天公地道。上天给他天才奇才，必定也给他超大的磨难和凄凉。人无完人。人们常见到米以下的侏儒人，往往事业有成娶得亮丽的女子。缺限身材必定许他完美事业。

谢谢邀请，关于这个问题仁者见仁智者见智。每个人回答都不会一样。纵观古今，至今依然，很多"诗人"都逃不出这个"怪圈"，"穷文富武"是一句俗话，但也非常有道理。从古至今，无论是诗仙太白，还是诗圣杜甫，词圣苏轼……都是一生过的不如意，穷其一生，也未大富大贵。对于这种现象，是令人深思考虑的问题。也许是天意？也许诗词歌赋都是精神层面的？诗传千古的人，并没有得到物质方面的平衡。也许是上天有意为之？既然让你诗词流传千古，如果再让你物质富裕，岂不是太完美，让别人情何以堪？有人说"苦难出诗人″，也有一定道理，诗圣杜甫就是经历了太多的苦难，才写出了诸多流传千古的名篇，被后世称为"诗圣"。"词圣"苏轼"也是屡次被贬，历尽风雨，创作出流传千古的作品。至于为什么过的那么惨，一是命运的安排，二是光注重精神层面的发展，肩不能担，手不能提，无能力自食其力所造成的。还是喜欢"陶渊明"，虽然是"种豆南山下，草长豆苗稀"，但起码能"自己动手，丰衣足食″吧。还有陆游的《游山西村》也非常好:"莫笑农家腊酒浑，丰年待客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村"。这些都是古代的人和事。现代"诗词"只是人们的业余爱好，闲情逸致，个人情感抒发，真正靠写诗挣钱，养家糊口的寥寥无几，灿若星晨，请问，您通过写诗，挣过钱吗？这就是现状，也是"诗词"发展缓慢的主要原因吧。

所说的历史上诗人、词人都过的很惨的样子，是和他们同时代的达官相比确实过的很惨。他有一个共同特点，自命不凡，刚直不阿，放荡不羁；由于被贬能够接近平民百姓，反映百姓的疾苦和心声，所以他们的诗词受到广大劳动人民的喜爱。

伟大的爱国诗人屈原，（前34O一一前278据郭沫若说）生长在楚国一个贵族的家庭里，吃穿不愁，从小受贵族文化的深厚教养。青壮时做过楚怀王的左徒（官名）起草政策法，很得楚怀王信任，可谓春风得意。屈原所处的时代是各国之间政治、军事斗争非常激烈的战国末期。强大的秦国为了统一天下，不断发动战争，秦国的不断进攻，使楚国受到很大的威胁。面对这种情况，屈原主張对内任用贤人，实行开明政治，对外联齐抗秦。但这些对楚国有利的主张遭到上宫靳尚为首亲秦派的反对，他们在怀王面前诽谤屈原。楚怀王听信奸臣的话，就疏远了屈原，后又被放逐到汉北。顷襄王时，又被放逐到江南。

屈原在流放中，看到国势不振和人民的災难，感叹自己忠于祖国的政治理想已经破灭，精神上极为痛苦，经常行吟于江边湖畔，写出了沉痛的爱国诗篇。公元前278年阴历五月初五投汨罗江自杀了。

伟大的浪漫主义诗人李白（701一一762），字太白，祖籍陇西成纪。（今甘肃天水附近）父亲经商，家境富裕。李白五岁时随家迁入四川。幼年学习儒家经典，百家杂学，喜好击剑。二十二到二十五岁，喜爱旅游，留连于家乡的山水名胜，写下赞颂壮丽山河的诗篇。二十六岁那年秋天，李白离家远游，希望施展他的“济苍生”、“安黎元”（百姓）的抱负。他不願意走科举道路，而想一鸣惊人，于是以安陆县（在湖北）为中心，到处漫游，想借求仙、学道、隐居造成声名，让天子知道，以便能够得到赏识、重用。果然742年，他得到好友吳筠的推荐，被玄宗召入长安。他在长安生活中，相传有御手调羮、力士脱靴、贵妃捧砚的故事。李白蔑视权贵和酷爱甶的精神，很快招来了统治阶级的打击，不到三年，李白就被排挤出长安。三年的长安生活，使李白对统治者的腐朽有了初步的认识，写下了许多揭露黑暗统治的诗章。

这期间李白经济窘困，受人白眼，生活很不得意，封建社会的炎凉世态，加深了他对现实的不满。由于理想破灭的苦闷，沉湎于寄情山水、醉洒访道，写了大量的游仙诗。

755年安史乱起，第二年李白激于爱国热情，加入永王军幕。李璘的哥哥肃宗李享怕李璘力量壮大，派兵消灭了李璘，李白因而受到牵连，758年流放夜郎（令贵州省桐梓县）。

759年春天，李白在白帝城（四川省）遇赦，回到当涂（安微省）贫病交加，无依无靠，过着凄凉的晚年生活。762年，病死在族叔李阳冰家里。

伟大的进步的现实主义诗人杜甫

杜甫（712一一746）字子美，河南巩县人，出生在官僚家庭。他一生经历了唐玄宗、肃宗、代宗三朝，这正是唐朝由繁荣昌盛走向分崩离析的时期。动荡激烈的年代把杜甫卷入社会的下层，使他接近人民，他的思想感情因而发生了一定的变化。这对他的生活道路和创作道路产生重大的影响。他一生的创作留下了一千四百多首诗。这些诗是他所生活的时代的真实反映，也是他一生生活的记录。

（712一一746）杜甫二十岁以前一直在家读书，后来他回忆时曾说自己“读书破万卷“。二十岁那样，开始游历南北，接触到祖国的锦绣山河，欣赏了许多文物古迹、山川名胜。开扩了眼界，丰富了社会知识，这些都为他以后的诗歌创作打下良好的良好的基础。

（746一一755）杜甫怀着“致君尧舜上，再便风俗淳”的志向，到了长安。他想发挥自己才能为国家干一番事业，但当时唐朝己经开始衰落，

政治腐败，统治集团根本不需要什么“再使风俗淳”，而是要加紧剝削人民。杜甫在长安到处碰壁，过着残杯冷灸、辛苦飢寒的生活。政治抱负得不到施展和生活的窘困，使杜甫和下层人民有了接触，开扩了生活视野，也看到了统治集团的腐败和人民的痛苦。

（756一一759）755年，安禄山从范阳起兵，先后攻陷洛阳、潼关，唐王朝风雨飘摇，人民生活困苦不堪。杜甫也历经苦辛，经历一番流亡，把家小安顿在鄜州城北羌村，听说肃宗在灵武即位，他便只身前往，途中被胡兵俘虏，解送长安。杜甫和论陷长安的人民一起经受了深重的災难，他日夜关注着国家和人民的命运，写了许多充满了爱国热情的诗篇。

（76O一一77O）759年冬，杜甫到了成都，开始了“漂泊西南”的生活。第二年春，在朋友的帮助，在西郊盖了一所草堂。因严武保荐，作过检校工部员外郎，这就是后人称“杜工部”的由来。在成部，诗人过着暂时安定的生活，但这并没有使杜甫完全陶醉在秀丽的蜀中风光和个的安适里。他从事一定的体力劳动，以耕熬、种药谋生，生活还是相当艰苦的。简陋的草堂也经不起风雨的袭击。761年深秋大风卷走了屋顶的茅草，夜雨又淋湿了床头，在不眠的长夜里他歌唱了自己的理想：《茅屋为秋风所破歌》

李商隐〈813一一858）字义山，他年青时受到令狐楚的提拔，后来做了王茂元的女胥。令狐楚属于牛僧孺党，王茂元属于李德裕党。牛党得势，他一直受到排斥，他希望缓和阶级矛盾，搀救并巩固摇摇欲欲坠的封建政权，干一番事业：“我愿为此事，君前剖心肝。叩头出鲜血，滂沱污紫宸。”他反对朝政昏乱，太监专横，主强抵御外患，有比较进步的政治倾向。这使他写了很多讽刺诗，多借前代帝王荒淫误国的事实来影谢现实。如《永史》说，“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，他用历史的教训警戒当时的统治者。李商隐生活在官场斗争之中，为自己的理想奋斗着，凭着刚直不阿单打独斗，是不会成功，实现自己的理想的，在强大的旧势力面前破碰得头破血流。

李清照（1084一一？）号易安居士，济南（今山东济南市）人。南渡之前，她过着平静的家庭生活。丈夫赵明诚是有名的金石家，她有《金石录后序》，记载了两人收集、钻研金石书画的经过。靖康之难以后，她亲身经历了颠沛流离的乱离生活，亲眼看到哀鸿遍野的惨酷现实。她的家庭中又发生一连串不辛变故，先是丈夫病逝，接着便是被诬陷为通敌，和“改嫁涉讼”的诽谤。晚年无依无靠，流落异地。

李清照著名的女词人。她的前期词多写离愁别恨和自然景物；后期词（南渡以后）表现了自己在国破家亡、颠沛流离的生活历程中的内心感受，具有一定的社会意义。

他生活在各个不同的社会时代，用诗词反映了不同时期的社会底层人们的生活状态和人民的声音。共同的特点，都生活在逆境中，同达官显贵比生活是贫困的，但比起广大劳动人民的生活还是宽裕的。李白的晚年寄居于族叔，当时当涂县令家里，可谓吃穿不愁，与那些朝迋俸禄的命官相比，要饭一样。杜甫晩年无论怎样，有一席之地建造一座草堂保持至今。李商隐、李清照是生活环境的不如意，与自己的理想差的太远。

诗人毕竟是诗人，不是政治家，所以看不透社会发展变化的原因所在，官场的斗争的残酷，人之间的世态炎凉。怎样在逆境中生存，保护自己，利用矛盾。

应该是反过来的。正是因为很多诗人词人过得比较惨，才在很大程度上使得他们成为优秀的诗人，比如杜甫就说“文章憎命达”。