因为儒是给帝王服务快两千年的，帝王这玩意就希望人人为我，我爱咋咋的，儒就为这样狗逼思想粉饰，本质如此。

这个问题问的非常笼统。它包含着三个问题。第1个问题是，“满口仁义道德，一肚子男盗女娼”是什么意思？”第2个问题是，是儒家提倡的“大同”，什么是“大同”？第3个问题是，儒家是“大同”的提倡者，儒家没有去实践“大同”吗？

我先回答第1个问题。“满口仁义道德，一肚子男盗女娼。”通常是指封建社会的最高统治者，用孔老二的教条来约束老百姓，而自己是绝对不会遵守的。这是我国自有文字记录的历史以来，特别是封建社会的铁的事实充分证明了的。这个问题已经不容争辩，就像我们现代的老百姓通常讲的“对别人是马列主义，对自己是自由主义”意思一样。

第2个问题是，什么是“大同”？“大同”一词出自《礼记·大同》。在这篇文章中，孔老二描写了一个原始“共产主义”的景象。实际上是中国古代原始社会的母系社会的时代。而自从我国进入奴隶制社会以后的“禹汤文武成王周公”时代，也就是夏商周三代的任何一代开国国君统治的时期，就已经不可能有“大同”世界了。孔老二在这篇文章的开头就在仰天长叹：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉！”也就是说孔老二在长叹，他没有生在夏商周三代任何一个开国国君的时代。我们来进一步分析，就算孔老二生在西周奴隶制社会的鼎盛时期，和周公旦是平起平坐的亲兄弟。就算他比周公还要有能耐，他能把当时的社会再拉入到原始公社母系社会吗？所以孔老二的所谓“大同”，就是典型的口吐莲花。什么“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”，什么“路不拾遗，夜不闭户”。请问这样的“大同”世界，即便孔老二有三头六臂，有天大的本事比周公还能耐，这样美丽的“大同”世界，还可能出现吗？因此，我可以毫不夸张的说，孔老二就是一个天才幻想家，一个天生的“乌托邦”。他生活在春秋末，就算他有天大的本事，让他成了“春秋六霸”，他也不可能打造出一个“天下为公”的“大同”世界出来。

第3个问题是，我想请问提问题的人，孔老二是去身体力行，亲身实践他的所谓“大同”世界的理想了吗？恐怕正相反吧。他的世界观人人清楚啊。孔老二的所谓的“仁”，就是“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉！”他就是要复辟奴隶制。他就是妄图把我国当时的社会拉回到西周初年！孔老二并没有隐瞒自己的观点啊。我倒想请问你，孔老二时时梦见周公，一辈子想当周公。周公统治的时代，是“天下为公”的“大同”世界吗？是“路不拾遗，夜不闭户”，“鳏寡孤独废疾者皆有所养”的社会吗？所以孔老二就是一个口吐莲花的骗子。就是一个一心想做奴隶主大贵族帮凶的恶棍。可是他被飞速前进的时代抛弃了，成了一条丧家犬。最后迫不得已只能回老家骗钱，他也没搞过任何慈善教育啊。所谓的“有教无类”，纯粹是自欺欺人。

您好！那些“满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼”之类的所谓“儒家”，只能是假圣人之类，或者徒有儒家弟子之名 披着儒家外衣的虚伪之流 真正的儒家 是仁义礼智信的践行者 更是公序良俗的坚定守护者 也是道德律令的坚定实践者

供参考