完全是误解与偏见！《孙子兵法》《道德经》《论语》不是权谋书，而是各行其道的著作。《孙子兵法》讲的是抵抗外敌，排兵布阵，战胜敌人的事，其中有对兵士和帅的交流分析，如“上与民同者胜”这分明是最民主的作法，即使到今天也不落后，何来愚民一说？《道德经》传说是老子李耳与孔子孔丘两人在进入涵谷关前进行交流的整理文稿。也有说是传与弟子的经书，但我们把它看作哲学和思想研究讨论更为合适，它并不是如《鬼谷子》一类的阴谋家讲的权术类的权谋之术。它主要讲自然与人事相通之理。讲到“待民如赤子”这并不是要愚民，是讲做为家长，对得孩子要教化。因为物有天性，这个天性是自然之理。并不是刻意愚民，而是要顺势引导。如“民可与之谋始，不可与之谋终”。事物发展的初始是艰难困苦的，大家一心才可使事业成功。成功之后要有秩序，没有秩序与初始一样乱哄哄的社会还怎么安定？一人一性如何共同生活。像这类的语言比比皆是，但与之谈论的并不是帝王，也不是官僚，而是学者间的讨论！《论语》就比较复杂了，其对像有国君，有官僚，但主要还是孔子与他的弟子间语录。主要讲的是修身，礼节，经世仅是其中一部分。要说没有一点愚民思想也不符合事实，但主要是讲士做事的方法。比如“劳心者至人，劳力有至于人”这句话可以理解有学问的人能够指配做工的人，做工的人受有学问的人支配。这在当今不也是如此？也可以理解为士大夫的地位可以统治农民工人，农民工人受统治者制约。但这也不涉及真正的愚民思想！

因此不要用教条来框架思想，要学习先了解原委，了解当时的社会，吸收其精华，汰除其糟粕，才是真正的学问，通过学问增加知识积累，而不可带着今天的眼镜看古人！

“愚民”？这又在拿一百多年前“阶级斗争”观点的过时，过气的方法说事儿。这是站在西方唯心主义立场上分析中华传统文化，不顾中西文化不同的事实，来了个现代版的“关公战秦琼”。

愚民思想，这个观念不知是从哪里得来的？我们的祖先是愚民？思想境界有高低层次之分。自己认为是愚民思想，那么自己又是什么呢？孙子兵法可以不看，道德经可以不看，论语可以不看，为什么说是愚民思想？兵无常势，水无常形，兵者国之大事，死生之地存亡之道，这些都是道家思想融入了兵法当中。孔子是儒家的代表，我们感觉是自己思想境界高就不去看他了，为什么要说他是愚民思想？道德经里的那个道，我们没有悟道，就不能说道不存在。我们背道而驰，而有的人是善于把握，难道是善于把握的人就是愚别人的思想？难道国家不告诉你有多少核武器，那也是愚民思想？有这种观念的人不知道是不是聪明的民众呢？

《孙子兵法》，《道德经》，《论语》存在愚民的思想吗？

我现在明确告诉你没有，从没有，更没有。

根据历史条件所限，所处年代不同，对于原著本意理解的局限性，产生解读偏差也是在所难免。这大可不必揪住辫子不放。

3000多年文化底蕴，勠力同心，群策群力，集【兵】，【道】，【儒】历朝历代文化精英们倾注智慧，心血熔铸而形成的这三家用兵，治国，兴家宝典，不能被一两句有愚民的思想提问，而导致文化存在，利用价值全无。

先说《孙子兵法》内容，里面全部包括的是用兵诡道，定国安邦的深奥治国理论和军事思想。里面也确实包括战必做五件事：1，道主谋，军民要同仇敌忾。2，天主时机战之必晓得。3，地利得到必查知形。4，将取胜之关键。5，法之文攻武围舆论战。

知彼知己，百战不殆。

孙武军事思想没有一个字是愚民的。

再说一说老子《道德经》，道德经通篇宗旨是：讲道论德，无为而治，君臣同 礼，天下治法。

《道德经》德经第65章句：“故曰，为道者非以明名也。将以愚之也。民以难治也，以其知也。故以知知邦，邦之贼也。”

译文：

所以说，奉行“道”的人不是用“道”来启发人民精明智巧，而是要用“道”教育人民淳厚质朴。人民所以难治理，乃因为他们有智巧心机，所以用智巧心机去治理国家，是国家的灾祸。

首先要说老子在这里提到了愚民。论述的目的也是帮执政者精心策划一些政策来愚弄人民。这是老子对俗民百姓的偏见所致。

这一定是二千多年前统治者，对人民实行统治的种种策略，也不可能成为历代统治者的教条。

任何愚民的统治者都是无知的，短世的最终一定会被人民所抛弃，彻底走向灭亡。

《论语》纠错：1，“民可使由之，不可使知之。”：子民可以让统治者直接控制住，不用让懂得智慧。2，“唯小人与女子难养也。”。 意思是小人与女子划在同档，都是最难养的子民。2000多年的手抄读写，难免对原文有刊误，这也不算什么大过错，不值得上升为愚民的境界高度来讨论。

孙子老子孔子为中华文化宝库留下的光辉著作，深刻影响着中华民族的文化发展前途。其中大量的正能量言论一直是中华民族的精神内涵。这个铁证如山的事实不容否定。是中华民族子孙最美好的精神食粮。

建议还是最好多读一读国学，一定会受益匪浅，比尖刻挖苦圣贤先师们的错处要强的很多。

读懂老子的“道法自然”，“不敢为天下先。”的至理名言，还是对俗民百姓相当有用处的。

学好孔子的《论语》“三人行必有我师”，“益者三友，友真，友谅，友多闻，益矣”。“学而时习之，不亦说乎。”会对我们提升自己的修养大有益处的。

野骆驼2021年1月3日