上帝造出了亚当夏娃后，亚当夏娃开始繁衍后代。为呼唤子女方便给子女们取了名，随父的为氏，随母的为姓。氏在名后，而姓在名前。华族为母系故取名用姓。西方大都是父系故氏在名后。至今西方还是这样取名，象征家族的姓氏放在名字的最后。

华族由于应对族群的竞争，逐渐由母系变成了父系，但父系继承了母系的姓，用了一个折中的办法，统一将氏变为姓。姓氏同一。而姓氏为族群的标识。所以有以地名首字为姓，有以官位为姓，有以职务为姓。也有以皇或王赐姓。凡此众众汇集成百家姓。

最早的时候人类应该没有姓氏。到母系社会末期，才出现姜、姬、姚等一些姓。随着人类的繁衍，人口增多，开枝散叶，一个姓在很多的地方出现分支。在姓的下面开始出现氏。比如周朝建立，分封天下。姬姓的子弟分封到很多地方，各自立国，然后以国为姓。严格来说这些姓都是姬姓下面的氏。百家姓大多以此方式而来。另外还有一些少数民族，本身也有自己的姓。但是按发音写成汉语字数较多，念起来不方便。往往就取其中的一个字或者两个字为姓。这样在历史的过程中又产生了很多的姓。但是，是不是都入了百家姓就不好说了。

是经过历史的长河，慢慢的演变。男人由奴役逐步走向主导。当男人为尊时一切都发生了改变，这就是一切随着男人地位的升高而自然而然随之改变！

<2>母系社会又称女系社会、母系氏族制社会，

氏族社会的早、中期为母系氏族，即建立在母系血缘关系上的社会组织，是按母系计算世系血统和继承财产的氏族制度，同一氏族有共同的血缘，崇拜共同的先始。氏族成员生前共同生活，死后葬于共同的氏族墓地。随着原始农业及家畜饲养的出现，作为其发明者的妇女在生产和经济生活中、在社会上受到尊敬，取得主导地位和支配地位。

在中国，母系社会繁荣时期的文化遗存遍布南北各地，主要代表有裴李岗文化、磁山文化、仰韶文化、河姆渡文化、马家窑文化、屈家岭文化及细石器文化等等。

母系氏族社会进入发展时期。中石器时代是旧石器时代向新石器时代的过渡阶段。迄今为止，有关中石器时代的考古资料还比较缺乏。新石器时代，人类在打制石器的基础上摸索出磨制石器的新技术，又发明了原始农业、畜牧业、制陶业和纺织业，皮革加工和缝纫技术也有进步，原始手工业及副业出现等等。

山东大汶口文化(至今6300-4500年）的后期墓葬中出现了一男一女合葬或一男一女带小孩的合葬，标志着只知其母不知其父的母系社会的结束，开始或已经进入了父系氏族社会。

大汶口文化的变迁表明，母系社会到父系社会的转化经历了大约一千来年，而中国的母系社会在农耕生产方式下延续了三千到七千年。因此，把生产方式或生产力的变化说成是母系氏族社会消逝的主要原因，难以说服人。 　　

姓氏是什么？是人群中每个个体的血缘标记。姓氏早在母系社会就存在，并且与女人密切相关。西周铭文所记二十来个姓大多数从女，如姜、姚、姬、妊、妃等。

氏族名称源于图腾，而氏族由女人当家，久而久之氏族名称演变为姓。既然在母系社会里已经有了姓氏，可以断定，那时候的人们就已经知道了用姓氏来标示血缘关系的重要性。 　

　

为什么要用姓来明血缘?有很大的可能性是因为人们发现了近亲通婚的危害，而且这个危害之大足以危及部落或氏族的生存。

母系社会的孩子只知其母，不知其父，血缘标记不明确，如果人口又少迁移，其结果就是近亲通婚，造成人群素质、尤其是智力的严重下降。从目前残存的一些母系社会的走婚习俗来看，在群婚制的母系社会，性伴侣来自不同的群体，以姓氏分辨，内部不通婚。