因这样的人的意景宽广，思为长远而品德淳正，懂得人间当需友爱天地宽！

无为无不为。解释一下吧。一般俗解应该简必早益懂点的，比如一小伙子追一个小姑，两人都没有结婚对象是可以的，无可，或无为。无不可，小姑娘已结婚了，虽然小伙子没对象是不可以追的。现在不同了，有人提出爱一个人有错吗？这就是现相的百出，好笑又好闹的恶作剧。

还有人把无不可解释为没有不可以的，更乱套啦。反天了吧。就出现了，只有想不到的，没有做不的歪理，害了多少人盲目跟风而倾家荡产。和五八年一样空谈误国，乱五风。人有多大胆地有多高产，浮夸风，后来饿死多少人。

任何事、任何物甚至是任何道理哪怕是老子所说的道，都应该是有寿命的，那它的正确性，以至于它的存在性就都回受到制约。比如不同地方的人对相同的事物的命名是不同的，不同语言环境下，差异就会更明显。那么如果是恐龙时代是不是也有类似于人的高智商动物，它们对石头的命名跟我们会一样吗？如果是地外文明呢，或者如果是与我们处在不同平行宇宙的自然法则与我们也应该是不一样的。所以没有什么事是永远正确的，都有它的时效性，或地域差别。

我则异于是，是无可无不可，语出《论语》，我的想法是不同于世俗俗流，是即不认可绝对肯定也不不认可绝对否定，于人于物，异于是，孔先生追求精神独立自由，不同流合污不模棱两可，彰显文人特立独行风骨，无可无不可，是一种认知境界，是从心所欲不逾距，是具体问题具体分析实事求是的认知方法，因万物皆可与不可间，需定界区别，无可，否定肯定即否，即事物自我否定方面，辩证，属阴，无不可，双重否定又肯定即肯定，即事物自我肯定方面，唯物，属阳，孔先生深修，易，懂阴阳不足为奇，感叹，盛名之下必有干货，只是吾辈后人浅薄或别有用心，孔子深究仅大学者一位无他，

孔子的意思就是人要善于变通，而不要吊死在一棵树上。拿追求入仕做官来说，也是可有可无的，能仕则仕，不能仕则要知退。这就是会变通。也是孔子做事或为官时的态度。

野狐试答

孔子是圣之达者，无可无不可。这是孟子对孔子的评价，说他比较通达，不死板，不教条。孔子自己也说“勿意、勿必、勿固、勿我”，就是不凭主观猜测做事；做事不要一定咋样，一定不咋样，根据情况确定对策；做人不拘泥、不固执己见；做人做事不自以为是，也要听听别人咋样说，看看别人咋样做。

孔子“无可无不可”需要结合孔子“中庸思想”来理解，这句话实则是孔子在强调做事要有灵活性，不可偏激。

同时，孔子亦在“无可无不可”的基础上指明，想要做到“无可无不可”，就要做到“四绝”，即“毋意，毋必，毋固，毋我”，也就是做事不要带有成见，不要不留余地，不要固执，不要以自我为中心。

如果没有联系“无可无不可”的上下文，可能会把这句话理解为“没主见”，继而认为孔子没主见，这样的理解肯定是不对的。要理解这句话，先结合这句话的上下文，然后以孔子的中庸思想进行分析，就能明白其真意。

《论语》是这样记录这句话的：

孔子说：“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。”

孔子这是在说，像虞仲、夷逸这样的隐士，他们为了能够保持自己高洁情操，不受世俗所叨扰，选择隐居，这也没什么不好。但是孔子却认为自己还是和虞仲、夷逸有些不一样，自己没有什么非要隐居的理由，也没有什么一定不去隐居的念头，只是在合适的时候做合适的事情罢了。或者这样说，在孔子心里，没有什么是非要做的，没有什么是一定不能做的，只有什么时候适合做什么事情罢了。

可见，孔子之“无可无不可”并不是说孔子没有主见，而是孔子在借这句话强调做事要灵活，不能走极端。对于孔子“无可无不可”的理解，我们可以结合孔子的中庸思想。中庸思想强调不偏不倚，但是却并不赞成“盲目折中”，而“无可无不可”的“适时而为”正是中庸不偏不倚之灵活性和原则性的体现。

同时，孔子亦指明想要做到”无可无不可“，就要做到“四绝”，所谓四绝就是：“毋意，毋必，毋固，毋我”。下面，我们来分别理解一下“四绝”里的智慧。

（1）毋意：做事不宜又先入为主的主观成见

所谓的“毋意”就是说，遇到事情，不要进行先入为主的主观判断，我们的主观情绪往往会遮蔽我们的眼睛，引导我们做出错误判断，以至于引发“一叶障目”之悲。说得直接点，就是做事要客观，切忌感情用事。

（2）毋必：做事要留有余地

做事不留余地，不是什么太好的习惯。如果在与他人交往中总是不给别人留余地，那么就显得自己太过于“自私”，不会考虑别人，这属于“不仁”的体现。而对待自己时“不留余地”，这不是精益求精的体现，而是一种极端，往往会导致得不偿失的结果。所谓的精益求精，是在合理的范围内做到极致，而非无视范围胡乱作为。

（3）毋固：做事不可固执

固执往往是“有勇无谋”的体现，并且会将事态推向更糟，是一种极端的体现。所以做事情一定不可以固执，尤其是领导者，要广泛听取他人意见，进行实事求是的客观分析，以求做出不偏不倚的处理。

（4）毋我：不能太过以自我为中心

以自我为中心的人，往往是反中庸的，做事的动机总是利己的，这样的人，一般难以获得他人真诚的帮助与信任。而且在“自我”之利己心的驱使下，人容易走极端，这对自己个人发展来说，弊大于利。

从上面的分析我们不难看出，“无可无不可”并非是说孔子没主见，而是孔子中庸之道灵活性的体现，告诉我们做事不可极端，不可偏激，要在不偏不倚中把握灵活性。而要做到“无可无不可”，首先在为人处世上不可有先入为主的主观成见，要冷静客观，不可感情用事；其次，无论是对人还是对己，都要把握度，在合理范围内留有余地；再次，固执往往会阻塞人的视听，是一种极端的表现，属反中庸，不可取；最后，要杜绝以自我为中心，不要让自己的利己之心驱使自己做出极端的事情来。

“无可无不可”这句话可以理解为：凡事没有绝对的可以做或不可以做，至于做还是不做，何时可做何时不可做，做到什么时候或什么程度等，皆取决于“义”，即应该不应该。换言之，“义”是决定君子做事或不做事的准则。若离开了“义”的前提，这句话是不成立的，也不符合孔子的本意。

无可无不可的意思是，什么事情都有对与错，有人做对的事，也有人做错的事，一念之差就看你的内心本质而出。

意思是我不能阻止你做错的事，也只能干瞪眼了。