今天刚看到一篇文章，题目是《科学正在证明，科学并不科学》。转念一想，这不就是老子所说的“道可道，非常道”的本意吗？

老子的《道德经》五千字，开篇首句就是“道可道，非常道。”什么意思？我的理解就是:可以说出来的“道”，就不是主宰自然界的“道”，“道”看不见，摸不着，却又时刻存在。如果你顺着它，就会成功，反之亦然。这就应了《道德经》中的另一句话——道法自然。可见，这个“道”就是存在于大自然的客观规律性。说白了，客观规律就是不以人的意志为转移的真理。这不就是我们日常所认知的“科学”吗？

人类对科学的认知，也是逐步递进的。原来正确的科学知识，正在被现今和未来的科学观点所颠覆（或者补充完善）。谁要站着说他说的就是科学，估计是要被口水淹没的。科学永无止境，这跟老子《道德经》的“道可道，非常道”的意思是完全吻合的。在这里，我不得不佩服道家创始人老子的哲学思想的光芒万丈。

应该说，科学与老子“道”的思想关系，是辩证唯物主义的世界观和方法论在现实社会中的体现，两者是一脉相承的。

哈哈！这真是一个好问题！科学与老子的“道”是天衣无缝自然天成的同一体哦(^_^)！老子的“道”与科学犹如一个人的身体与精神意识。道是灵魂，思想意识及精气神的正知正见源头，科学是思想意识作用于身体的实践验证过程。社会生活的需要先由思想来认知，认知正确不正确则由科学实验来完成验证，这其间的关系是意识指挥口耳目通过手足的行动来完成的。当然，在验证过程中是离不开思想意识的有效监督和指导的！这也就是唯物与唯心的完美结合哦(^_^)！道可道非恒道，名可名非恒名！发明创造创新创建步步登高是永无止境的，有了新的发现发明就会有一个新的认识并赋于新的名字，验证并修正了错误更会改正为新的概念。非恒名也！

科学追求真理，但不等于真理。科学不是真理的唯一标准，科学不足的，可以用哲学来弥补。道是自然的本原及规律，本原是道体，规律就是真理。所以，道是科学永恒的追求，科学是探求道的手段。

我们要搞清楚什么是科学。首先，科学是人类已掌握的规律。“科学”一词，源于西语，sci-ence，sci是词根，=know，知道。所以，科学是我们已经掌握的“道”。其次，科学是人类自认为正确的规律。为什么说“自认为”呢？因为当下的科学规律，很快就会被新的科学规律推翻或更新，科学处于不断地演进之中，例如由地心说而日心说，有日心说而太阳系说，由太阳系而河外星系，探索的过程无穷无尽因此，因此科学不等于真理。第三，科学的目标是追求真理。科学的目标，是研究自然界到底是由什么组成的，其规律是什么，已有的规律如何应用于人类的实践。

我们更要清楚什么是“道”。道是自然的本原及规律。作为本原，称为道体，是极其微小、不可细分的客观实在，很可能是一种振动的能量体，比人类已知的量子和超弦要小得多的多，以致于“视之不见、听之不闻、搏之不得”，“不可致诘”。之所以“不可致诘”，是因为人类的感官系统太弱小了，必须借助一些工具（感官系统的延伸），甚至只能用人的灵妙体”心“来感知。人处于自然之中，“道大，天大，地大，人亦大”，因此“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人必须学习自然的规律，并顺应规律，才可以获得生存和发展。因此《阴符经》说，“观天之道，执天之行，尽矣”。圣人要做的，就是“观天之道”，然后“及人之道”，洞察民心，然后遵循天道，顺应民心，就可以“无为而无不为”了。所谓“无为”，是悄悄把该做的都做好了，不扰民，不折腾，不横征暴敛，不行苛政。所以，道就是自然本原和自然规律的集合。这里的自然规律，就是真理。

科学的终极目标，是追求真理，这一过程永无止境，永不停息，我们依然在路上。前面还有很长的路，极其艰难，但“玄之又玄，众妙之门”，乐在其中矣。科学做不到的，应该怎么办呢？那就用“心”，这是上天赐予我们的最强大的工具，这个无上灵妙体，为人类提供了无限的哲学空间。当科学不能包打一切时，要用心去观照自然与社会中的一切。

所以说，用科学作为一切的评判标准，常常有时偏颇，因为科学在造福人类的同时，也带领人类走向歧途，生化危机、核危机... 所以，人类不能把科学当做一切，除了关注科学之外，要关注“心”，也就是关注德，关注良知，关注能给心灵带来美好的玄妙的一切。

因此，在我渺小孱弱的心里，中华传统哲学中的“自然哲学“，其境界是远远高于所谓“科学”的。妄图用西方的自然科学，肆意攻击中华优秀传统哲学，是会受到我的极端鄙弃的！这一点，并不是因为在世界大同之前，我是一个纯粹的民族主义者，而是自然科学对于心灵秒体的研究，还是极其匮乏的。

科学追求有效性确定性，而“道”就是有效性确定性的前提“原因”。

科学二字包括很广泛，如同文化二字广泛。从大的讲，数学，化学，医学，物理，力学，生物学，社会学，自然规律学等等。以广义而言，一切发明创造合于上述学科的，促进生产，交通，建设，生活，社会发展的，都为科学，无论是学术，还是技术。因为，科学与技术是相互相成的关系。也就是理论与实际结合的关系，所以某教授对科学的解释，只能证明他是外行。真担心如此及教授，误人子弟！

科学是诚实真实实验后论证，老子是先知先明伪证，为何这样说，事物本质有相对性，只说好的不说坏的一概而论达不到真实性。囗大吞天吐地没有事实依据，给果学者亡目而论剑走偏锋往往超越现实成为虚空脱离事实，应该是唯心论。唯物论才是科学现实！现在生活科技都是唯物而生，文明也靠物质提升所以科学有真实性

‘道’即终极的宇宙构成法则，规定了物质诞生前的原始宇宙必须由阴（质量）和阳（能量）构成!

反观自牛顿，爱因斯坦时代以来至今的科学，却深陷物质的牢笼，一直在研究物质的表象，没有任何一个科学家知道必须质疑并正确回答:

物质从何而来?

很显然，形而下的科学与形而上的‘道’，完全不在一个层次！

这两着的关系，年轻人认为科学是真理，正确的。道是哲学思想。人到中年，随着阅历的增加，会把科学和道放在同一水平。到五十岁以后，继续学习的人，才会发现，科学是1+1的小儿科，道是高深科学，一般人都一辈子弄不道。古时候，得道的人是真人。

科学是分科之学，研究特定领域的具体规律的学问或知识。

老子之道是自然之道，哲学之道，太极（自然系统混沌运动）之道。

两者之区分在於母与子之关系，哲学乃科学之母，科学乃哲学之子。