谢邀答！我认为文化是文明的载体，但文明不是有文化就能体现的。往往有文化的人未必有文明。文明的人也未必有文化。两者是对立又统一的。文明是修养的具体表现。不是后天能可隆的。而是骨子里的本能得提现。所以我文明替现出了问化，而不是文化造就了文明。认可了请共勉！

说错了。文化是广义的，具有多样性，可以兼容包并。文明是狭义的，由于语言和宗教的障碍，不同的文明如同平行线，在无限远处都无法相交。

文化与文明的本质区别：

首先，文化是中性词汇，一般与自然相对应。文化具有多样性，不同的文化，可以兼容包并，可以取长补短，可以有选择的学习，可以有选择的传播，可以你中有我、我中有你。比如，汉语中有大量的外来词汇译音，目前中小学开设的数、理、化、生物、外语等课程和大专院校的基础课、专业课课程都在引用国外的教材和学习借鉴国外的技术，服装服饰中有大量的外来时尚潮流元素，餐饮习惯由于有越来越多的人喜欢西餐和饮料而正在改变中，艺术领域中不同作品的流派与风格借鉴学习的见的就更多了……

其次，文明是褒义的词汇，通常与野蛮愚昧相对应。①文明是历史的积淀，在所有人类创造的文化成果中只有那些积极的、进步的成分才能称之为文明。从一定的社会意义角度，一个社会越发达，越先进，法制越完善，社会的文明程度就越高。②文明的传播与文化的传播是不同，文明的传播没有选择性是强制性的，往往不择手段，比如19世纪以来，经历几次科技革命后的那些经济和军事强国用舰船利炮强势打开落后国家和地区的大门，推动了当地的社会经济发展和文化教育卫生等的普及，对社会文明是有推进作用的。③不同的文明由于语言和宗教的障碍，如同平行线，在无限远处都无法相交。比如，基督教文明与伊斯兰教文明的冲突，从宗教本质看，伊斯兰教和基督教都是旗帜鲜明的一种神教。神教强调神的绝对性和独一性。这种严格的一元化取向常常伴随着一种非此即彼的直线式思维方式：要么绝对肯定，要么绝对否定。它一方面强化着宗教信徒的宗教情感，一方面也潜含着对其他文明基因的严格排斥。就伊斯兰教和基督教而言，这两大世界性宗教之所以不能以地中海为中立地带进行和平共处，其根源就在于它们都声称掌握世间全部真理。一个是全知全能的上帝，一个是至臻至善的安拉。一般来说“神和教义的神圣性必然导致宗教的唯我独尊性；神和教义的唯一性和绝对性必然导致宗教的排它性。”因此，当两种互不相让的异质文明相遭遇时，必然是冲突多于吸纳……

文化与文明，既有联系，又有区别。

文化文明其实很难界定，一个时代往往以文化命名，如北京人，仰韶文化，大汶口文化等等，但现归类，往往把文化归为传统，民俗和各种传承中；但文化涵义宽广，绝不限于此，人类无非就实物文物及文字记载自已，可称文明的，的确很少，查辞典，也是如此，有时常想，那文化文明到底是什么？四大文明古国，可查有据，其实各国各民族都有自已的灿烂辉煌，文明文化寓于其中，因此文明文化多彩多姿。

文化.文明的联系与区别

文化与文明既有联系又有区别。

一.文化与文明的联系

从广义来说文化与文明都是指人类在历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，意思相近但并不完全相同。

从狭义来说文化指社会意识形态以及与之相适应的制度.组织机构，是在一定物质生活方式基础上发生发展的生活形式的总和。文化是生活要素形态，是客观存在方式。

文明则指的是与野蛮相对立的社会进步状态。

人类文化分物质文化.制度文化和心理文化；人类文明分物质文明和精神文明。

二.文化与文明的区别

1.从内容，看文化是人类征服自然.社会.及人类自身的活动过程.成果等多方面内容的总和；而文明是文化成果中的精华部分。有文化意味着某种文明，但是没有文化并不意味着就是野蛮。

2.从时间看，文化存在于人类生存的始终。人类在文明社会之前便已经产生原始文化，文明则是人类文化发展到一定阶段的产物。

3.从表现形式看，文化是动态的.渐进的.不间断的发展过程，文明则是相对的稳定的.静态的.跳跃式的发展过程。

4.文化是中性概念，文明是褒义概念。

文化作为一种客观存在，既包括优秀成果，也有糟粕和垃圾。既有有利于人类的内容，也有不利于人类的因素。但它们都是文化。

文明则和某种价值观相联系，它是指文化的积极成果.精华和进步方面。作为一种价值判断，它是一个褒义概念。

文化与文明的本质区别，文化表现为存在方式，文明表现为进步状态。

人类共同追求不一样的文化一样的文明这句话不符合现实也不符合逻辑，各个国家.各个民族之间，东西方之间文化认同不一样，追求的文明亦不同。不同的信仰追求不同的文明。

中国追求的是和.合，西方追求的是侵略.扩张。

中国为什么能五千年生生不息，即使遭遇内忧外患，内乱外侵仍旧连绵不断？因为中国人血脉里.骨子里.意识里有一个世世代代不变的信仰，那就是认祖归宗，落叶归根。所以才续族谱，不管走多远仍有故乡情。正因为文化的认同.文明的延续，所以我们才自称为龙的传人。

有优良传统文化传承.发展，有进步文明的延续.升华，有中国共产党的正确领导，有社会主义先进制度的保证，中国社会必然会日益强盛，西方腐朽的资本主义社会制度必然会走向衰落和灭亡。

现在，各种“文明”的称号成了人们争相追逐和宣传的话题，似乎只要贴上“文明”的标签，就站在了人类的高峰，就可以藐视一切，甚至秒杀一切了。

其实，这是走入了极大的“文明误区”。 理论上讲，文化-culture与文明-civilization之间是有本质区别的。中国最早的“文明”来自《易经》中“见龙在田，天下文明”，这里的文明指的是一种“文采光明”的状态。

而西方文明（civilization）来自于拉丁语“civis”,即城市居民，所以，这里的文明指的是“人类共同生存在一起时的一种开化能力”，与中国古代讲到的文明有原则上的差异。

我们今天讲到的所谓文明，明显是以西方文明（civilization）的内涵为主导的一种普世文明。

文化是区域性的风俗习惯，文明是世界性的共同价值！不能被世界普遍认同的东西，根本不能称之为文明！而所有的文化几乎都是排他的。

所以，越封闭的地方越强调自己的文化；越开放的地方越强化普世的文明！文化是一切民族的基础，但单纯的以文化自居则是一种迂腐的表现。

因为，任何文化都需要改良和升华，并与其它文化相借鉴，从而使自己的文化上升到文明的高度，即，任何文明都不是自己标榜出来的，而是从世界文化的浪涛中提炼出来的！

简单讲，如果将“文化”与“文明”混为一团，有点类似将“聪明”与“智慧”混淆、将中国的科学与西方的科学混同的同一概念。

比如，老子曰：智慧出，有大伪”，这里的智慧是聪明，而非西方人讲的“sophos”(智慧）。同样，中国古代的科学是“分科而学”的意思，而西方科学是从数学、哲学中“分离出知识”的过程，此时的科学是日本人从“science”中翻译而来的。

本质上讲，文明是科学的产物，没有科学就没有文明。科学出现之前，人类只能把文字、语言、风俗、习惯称之为“文化”，并且，这些不同的文化受到地域、交通的隔离而互相割剧和分散。

所以，科学诞生的意义，不仅在于它将西方文化中的神学、数学和哲学串联在了一起，通过科学的精神和方法，推动了工业革命的发展。更重要的是，它将整个欧洲的文化统一在了一个科学的定义上，从而形成了今天的现代文明。

因此，只有符合科学定义上的文化融合与创新，才能称得上是文明，否则，只能算是一种古代文化。文化可以渊源流长，文明必须推陈出新！

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（二，接上节）

理论上讲，文化越厚重的地方文明程度反而越低。比如，印度与美国相比；文明程度越高的地方文化越简约。再比如，深圳与某些文化古城（X封、X阳）相比！文化底蕴虽然不深，但文明程度明显高出一筹。

所以，最优秀的文化一定是需要脱胎换骨、刮骨疗伤，才能实现凤凰涅槃后的推除出新！抱着五千年僵尸不放的，那不叫文化，叫守魂！

未来真正能够推动中国发展，使中国能够屹立于世界之林的一定是文明。文明，只有文明，才是推动文化走向世界的基础力量！

但文明也是有伦理的，更是科学的化身。作为拥有智慧的中华民族，必须首先将自己融入到科学的大海中，吸收科学的养份，建立起智慧科学体系。

在当今和未来世界里，文化永远只是一种内敛的、区域的和自我的修炼，而决非是推动社会发展的主导力量，正所谓“圣人不死，大盗不止”。

为什么这样讲呢？因为中国文化的核心其实就是一种“圣人文化”，每一次中国的进步，都是在反对圣人文化的基础上的一次革命，都是对前一个传说文化的扬弃。

或者说，正是抛弃了传统文化，国家才得到一次升级的机会，辛亥革命、解放革命、改革开放无不如此。

遗憾的是，每一次获得一定成就后，就又重拾“传统文化”，重新回到“圣人文化”的老套路上，只要一强调传统文化，又是儒学、心学这一套……。历史一次又一次的轮回而无法实现突破！

中国人为什么始终就走不出自己文化的那一亩三分地，而去面向世界、面对未来、面对科学、面向文明呢？令人思考，让人揪心……

（未完待续二，更多的交流可关注“定慧堂”）

文明也好，文化也罢。其实是不同的思想意识的人群对不同的事物和事态的评判主观。

没有自信、媚外的人群总会千方百计、巧舌如簧的说西方如何如何文化先进，社会生活如何如何文明，眼睛尽在自己生活的国度里挑剔，鸡蛋里面挑骨头，竭尽诋毁自己祖宗文化和文明之能事。明明是自己祖先的优秀品质，偏偏非无缝不入的强插入西方的奸诈苟且不作休。

所谓的什么西方文化、西方文明；事实已经证明那就是唯我唯利的赤裸裸的不择手段的尔虞我诈、强取豪夺。例如今天的西方大国就是千方百计的要用武力逼迫他国屈服，或者挑拨离间、火中取栗。把自己的安逸凌驾于他人的痛苦之上，不顾他国、他人死活的强盗逻辑。行的就是你死我活的零和思维的野蛮行径。

我东方大国，要的是互利共赢、共同发展的人类社会，这个文化和文明博大精深。不是西方野蛮人短期时间内能想得通、学得会的真正的文化和文明。

文化，是一个很宽泛的概念，宽泛到漫无边际，宽泛到让你怀疑人生；它关乎你的吃穿住用行，影响你的酸甜苦辣咸，无处不在；它源远流长，又形态各异，被人类创造又为人类服务，对人类产生极其深远的影响。文明与文化时常形影不离，他们是同一个概念？还是近义词？我们先从文化开始说起，而后引出文明及其二者关系。

文化是什么样子呢？

在一满周岁时，父母会让你抓阄，选择书或者其它，这时书就代表文化。

再大一点，等到会奔跑玩耍了，母亲告诉你说，你只看见姨丈现在爱写毛笔字，其实姨丈以前可是小学老师，是文化人，这时能写毛笔字当老师就是文化人。等到要正式上学了，老师告诉你要好好学习文化课，将来做一个有文化，有理想的好青年，这时书本上的知识就是文化。

当我们翻开书本看到了，仰韶文化，半坡文化时，于是明白原来古人存在过的历史遗迹遗物等等也是文化。1997年香港回归，因为历史导致的地区差异问题，而实行一国两制式的特区管理，说明文化会受历史经历影响，产生差异。

读初三的时候时政里提到了物质文化与精神文化需求，说明文化可以简单的分为物质（有形）文化和精神（无形）文化两种。再后来，各种所谓文化的概念开始爆炸一样的袭来：政治、校园、制度、职场、酒桌、娱乐、西方、传统、网络……

文化的外在形式包括但不限于文学、艺术、科学、教育、宗教、建筑、哲学、吃、穿、住、用、行等等无限不循环式的罗列。

文化概念DIY

由方才个人成长过程启发延展，是否可以简单而概括的总结，“文化”，涵盖所有种类繁多的文化，其诞生都不外乎于此：文化是以人为核心，在人类活动范围及发展阶段不断变化的过程中，为了自身生存、生活、发展的需要，从无到有，无意中或者主动的创造出来的，有形的和无形的，各种新事物或者理论制度及人文素养等的总和。其中核心词句如下：

第一、以人为核心，

第二、在人类活动范围及发展阶段不断变化的过程中，

第三、人类为了自身生存、生活、发展的需要，

第四、从无到有，

第五、无意中或者主动的创造出来的，

第六、有形的和无形的，

第七、各种新事物或者理论制度、人文素养等的总和。

文化差异，是因为时间和地域等客观因素的区别有所不同，更会因为其所具有的功能、使用的领域、经历的历史等因素的差别而各异，文化包罗万象，类目庞杂，一一列举无穷尽时。

客观面对文化，理性才是文明

今人是由前人遗传，抚养，教育而来，前人的文化结合今人所处的实际境遇，正在或者已经形成新的文化，而文化也会有一个创造-使用-传承-创新-更迭-再生的一个生命周期。人与文化相互影响：人可以创造文化，也可以毁灭文化；文化里有精华亦有糟粕，能使人进步向上，帮助人更好的生存，生活，发展，同样可以使人失去理智，误入歧途，一蹶不振地走向灭亡。

文化与文明，二者既非同一概念，亦非同意、相近，“文化”客观一点来讲是一个中性词，而文明是一个褒义词，；文明之于文化就如同“青出于蓝而胜于蓝”的道理，更准确一点来说，文明是对文化去除糟粕毒瘤后的提纯提取，是从量到质的飞跃和升华。人类唯有客观且理智的去创造和使用文化，发现并及时剔除文化中的糟粕和毒瘤部分，才能更好的走向文明，创造文明。

一点浅见，仅供参考；关于文化、文明的概念及关系，欢迎留言讨论。

文化本质组成可以说是实体，文明本质组成可以視为精神与理念，换句活说可以套进物质与精神的哲学范畴！(个人浅识，请批指教)

谢谢邀请，只懂一点，经过提问我学会了，因为别人回答了。

谢邀。我们先聊聊“文化”和“文明”的区别。

四大文明古国：

首先能确定的是“文明”的范畴要大于“文化”。“文明”往往指的是一个体系，比如“四大文明古国”，这四个古国各有各的不同时期的不同文化。具体到某个“文明”的某一段时期时，才会讲到“文化”，比如“龙山文化”、“红山文化”、“仰韶文化”等等

上古时代陶器上的纹路，是“文”的滥觞：

我们中文里的“文化”和“文明”中的“文”，是个很古老的概念，所谓“文”者，“饰”也，就是形而上的东西。人类脱离了茹毛饮血的时代，对这个世界开始有了一定的认知和改变，也就有了“文”，同时这种认识和改变不是随机的，而是可以传承和发扬的，就是所谓的“化”，于是就有了文化。会打磨石器了就叫“石器文化”，会打鱼打猎了就叫“渔猎文化”，会炼青铜了就叫“青铜文化”。而后又有了“铁器文化”、“农耕文化”、“游牧文化”等等等等，直到今天。

而“文明”其实就是一系列的“文化”发展、交融的结果，一个经历了悠久历史沉淀自成体系的“文化”，与其他“文化”大不相同的“文化”。所以题主所说的“一样的文明”指的是地球上最大的“文明”，即“人类文明”。地球上所有的“文明”与之相比，都成了小一级的“文化”。“一样的文明”指的是全世界公认的目标和价值观，中国以前有说过一个词叫“世界大同”，西方也有个词叫“普世价值”，大概都是这意思吧？而“不一样的文化”指的是求同存异，要保证“人类文明”的各个组成部分的个性，不能大家都一个面孔。“文明”可以同一，但是“文化”必须具有多样性，否则人类也无法保证良好的发展。