿也是嫡子。所以嫁入夫家之后也就成了嫡媳，地位自然也就高。

如果这个女子的父亲是庶子，那么这个女子也就是庶女，一般男方家族也会让他嫁给自己的庶子。嫁娶夫家之后只能是庶媳，地位自然比嫡媳要低。

如果自己的丈夫死了，那么这个女子的地位就要按照她的儿子来定。

如果儿子是嫡子，那么这名女子地位就成了主母，就像《红楼梦》里的贾母一样。地位在家族里一下子就尊崇无比。要是儿子当上了皇帝，那么地位还一下子就变成太后了呢！

如果儿子是庶子，那么这名女子的地位基本没有什么变化。就像《红楼梦》里的赵姨娘，地位怎么也高不到哪儿去。

除非自己的儿子们能够开枝散叶，自己的小宗变得大了起来，在自己的宗族里也会变得尊崇无比。

女子在家族里面的地位，就是这样以“三从”来决定。经常和“三从”并称的就是“四德”。

所谓“四德”就是：德、容、言、工。这个四德也可以说是一个约束人的行为规范。

德就是指品德，也就是要讲究一下人品。这个什么时代都要讲吧！

容就是指行为要端庄，穿着打扮要符合自己的身份。

言就是要注重自己的言谈举止！现在的女子动不动就对丈夫说“你妈如何如何”，又如何让夫家尊重与她。

工就是持家之道。不管是当媳妇还是当婆婆，总是要管理一下自己的家吧！

这个“三从四德”就起到了决定女子地位和行为规范的这么一个作用。

正因为宗族里面的地位如此重要，所以在嫁娶方面也就自然会格外注重。婚姻也就成了宗族三件大事之一。

对于宗族来说有三件非常注重形式的事情，一是祭祀祖先，二是死后殡葬，三是儿女嫁娶。所以嫁娶就有着一套非常讲究的礼仪。

两家想要进行联姻，男方家族就要先向女方家族下聘礼。如果女方家族接受了聘礼，这就意味着双方家族从此订立了婚约。然后选择一个黄道吉日举行婚礼。

聘礼主要物品是男女双方的信物，然后大多以猪、羊、绸缎等做为陪送品。至于聘礼的多少，完全取决于男方家族。女方家族是不会主动要求聘礼的，这可是有失身份。当然如果觉得聘礼太轻，女方家族也是会拒绝的。

如果男方以钱财做为聘礼，女方家族能用棒子把送礼人打出去。因为只有三种女子是给以钱财的。

一是给妓院的妓女赎身，因为妓院的妈妈把她们养大花了不少钱；你赶两头猪进去人家还不要呢。

二是头上插着草标的女子，这些都是被逼卖儿卖女的。

三是纳入家门的妾或者丫鬟婢女，这些人进门只给少量的钱财。

这三种女子进门之后地位极低，几乎和丫鬟佣人差不多。所生的儿女地位也是极低。

无法说清具体是哪个年代，“三从四德”忽然就被曲解了，被诟病为封建礼教的糟粕。于是很多女子就不再注重这个“四德”了，当然男人们也突破封建礼教的束缚，不再讲究“六艺”的修养了。

这一切的背后是良心的泯灭，还是道德的沦丧，还是人性的扭曲。真相只有一个，那就是在泼洗澡水的时候，连孩子一起泼出去了。

婚礼大典里的各个仪式，都是有着相应的含义。

一拜天地，原本是为了增加婚姻的神圣性；二拜高堂，原本就是为了强调父母的地位；尤其夫妻对拜这个仪式，更是赋予夫妻双方平等的地位。结果却被做为封建迷信给抛弃了！

邀请亲朋好友邻里百家等人参加婚礼，原本是为了让他们见证自己的婚姻，结果现在却变成了敛财的一个手段。

当人们抛弃了自我修养之后，眼里就只剩下钱财了。

【安得使予多暇日，重读古人寄来书】

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我来说两句，现在男女婚姻中男方处于的局面，女方口口声声“1.我父母养育我20多年，嫁到你家，给你们生孩子，给个几十万彩礼还多吗？”(特码谁不是爹生娘养的？嫁到我家就是卖给我家了？)2.我找对象必须有车有房有存款，谁结婚不买房子？房子必须加我名（传统习俗放现在对女方有利的一面都被接纳了，糟粕都祛除了）3.我就这么一个弟弟，父母生我养我不容易，我要帮他买房结婚，这也是报答我父母的养育之恩（真是孝顺，嫁过来的媳妇还得婆家去补贴娘家）4.今年去我家过年吧？生俩孩子得有一个随我姓；这周带孩子去我家吧？给我父母多买点东西（这算是男女平等新境界？过度女权主义泛滥）5.少数吃瓜群众叫嚣，娶不起就别娶，没钱娶什么媳妇（娶妻生子就好比是生活必需品，没别的饭只有一个馒头10万一个你吃不吃？你是不是宁肯吃屎？）

嫁过来以后呢？张嘴闭嘴都是没用的男人（土豪除外），对外男人要顶天立地要养家糊口累死活该那是你你没本事，对内要带孩子要会做饭，要收拾家务（现在有几个男人不做家务？都成标配了，以前男人在外夸赞引以为豪的娶了个贤妻良母，可现在呢？），男人有钱男强女弱天经地义一切都好，女人有钱女强男弱男人很憋屈，而且公婆一家人被压的抬不起头来；生孩子公婆必须得给钱，再买房还得给钱，买车也得给钱，办宝宝宴得给钱；婆婆就应该带孩子，不给生活费，而且不给孙子孙女买东西也会落不是，带孩子带不好也不是；不带孩子更不行，哪天不讲究卫生或者有些情况没注意就会被嫌弃，哪怕就是出去拼死拼活挣钱贴补儿子儿媳也没人心疼，还得被人说婆婆没帮忙带孩子，姥姥看孩子就是帮忙，婆婆看孩子就是天经地义，还得忍气吞声。越来越想不通所谓的男女平等到底是怎么说的，花大价钱娶回来的媳妇，婆婆还得哄着她，而且自始至终人家都是靠娘家近，舔着一张逼脸整天说娶不起别娶，公婆在沙发上躺着看会电视就发抖音嫌弃，给公婆买点东西心里记着那是公婆欠自己的，岳父母把钱全给儿子后，生病没钱治，没法养老还得靠女儿孝顺，岳父母带一会孩子就说父母不容易要孝顺，公婆带一辈子孩子都是理所应当而且还不孝顺，说是男方家的孩子其实孩子跟谁近？公婆能指望孙子孙女养老吗？十岁以后的男孩子跟父亲总是有点隔阂，媳妇想带着孩子回娘家，老公能不跟着去吗？难道要一直分开？男的要养家糊口难免会做一些危险的工作也不会太注意身体，男方去世后公婆都面临老年丧子的痛，还没钱养老，因为都给儿子了，以后能不能见孙子一面都不好说，所有财产及补偿款都会留给自己和孩子，有些人会说女人不也一样吗？绝对不一样，因为男人有担当男人就是累，如果都是各管各妈，那这样的婚姻有什么意思？劲都不往一处使，那奉劝男人也不要有担当了，不要外出干危险工作，也要好好保养身体，不然等你去世你的父母不会有人养。而且男人会为挣钱养家而铤而走险受到法律严惩，女人也会离你而去（注：以上女女诸多恶行，非一女所有）

什么时候彩礼成封建糟粕了？那随父姓算不算封建糟粕？男娶女嫁算不算？怎么没见几个倒插门的？男的都是一涉及到自身利益就开始双标！

在过去彩礼应该叫聘礼吧？之所以流传下来是有发展的空间，你想男方给的聘礼越表明女方的身价和男方的实力对不对？三从四德之所以流传不下来是没法流传了，你想想现在大部分都是独生子女，而三从说的是在家从父，父死从兄，出嫁从夫，如果女孩父亲死了你叫她从谁？从你吗？出嫁从夫，到现在还流传，如果哪天你媳妇儿去单位找你，门卫大爷肯定说，×Ⅹx你媳妇儿找你这不是从夫吗？总不能说牛春花来找他男人王小二这样说你同意？至于四德，嘿嘿嘿，我也不知道是哪四德。

彩礼被继承，为什么三从四德被抛弃？

答：会答这个问题，先看看三从四德是什么？

在儒家思想统制的封建社会里，劳动妇女的社会地位很低，儒家思想教育学派，给妇女定下了三从四德规定，来束缚妇女参加社会的生活自由，具体规定是：

《三从》

（一）从父，指未出嫁的妇女，一切听从父亲的命运按排，并且包办婚姻。

（二）从夫，岀嫁后的妇女，要服从仗夫，伺候仗夫，不得违犯仗夫的意愿。

（三）从子，如果仗夫死了，要保持贞节，服从儿子，照顾儿子成长，支持活守寡，保护贞操。

《四德》

（一）妇德，要求妇女尊敬父母，爱护子女。

（二）妇言，要求妇女語言得体，不要大声说话。

（三）妇容，要求妇女容颜，整洁得体，并且，要求包裹三寸小脚。

（四）妇功，要求妇女会做一切家务活，会勤俭持家。

随着儒家思想统制地封建社会，不断的腐朽没落，在我国青华大学，北京大学生爆发了，反帝反封建，反儒家思想新文化五四运动，（就是现在法定的五四青年节）对清政府男扎辫子女裹小脚，等封建习俗进行了废除，同时废除了束缚，妇女的三从四德的儒家封建制度，从此，中国妇女才得到了解放。

由此可见，三从四德儒家思想，在社会不断发展过程中，是不得人心的，必须废除，也得到了广大妇女的支持。而婚姻嫁取中的彩礼，是付合礼上往来的人之常情，因此，婚姻嫁取中的彩礼就保持了下来，三从四德就被社会所抛弃。

这都是随社会形势而走，社会进步了，人人都有钱了，你个大男人怎不能说不娶媳妇啊，人家养女儿也不易嘛，你想要人，又想不花钱，哪有这么好的事，这就是当女人的资本，你男人就得花钱！

彩礼与“三从四德”性质不同。

彩礼属于中国婚嫁文化，体現的是男方父母对女方父母的尊重，是一种礼仪。

“三从四德”是套在女性脖子上的精神枷锁，旧时代的女性没有任何的社会地位。

隨着社会的发展和文明的进步，中国女性的社会地位逐步提高，特别是新中国成立后，实行了《婚姻法》，彻底废除了陈旧落后、男尊女卑的不合理的社会制度，使广大女性真正站立起来，男女平等，在社会主义建设中发揮了“半边天”的作用。

何必咬着彩礼不松口，谁家没有姑娘？要彩礼就是卖女儿的说不定你就生了女儿生了孙女外孙女，到时候人生变化一穷二白孩子不得一样要彩礼？或者女孩婚姻不幸遭遇渣男还是会后悔不要彩礼，骂人家的话最终也是落到了自己身上或者自己后代身上。所以，留口德也是给自己留德。

封建社会对妇女的行为规范标准即是"三从四德"，所谓"三从"就是指女孩子未嫁时从父，成年岀嫁从夫、丈夫死了从子，这是典型的夫权制度，妇女是家庭的附属品，一切要遵从男子的安排，没有一点自主权利。

"四德"就是妇德、妇言、妇容、妇功，在德行上端正、说话符合礼仪，容貌整洁，相夫教子有功德，在这种制度和规范的约束下，妇女是没有一点人身自由的。

统治者为了使广大妇女更好的服务于夫权制度，严酷的对妇女不但在思想上进行伦理束缚，在行动上也给予残酷的限制，他们实行裹脚制度，凡是不实行裏脚的妇女男人是不会娶的，污蔑的称她们为"大脚蛮"，这种女人只能嫁给下等人。

新中国成立后，进行了妇女解放运动，废除了裹脚制度，解散改造了娼妓场所，提倡男女平等，她们可以学习，和男子一样工作。妇女地位空前提升。涌现岀了许多先进工作者。

那时候随着妇女思想的解放，国家也制定岀了一系列法律法规，如禁止包办买卖婚姻，提倡自由恋爱，废除彩礼，婚事简办等。好多年轻人都是一把喜糖一对证，幸福的走进婚姻殿堂。

随着经济的发展，近年来彩礼风气又悄然而至，为了显示男女双方门当户对，男方大肆操办，女方更是突显找了好对象有房有车彩礼高而沾沾自喜，上下跟风，没钱的也死撑面子，你追我赶，致使彩礼之风蔓延，导致农村许多大龄青年因高彩礼无法娶上媳妇。

虽然国家一再强调婚姻上岀现的回头陋习要制止，但是人们的思想一下转不过弯来，要彻底根除就必须下大力气从思想上让人们认识到高彩礼是不良风气和不道德行为，用一定的法律去制止，不然这种风气还会滋生。

适当的彩礼是可以的，因为市场经济嘛，男多女少，物竞天择。但问题是:很多时候稗子卖稻价，野菜卖天价。其它请关注我过往的一系列评说。