首先唯物主义，唯心主义都是跑偏主义。唯物主义、唯心主义是西方二维思维的产物。二维思维非此即彼并非是事物的本真，只是思维的一个方法。

站在唯物主义立场来说唯心主义理所应当是错误的。然而站在唯心主义立场，唯心主会认为唯物主义是错误的。非此即彼。所以立场不同，观点就对立。鸡同鸭讲不在一个频道，怎么也说不到一块。

唯心主义认为，物质是意识的一个分辨，所以先有意识，才有物质。意识是第一性的，物质是第二性的。因为意识在先，即使没有金子，我们也能用石头架桥修路建房，让石头发出金子般的光芒来。因为意识能先于物质而形成。所以我们能造出飞机卫星。没有翅膀的人类飞上了天空。唯心主义认为只有唯心主义才是正确的，唯物主义是错误的。

唯物主义者认为，在人以前物质早就存在。意识是人的附属。所以物质比意识要早存在。物质是第一性的，意识是第二性的。物质有金子，意识里才有金子。如果物质没有金子，难道意识想想就能想出金子来？所以只有唯物主义里正确的，唯心主义是错的。

而《易经》讲的是阴阳变化。或者说意识与物质的变化。意识不决定物质，物质也不决定意识。意识与物质相互影响而变化。《易经》认为人能够把握变化参与变化。意识与物质都是变化的组成部分，犹如“阴阳”一样，是不分先后的。同出而异名。所以《易经》既不是唯物主义，也不是唯心主义。《易经》是多维思维的产物。二维思维是难以读懂的。

我们做一个假设：如果一个人从一出生就关到一个黑暗的小屋，他能够产生对物质世界的认知吗？

所以，任何意识产物，都是来自于人们对物质世界的认知，是其实践的意识反映。区别在于：因为实践的角度与深度不一样，认知的结果也就不一样了。有些人的认知被事物运动的表象迷惑了，有些人的认知深入到了事物运动的本质。

据上，本原的易经是唯物主义的。

后来的人，研究易经，一方面是结合自己的实践经历，另方面是出于自身的某种需要，既有唯物的成份，也有唯心的成份。也就是说，基础于自身经历的深化，是唯物的；基础于自身需要的曲解，是唯心的。

由此也想到中国道教与佛教，原本就是唯物的东西，发展到今天，却植入了越来越多唯心的成份。

就说深山的泉水吧，清澈得很。当泉水流向小溪，再向江河，还会是清甜的泉水吗？

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即兴答问，旨在养生，不必当真！

少谈些主义，多做些实践。唯物与唯心，不过是事物之一体两面，何必这么死拘？等你真的明白了，你就知道，易经既是唯物的，也是唯心的；易经既不是你现在理解的唯物的，也不是你现在理解的唯心的。其实它是超唯物的。多言数穷，不如守中。

易经属于唯物主义还是唯心主义？感觉关于易经这样非此即彼地提出这样的问题，是很不恰当的。真要说来，好几千年前的易经与几百年前西方哲学的唯心唯物主义哲学观念是搭不上边的。

易经是建立在几千年前阴阳八卦五行生克古老哲学理念之上的。它主要有易经易理和八卦卜算为基本内容的。易经的八卦阴阴五行生克，实际上并不象不少人说的那样是什么封建迷信，玄奥高深难测，实际上它反映的是一种高层次思维的规律和认知，是几千年前比较靠谱的预测学。要说易经我以为它既不是唯心主义也不是唯物主义，它与唯物辨物辩证法有很多地方是近似的。唯物辨证法是马克思主义的哲学理念，它是发展变化的对立统一的认识和观察事物和世界的。毛主席在矛盾论中做了深刻的论述。

易经是中华传统文化的精华，绝不可把它简单的认识为唯物主义或唯心主义。我们要把易经同马克是主义，毛主席思想一样做为我强大的思想认识的武器，让它为我们认识和改造世界的强大的动力，成为我们认识世界的强大的思想武器！

典型用西方哲学评价中国国学。建国前，为了统一思想，万众一心，可以暂时用西方那一套思想。这是五四新文化运动的正确思想。旧势力以国学做依据，守旧不肯改革。当时，仁人志士发现救中国只有彻底推翻旧王朝，根除旧思想。但是，并不是国学文化一无是处。

五四新文化运动已经过去一百年了，现在还守着100年前的新思想，等于刻舟求剑。已经是旧思想了。时移世易，今天必须与时俱进，用新的思想指导我们的工作。要有我们自己的文化自信。

哲学是挑事的学问，搞政治最佳兵法。用于治理，有利于统一思想，追求真理。但是，中国国学不尚真理，不尚科学。你用西方那一套来评价国学，完全风马牛不相及。中华文明认为科学和哲学仅仅是一种技术，形而下的东西。历史上使用，崇尚科学哲学，尤其尚高度物质文明的国家或文明 ，皆不长久而灭亡。皆成为博物馆的陈列品，科学家考古对象。必须认清，哲学和科学是葵花宝典。以短命为代价的无敌技术。

只有中国延绵不断绝。所以，不要再热衷西方哲学 ，那是没有远见的短视行为，相当于追求眼前利益。

最后回答，欧洲科学院院士白晋说：易经高于科学和哲学。

提出这个问题，相当于问：微积分是属于加法还是减法？小学的学问，评价研究生的学问。

易经非唯心非唯物，而是自然科学，自然之道。

易经，属于唯物主义，

易经，又叫周易，是研究周期变化的，

周易周易，并不仅仅是周朝的易经，更是研究周期的变化规律 ，本为历法周期，

周易把单位圆周进行八八六十四度分，进行标志标定，把360度平分成64份，64卦，对圆周单位圆的各个相位角度进行标志，进而研究，

形成口诀，进行口诀口算，心算，

并套用单位圆周期，对各种有周期的事物进行套算预测，

唯心还是唯物，是基于你的认知水平，基于目前的物理科学体系！现有物理水平是无法解释很多事情！现在看不到的事物不一定是不存在的！也许有一天会发现现有物理体系都是错的！所以不要纠缠这了！！！量子物理已经颠覆了很多物理体系！

《易经》属于什么主义？不是由《易经》说了算的，而是由正面评价它的人的世界观定论的。

唯物主义世界观的者看《易经，肯定时，必称其属于唯物主义。否定时，必称其属于唯心主义。

同理，用唯心主义世界观看《已经》，肯定者称其属于唯心主义，否定者称其属于唯物主义。