悟空先生：我认为这句话，一是文人墨客曲解了圣人的原意。二是这句话既使有轻视女子的意思，那也是历史局限性的必然。简述如下：

一是曲解了圣人孔子此言的本意。这句话形成的大致过程是，孔子从卫囯回来以后，突然发现了卫国君主，从及其君主身边的人对自己讲的一些话，与其所了解到的一些真实情况不一致。孔子深感被卫国的君主，及其身边的那些阿谀奉迎的官僚们欺骗了，那些不诚实的人对自己说了假话，孔子心中不悦故而感慨他们所说的话，都不如女子说话诚实（可见原文）。后来这句话竟然变成了某些人，用以嘲讽抵毁侮辱女人的工具。当这句话被曲解后，人们就很少推敲研究此话的真实意义了，加之有文化的人少及信息闭塞。这样，从上到下从官到民，以讹传讹流传了几千之久。凡是对女子不满意发牢骚，或者诽谤攻击女子时，基本都把这句话拿出来，作为理论依据。因为圣人的话就是真理，因此引经据典的人用其这把利剑，去杀人就不难理解了。这句话怎么看都有“要想打鬼，借助钟馗”之嫌疑，

二是历史的局限性所致。从中国社会发展史上看，从部落纷争开始，直至大一统到帝制被推翻。基本上最男性主宰社会，也就是男权社会。战争大都由男人上战场拼杀，在家里男人也是主要的劳动力。从君主帝王到普通百姓家庭，男人的权力至高无尚，女子基本是从属地位。在这样一个长达几千年的国度里，无论是圣人还是贤人，脑海里无不打上时代的烙印，既使孔夫子在那个比喻句子中，有轻视女子的意思也是受历史的局限性所致的。如果说孔子从骨子里就把女子与小人，统统划在一起去，视为同一类人看待，说什么我都不相信。我的依据有两个：一个是每个人都是娘生爹养，圣人也不例外，孔子不可能为了说明自己的观点，而去侮辱天下的女子；另一个是孔子是圣人，一代教育宗师。不可能留给天下人品之不雅的言辞，否则事后也会修改此言。退一步说既使在那个比喻中，有过失之比喻也是从男人与女人的胸怀上去考量的，最严重只能说孔子认为有些女子，心胸相对不开阔，或者有时有点小心眼罢了。也绝对不是从人性，品格等人的综合素质上而言的。既使真的如上述推测，也是历史局限性使然。并非传至几千年的，孔子对女子的大不敬，把女子与小人划成同类。

通过简单疏理，传至几千年孔子把女子与小人，划入同类的看法说法，我感到有待商榷。当然，这种看法只是个人理解而已。古人常说“欲论古今兴废事，须凭自己事非心”。谢谢邀请。

谢邀！以我个人愚见，依当时的社会，女子没有地位，只能在家相夫教子。过去的男子地位高，认为女子没有事业，全靠自己养活。三妻四妾任人挑。女子天生爱唠叨，所以才会有：唯女子与小人难养也。孔子是不是也有点大男子主义。这一点不得而知，是我自己揣测的！