哲学是关于爱与智慧的学说。西方的文字不科学，所以他们无法揭示人的奥妙。他们的爱是我爱。我爱怎么着就怎么着，而现实呢？国家有法律，民族有风俗。那有想怎么着便怎么着的事呢？于是整天想我是谁？从哪里来？到哪里去？因为他们的文字不科学，所以怎么也想不明白。

中文是世界上最科学的文字。人者仁也。我们讲究仁。仁从人从二，二人相爱曰仁。仁是种子的中心，做人要有种。

我这个字由丿、才、戈组合。丿是男00根的象形，才是智慧的象征，戈是武器。三形会意，便是我是一颗要出头的种子。种子的中心是仁，所以我生命的中心就是仁。

天地仁爱有了人；父母仁爱有了我；我与我的外在仁爱，我将拥有一个属于我的世界。我从仁爱中来，我亦将追逐仁爱而去。我的仁爱是什么，我的世界将是什么。

只要真正读懂中文，便读懂了哲学。西方所谓的哲学命题，在中文几乎都可以找到答案，这就是中文比英文高级的根本原因。中文本身便是哲学著作。

哲学，是对人类怎样过得更好的辨论、认知、实践、思考的一门学问。人们一直讨论，是因为人民对生活的美好追求，是非常渴望的。

围绕题主提出的什么是哲学？哲学的三大古老命题尽管没有答案，为什么还在讨论？这个问题分两个方面回答：

第一，什么是哲学？从题主这种概念出发，哲学有好多种。对于这个问题，不同立场的人有不同的答案，而我只相信马克思主义哲学；可以与伟大导师恩格斯自然辩证法融为一体的老子自然观、自然辩证法以及与之相统一的唯物史观。

第二，哲学的三大古老命题尽管没有答案，为什么还在讨论？对于这个命题，是认识问题。如果你不带框框、冷静地想想，那么，老子《道德经》中就有答案。例如“……骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也……”（《道德经》第五十五章）、“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆”（《道德经》第五十二章）等等（在过去回答中笔者已阐释过），只是有的人不信，有的人未学过，有的人总是武断地认为古代人哪里懂得哲学基本问题、唯物论、辩证法，所以还在讨论。

谢谢悟空邀请！

生活即哲学。

我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？这是人类自古至今都在讨论的问题，每个人或许都有自己独特的答案。

西游记里的唐僧几乎一路上都在回答这个问题，无论多么艰难险阻，从无更改。泰坦尼克号里的男女主在面临死亡时也从没有分开。地震来临时不惜以生命代价救孩子的母亲没有一丝犹豫。病毒侵犯人类时为了责任和奉献医护人员勤洁奉公的勇敢付出。

这都是哲学的实质所在，永恒和本质，以及存在的意义。

似乎没有仪式感，人类所建造的文明都会功亏一篑一样，我们尽力让自己相信，美好的东西是永恒的，直到它真的变成永恒。

哲学是对智慧的热爱和探索，因为是热爱和探索，所以永远没有确定不变的答案，所以理性的争论和批判就是永恒的主题。

人类哲学的三大命题： 我从何处来？我是什么？我将到何处去？

中国人的最高的审美目标是追求天人合一、意境两忘、物我一体，审美主体与审美客体的高度融合。作为中国哲学的三大命题(知行合一、天人合一、情景合一)

王阳明“心学”的基本内容，也是他对一些教育问题进行探讨的哲学基础的三大命题即“心即理”、“知行合一”、“致良知”。

三个彻底改变世界的命题：

第一命题：极限粒子是宇宙最小物质单元体。——瓦解了整个科学大厦

第二命题：信息是能量的表征。 ——统一了物质和精神、自然与社会

第三命题：精神的实质是主体程序。 ——揭示了生命及其精神的秘密

存在主义哲学精神集中地体现在萨特所提出的三大命题之中，它们分别是“存在先于本质”、“世界的荒谬和人生的痛苦”、“自由选择”。

高尔吉亚有著名的“三大命题”，即“无物存在”、“即使有物存在也是不可认识的”、“即使被人认识了也无法告诉别人”。

以杜威为代表的实用主义教育学转为以凯洛夫为代表的马克思主义教育学，杜威的三大命题即“教育即生活、学校即社会、教学做合一”

企业哲学是企业如何生存和发展的哲理性思维、辩证式的哲学思考。企业哲学通常包括三大命题：“企业为什么存在”、“企业要成为什么”、“企业如何存在”。

经济学的三大命题为谁生产、怎样生产、生产多少。

中世纪和近代基督教哲学的三大命题是：“上帝存在”、“灵魂不死”和“自由意志”。

三法印从缘起论出发，释迦牟尼进而提出关于人生的三大命题：“诸行无常”、“诸法无我”、“一切皆苦”。三者合称“三法印”。

德国哲学家费希特的美学思想深受康德影响，费希特所说的和谐与康德所说的和谐一样，主要是审美时审美主体各能力的协调一致，尤其是想象与理智的协调一致。费希特追求一种建立在主观和谐基础上的限制与非限制、有限与无限的和谐，体现了一种强烈的自由精神，尽管这种自由仍然是康德式的主观自由。

费希特的哲学体系由三大命题构成，即“自我设立自身；自我设立非我；自我与非我的统一。他以唯心主义的方式揭示了自我与非我、思维与存在、主观与客观之间的辩证关系，特别突出强调了精神的能动作用”

　哲学是社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式以认识、改造世界的方法论为研究内容的科学。

哲学的三大古老命题是：我是谁？ 2我从哪里来？ 3我要到哪里去？

我是由四个意识同时组成。本我，自我，能我，才我。四种意识分别存在于四种可能的世界里。

本我是意识的起源，本我即本体，本体即本我。本体是万物的起源 所以意识与万物是由同一本源产生的，从而可以存在于同一个世界之中。(本源不同，世界不同。本源是世界的本质。)即本我永恒。

能我产生的才我的活动，对外界产生作用，从而使其余的“我”通过这些活动中所展现的创造性，自由性和共同经验。

自我是自由的本我。本我产生的“我”之本，“我”之道，“我”之力，使本我拥有了自由。不同人之间的意识，它们的本我是相同的，毫无区别的；它们的自我是不同的，不同的自我代表着不同的人。所以，本我是共同之我，自我是相异之我。

才我是可见之我。拥有空间界的才我，与其余同样各自拥有空间界的才我和万物，彼此影响和作用，并最终在混沌世界的变化之中因变由生而亡。，其死称为“可见的死亡”。

总之，”我是谁?”是自我的认知，自我的定位，只要自己充分认识了自己，知道了自己的定位，才能知道自己该干什么，应干什么 ，从而有了自己的行为规范，才能做好自己的事 ，发挥自己的作用。

“我从哪里来?”是我的起源，我的初衷 ，也是“我要到哪里去?”的起源。知道了我的起源，知道了我的初衷 ，才能更深入的了解自己，才能知道我的使命，知道了我的使命，才能知道“我要到哪里去?”。

“我要到哪里去?”是我的目的地 ，换句话说就是“我的奋斗目标”。我的奋斗目标明确 ，才能增加勇气信心 ，不走弯路，少走弯路。

这三点既是人生动力的基础，也是社会发展动力基础。由于每个人所处的环境不同，认知的不同，社会阅历的不同，家庭组合的不同，所以得出的答案就不同。同时这三个问题是人们困惑的问题，也是人们急于弄明白的问题。因此尽管没有统一的正确答案，还是在不停的讨论中！

哲学产生于西方的古希腊，意爱智慧。后人对哲学又有很多解释，但综合归纳一下，可以概括为：哲学是研究宇宙包括人生之终极问题的一门学问。

哲学始终在追问人的三大问题，即我是谁？我从哪里来？我到哪里去？但始终没有答案。尽管如此，这三个追问却从来没有停止。因为人类不能忍受思想的空白，不能忍受无意义的存在，不能忍受彻底的失落；所以人必须要追问下去。尽管哲学家也认为人生是无意义的，因为把人放到整个宇宙中去关照，人不过是一粒尘埃，正像花开了又谢了，草绿了又枯了，虫生了又死了，都是没意义的。但人类却不会甘愿如此，因为具有地球上最高灵性和最高智慧的人，不能忍受无意义的存在和彻底的失落。于是，有人说，尽管人生是没有意义的，但追求意义的本身，也许就是意义。因此哲学家仍然在追问人的三大问题。

在“西方”，语言不是用来交流的，而是用来诘难的；不是以沟通协调人际间的通情达理为尚，而是以“用问题难倒你”尚。他们的设问，就要趋向于“让你们无法回答，我就赢了”的方向，因此，他们的设问，就必然趋向于不着边际，唯有如此，才能增大“无法回答”的可能性。这“终极三问”，就是极致典范。

话说这仨问题，都是个什么鬼玩意儿啊？

我是谁？

谁，问的是第三者，是向第二者问第三者的社会坐标，这玩意儿能问自己么？在我的视角里，我在问谁“我是谁”？我又要得到什么方向的答案？这个问题，存在一个可能的答案空间么？我的视角里，还有谁比我本身更接近我自己？我还要问谁？谁能给我比我还清楚的答案？YHWH么？

我是谁？我是我，我仅是我。

我从哪里来？到哪里去？

来，去，描述指示的是某个具体现实存在的空间位置变化，变化必有时间过程，那么这问题没有时空背景，泛泛而问，这是想要答案还是想要你给不出答案？任何一个具体时空范围，必然有个起点和终点，那就是来处与去处。你只要把你想问的时空边界确定了就行。

哦，你要问的是“诞生”和“死亡”？生与死，是从无到有和从有到无的两个状态变化，不是两个空间位移过程。生，就是自无到有，死，就是自有到无，哪来的“来处”与“去处”？

语言工具，是有限的，有其既定的规则和属性，纸面上的字符随便怎么安排都行，但是想要明确指示某个具体的现实现象，需要遵循既定的语言规则。谁，没法问到自己身上，来与去，没法问在生死上，就好像零不能做除数一样。你非要问，那就没有答案，那就没有意义，就是philosophy业者最喜欢说的那个“没有意义”，就好像任何数除以零都没有答案、没有意义一样。

哲学，简单概括来说，是关于世界观和方法论的理论体系。“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”这三大终极问题是全人类的终极问题，如果只是单单把它的看成是哲学的范畴，当然找不到答案，因为这不是一套所谓规范的知识体系，这是知识体系以外的慧思，不能“明心见性”，又如何见到“真我”呢？不见“真我”，又如何能知能解“我从哪里来，要到哪里去”呢？