应该是孙子，孙子兵法世界许多国家，许多人都在读，孙子兵法，闻名于全世界，从军的军人都在学习孫子兵法。二一个就是老子，春秋时期的思想家、政治家、哲学家、文学家、史学家、道家创始人。

各有所长。价值来自仁爱，因为仁爱不一致，所以价值在人们心目中各有不同。

就纯学术来说，老子影响最大。中华名种学说都有受到《道德经》的影响

如果就文化而言，则孔子影响最大。孔子被认为是万世之师。但孔子没有自己的学说，他只是传播了古人的学说。所以就学术价值而言不能归于孔子。

就学术价值来说，孙子兵法非常重要。但因为影响不如老子，所以从学术的影响力来判断学术的价值，那么老子的学术价值是最大的。

这些先贤包含道家，儒家，法家，兵家。所阐述的至理包罗万象，各有千秋，不能以价值大小来衡量。

老子———西汉司马谈《论六家之要旨》称之为道德家，《汉书-艺文志》始称道家，列为“九流”之一。道家认为“道”是宇宙的本原，天道自然无为，“道法自然”，人效法道，提倡清净无为，顺其自然。主张“齐物”论，认为“万物一体”，无是无非，物我两忘，即逍遥自在，并主张“绝仁弃义”，故与儒、墨两家相对立。春秋未年的老子（李耳）是道家的创始人。

孔子———《汉书-艺文志》列为“九流”之一。春秋末孔丘首创。后被历代封建帝王尊崇为正宗的一个学派。首先秦诸子百家中对后世影响最为广泛深远。西汉武帝罢黜百家、独尊儒术。此后，儒家思想被历代封建统治阶级奉为正宗。

孙子———《汉书-艺文志》把兵家分为“心正守国，以奇用兵，先计而后战”的兵权谋家；“变化无常，从轻疾制敌”的兵形势家；“顺时而发，推刑德，随斗击”为主的兵阴阳家；以及重视武艺训练和体育锻炼的兵技巧家四类。代表人物孙武著有《孙子兵法》一书传世。

孟子———《荀子-非十二子》将子思、孟子列为一派。。孟子是孔子的再传弟子。该派注重求索天人心性关系修养方法。提出“天命之谓性，率性之谓道”，“诚者，天之道也，诚之者，人之道也”。把儒家道德观念“诚”说成世界的本质，且以不偏不倚、无过无不及的“中庸”作为最高道德标准。主张“尽其心，和其性”，发挥仁、义、礼、知四德，“养浩然之气”，即达到“万物皆备于我”的天人一体境界。这些观点对宋明理学影响甚大。

韩非子———战国时期主张以法治国的学派，是百家争鸣重要的一家。战国未期，韩非集法家思想之大成，建立了完整的法治理论。法家主张废井田，开阡陌，確立封建士地私有制，执行重农抑商和奖励垦战的政策。主张思想教育方面废文学、止儒墨，“以法为教、以吏为师”。当时诸侯国多所采用，特别是秦国。西汉武帝虽主张“罢黜百家，独尊儒术”，但武帝和后来的封建统治者，多数仍采取外儒内法、儒法兼行的政策。

除孙子兵法外，道（老子）、儒（孔孟）、法（韩非子）都为各朝帝王所尊崇，在各历史阶段起到工具的作用，在历史的长河中，产生过深刻影响。其中孔孟的儒家思想则延续二千多年，影响广泛和深远。

个人认为老子的学术成就更大，学术价值也更高。

如果说孔子、孙子、韩非子、孟子的思想是经世之学的话，那么老子、庄子的思想是自然哲学，是除了经世之外，更是认识自然、认识社会的思维方式，在层次上高于实用技术，犹如科学理论与实用技术一样。

就比如，麦克斯韦的电磁理论，可以用于解释和创造很多与电磁相关的技术，而电话只能是电话，电磁炮只能是电磁炮一样。

老子在学术价值最大，从学习到孝道，大到治理国家的理论都有很大的意义，值得去学习让孩子们从小开始读论语等古代诗书礼仪，发掘远古文化，推进与现代文明社会共同进步。

首先这是一个比较宽泛的问题。老子庄子是道家代表，孔子孟子是儒家代表，孙子属于兵家代表，韩非子属于法家代表。在一定层面，儒家、兵家、法家都师承上古道家，但到了一定的历史节点，分化出了不同的思想，成为了不同的流派，所谓“百花齐放，百家争鸣”。

其次，至于学术价值，承接上文，不同的流派有不同的理论，不同的价值，从思想层面，个人认为没有谁高谁低，只是价值取向问题。至于流派内部，学术理论从前辈到后辈有一个传承和创新的关系，与时代变化也息息相关，从实用角度讲，合时宜、有效的理论，在其所处的社会阶段就是有价值的理论。

总之，在学术上的价值谁比较大，要理清楚：一，在哪种学术上的价值；二，在什么特定时期的价值；三，研究哪个具体问题时体现的价值等。人的世界是唯物的有时候也很唯心，如果你是想要找一种中国古代学术的集大成来研究一下，我推荐阳明子，即王阳明的理论，他不止集发源于中国的儒道大成，连源自印度的佛学都很精通，在龙场悟道后形成了自己的理论流派“心学”，在如今的实践中都有很强的指导价值，墙裂推荐。

在学朮方面，当数韩非子更高一些，因为老子，孔孑，孟子都是以教论理，而韩非子则是以学朮著称，而不是以教派分争。＇

老子，孔子，孟子，庄子，孙子，这几位先贤的学说，单从学术地位学术价值而言，都很高，韩非子则不能和他们相提并论