提这个问题的楼主不仅没有历史知识，而且是个没有思想思维的虚幻主义者。

老子是从事教育工作的大臣，后周朝衰败时，很可能受到排挤，所以他辞官归隐，退居民间。后来不知去向，可想而知他也是为生活而劳碌，为生存而受别人打击，经受过不平凡的生活。

孔子也是一个教育者，他带着学生周遊列国，受尽含辛茹苦，他那样不畏艰辛，不惧下耻，是有目的的。他的目的就是为了以后生存快乐和幸福，他也知道人生要快乐和幸福就得自己去争取，去创造。根据流传他们的事迹，虽有超人的智慧，但是都为了生活而没有得到快乐和幸福。

所谓快乐和幸福，就是人到了什么处境的情况下，睡觉不做梦，醒来开心，衣食丰足，无忧无愁，天天逍遥自在的生活境界。世上有这样的人生吗？可以肯定地说：设有，世上根本就没有一个完美的人生。

人从呱呱落地，就己经注定了生，老，病，死，苦的磨难。人要生存就得要物质，没有物质就会死亡，因而就得从事生产劳动，世上沒有人为你的生存而买单。因此：就得走出困境，从艰辛的道路上而求生存，从事各种生产力取得物质。要取得物质就必须付出艰辛的劳累汗水。

思想史是思想者的领地，哲学是思维概念。我认为人在生活中并不是如何运用先人的智慧而得到快乐和幸福，而是只有知道快乐和幸福的人才是真正的得到快乐和幸福。

都说孔子和老子还有智慧，我们该如何应用他们的智慧活得更快乐，幸福？

回答这个问题之前，先要知道老子与孔子的关系、排序。

首先，老子年龄比孔子大，老子是长辈。

其次，孔子曾问礼于老子，孔子算是学生。

《老子韩非子列传》中孔子问礼于老子。

老子说，你所说的这些古人尸骨已经腐朽了，只是他们的语言论还在，就像在耳边刚刚说过一样。

有德性的人，则兼善天下；没有机会的人则独善其身。真正有智慧的富人，都深藏不露，装扮成穷苦的样子。

有德行的人，深怀大德，看上去却很愚钝木纳的样子。

舍弃你身上的骄气和追求的执念；舍弃你外在的表相和不切实际的志向。

这些对你的人生价值，是没有帮助的东西，我所能告诉你的就是这些而已。

这就是当年孔子问礼老子的回答。

老子所说的话，就是告诉我们追求学问的态度，、立身处事、修心养性，治国救人的道理。

老子和孔子都是很有智慧的人，他们几千年前的名言，如今仍然给人予生活智慧的启迪。兹列举二三:

色彩的五彩缤纷使人眼花缭乱，伤害视力；长期音乐的大声喧嚣使人失去听觉；酸甜苦辣咸太重的美食口味，使人舌不辨味；纵情山水狩猎使人心如野马，一发不可收。奇珍异宝使人往往心起歹念。

所以有修养的人，应当舍弃物欲的诱惑，或名不符实的虚名，保持简朴而又知足的生活。

老子向我们阐明:人的一切行为，吃、喝、玩、乐，一定要有节制，要适度。不能过了，过了就损伤我们的身心。

正是由于眼、耳、鼻，舌，身、意这六个器官，能感知、分辨色、声、香、味、触、法六种尘缘镜像。

人有七情六欲产生了喜、怒、哀、乐、忧、思六种意识。

而怒伤肝，恐伤肾、喜伤心……

人就被七情六欲所伤。情深不寿！

所以有人说，人间有味是清欢。

老子:

天下的美与丑，都是相对比较而言的。

有和无相对而生；难和易互相转化；长和短相比较而显现；高和下相对而存在；音节和旋律相互和谐；先和后相随才有次序。

所以圣人用无为的态度来处理人间物事。不用发号施令，让万物自然的生产而不去人为的干预。让它休养生息，自由发展。

在现实生活当中，每个人都会因为自己的审美不同、欲望不同，品格德性不同，遂而产生不同的世界观、人生观，价值观。

因此有了了分别心，产生了或平和；或无私；或自私；或贪婪。

殊不知一切的物事，都是相对而言的。

看清了事物真相，我们就采取顺其自然的态度，来辨正对待人和事。这样才没有纷争是非，没有纷争也就没得与失，也就没忧愁和烦恼。

孔子:

原文:“百日之蜡，一日之泽，非尔所知也。张而不驰，文武弗能也，驰而不张，文武弗为也，一张一驰，文武之道也。”

意思是说百日的劳苦，一天的欢乐，这是君主的恩泽，不是你所了解的。

每日辛勤劳苦，却不休息，连君王也做不到。

而只放任享乐却不努力，君王也做不到，人能够劳逸结合，有紧有松才能得到真正的休养生息。

现代的生活节奏太快，往往人在江湖，身不由己。有太多人为了生活，梦想而奔波。

年复一年，日复一日，紧张，不知劳苦地工作，熬夜加班，时间一长，无法负重。往往心力交瘁，仓卒而终。

孔子提醒我们，学习、工作、生活应该松紧有度。身体是革命的本钱。有身体，才有其它的可能。

学习是一种积极的状态，是一件快乐的事情。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。

一个人持之以恒地学习，对人的学识修养和大脑都有好处。可以陶治人的性情，提高人的修养。

人要活到老学到老，使人的精神处于一种稳定、良好的精神状态。

……

老子和孔子的智慧博大精深，通过书籍而得以传承几千年，要想得到心灵的宁静，生活的快乐和幸福，惟有安静下来，与圣贤们的思想相互往来。

管好自己的事，别人不找你的时候别去管别人的事，你就会活的很幸福。

克制住自己的欲望，幸福和快乐就会到来。幸福就是这样的简单，如果满足自己的一己之私，那么你就会越来越偏离幸福。结合现代实际的情况，幸福就是有一份属于自己的事业、美好的家庭、人脉，围绕这三点探讨下。

孔子口中的天命就是天降的使命，所以才周游各国。而在我看来，你要不断的探寻自己的天赋，尽早找到自己热爱的事业，实现自我的价值，而不是一味的懒惰，这样永远都是在替别人而打工。

孔子非常讲究爱人，自己不想做的不要强加到别人的身上。

对于家庭来说这点很重要，说到底这都是人性在作怪，每个人都有自私的一面，尤其是面对家庭的时候，因为特殊的关系，让我们忽略了这点本质。

孔子和老子都说在于别人交往的时候，到懂得克制自己的贪婪，尤其是现在做生意的，讲究的就是一个诚心诚意，一定要按照圈子里的规矩而行事，切忌不要动贪念，否则最终出局的人就是你。

想要幸福和快乐其实很简单，持续做好自己就可以，不用过多的贪求很多东西，不用对别人过分的要求，就是最简单的快乐和幸福。祝愿大家每天都能幸福快乐！

很高兴回答这个问题，请多多指正。

作为我们的祖先，老子和孔子都是春秋时代伟大的思想家、教育家、哲学家，老子是道家学派的始祖，孔子是儒家学派的始祖，他们的思想源远流长，一直影响着我们这些后世子孙，其中不乏一些至理名言对我们有很大的启示作用。

比如：孔子的“有朋自远方来，不亦乐乎”、“己所不欲，勿施于人”；老子的“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”

孔子的这句“有朋自远方来，不亦乐乎”，主要指的是对远方来的朋友表示欢迎。我想在现实生活中，多了一个朋友自然是一件值得高兴的事情，就算这个朋友再不济，也总比多一个敌人好多了吧。少一些虚情假意，利益谋划，广结善缘，真诚的对待每一位友人，相信自然可以使自己的生活过得充实，过得快乐幸福。

“己所不欲，勿施于人”，如果能够换位思考，多从别人的角度考虑问题，那一定也会得到别人的认可和尊重。现在不论生活还是职场中，快节奏的生活方式，让每一个人的目的性都越来越强，很少能够更多的去主动关心别人的感受，这样往往造成很多不必要的冲突，反而适得其反。比如，一个领导确实很忙，有更紧急的工作要做，如果那领导把手上一件繁琐的事情直接让手下去做，那手下嘴上不说，心里也一定会不痛快。但是如果领导稍微有点耐心，先问问手下忙不忙，能不能帮忙做一个事情，自己确实忙不过来了，那这个手下的感受肯定不一样。所以，换位思考很重要，环境和谐了，才能愉快的工作和生活。

“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道”，这句话指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。这更是一种大格局，如果真的能够领会并运用，那生活岂有不和谐的道理。

所以说先贤们是很厉害的，早在几千年前，他们就悟出了生活的真谛，如果能够领悟其一二，相信也会对我们有很大的帮助，让我们在生活和工作中都能够游刃有余，永远快乐幸福。

孔子和老子都是贤能圣人！都是将自己的经验智慧传递于后人的尊师。孔子是教育家。重视教育。为人类千年谋福。老子，是自然科学的创始人。他传于后人的是，人与自然的和谐相处为遵道。也就是天人合一的逻辑。是说天是最大的自然，可以包容万物。万物为自然而生，万物已撑起这片天。人是万物之一种。人又是最智慧的。属万灵之首。作为人应该维护自然。孝敬自然。而不能去破坏自然。若损坏自然。就违背了世理天道……

运用他们的智慧就能快乐吗？他们本身也没有多快乐。

谢邀！

憾无学识来报君，

寻遍头条必有文。

人生如开车，既要知道前进方向，又要知道怎么开才能到达。生活也一样，既要知道生命该向何方，又要知道如何才能到达，这样才能活得充实、明白、坦然，有发自生命深处的快乐与幸福。而为我们提供人生方向的就是孔子，教我们处世的就是老子。

《论语》中的一个故事颇能说明孔子认为什么是生命中最重要的东西。一次，孔子的学生宰我前来请教：“按礼的规定，父母去世，君子要守孝三年。这期间君子不能处理国家大事，国家会乱套的。依我看，守孝一年就可以了。”孔子反问宰我：“父母去世后，冷冰冰的躺在坟墓里，而你却鸡鸭鱼肉、锦衣玉食。这样做你心安吗？”宰我说：“我觉得这样做没问题，很心安。”孔子怒说：“你就心安吧！真正的君子在父母去世后伤痛欲绝，所以吃东西不觉得香，更无心享乐！”宰我离开后，孔子说：“宰我真是无情无义！人三岁前都长在父母怀抱里，这是多大的恩情！所以父母去世后子女都要守孝三年。宰我难道忘了他也曾在父母怀里待了三年吗？”从这故事可以看出，宰我是个现实主义者、享乐者。而孔子最在意的是人内心对父母的真情！在孔子看来为何有丧礼？就是因为子女内心对父母的一片真情需要恰当的表达，这才有丧礼。可见孔子主张的道德、礼仪其根基都在人内心的真情。

在以孔子所代表的儒家看来，生命的方向就存在于我么内心最自然、最纯真、无邪无假的情感里！亲情是这种情感的典型代表。你是否有这样的体验：在某些时刻，你的内心被深深触动，生起感恩、神圣、至美纯真之类的情感？比如亲人遭遇大难，你痛彻心扉，泪流满面，不顾一切要守护他们。这就是生命自己在给自己指出方向！这种情感不可能伪装，是人生命深处本质存在的自然流露。人只有在这种情感里，才能获得真正的发自内心的满足、快乐、幸福。情欲的一时满足只能带来暂时的刺激性愉悦，哪有发自内心深处的快乐与幸福呢！这就是孔子指出的生命的方向。

《老子》一书，重在破除常人处世的平面思维，学会以纵深思维处世。我们只有学会纵深思维，才能实现我们的目标，有快乐、幸福的生活。

什么是平面思维？就是只看见当下看见的，为了达成目标，手段简单直接。比如西医，检查显示病人有病毒或者细菌感染，就使用抗生素等直接杀灭；检查显示病人得力恶性肿瘤，则手术放化疗等直接杀灭。什么是纵深思维？就是不只看见当下看见的，为了达到目标，手段是迂回的、曲折的，而非简单直接的。比如中医，不只看见感染、肿瘤，更明白这些只是人这个有机整体的一部分，中医更关心的这个有机体整体如何保持和谐稳定（治本），而非消灭这个消灭那个（治标）（当然这也很重要），故其手段往往看似和感染、肿瘤没有丝毫关系，是迂回的、曲折的。

再比如，革命时期，王明和博古主张直接进攻敌人城市，而毛泽东主张从农村包围城市；王明博古坚持打阵地战保卫根据地，毛泽东主张灵活的游击战，诱敌深入，通过“迂回包抄”，迷惑敌人，赢得战斗。这就是平面思维和纵深思维的对比。

两种思维的本质区别在于，纵深思维看到事情的来龙去脉、全副面貌，这样就明白，有时简单直接的方法只会坏事，根本不能达到目标。《老子》一书如果用平面思维根本不能理解，比如他主张柔弱胜刚强、功成身退、甘居人下等，这些都要用纵深思维才能理解。

圣贤智慧在于解决个人与环境的对抗而产生的痛苦，开释内心困顿而豁达清明。圣贤为人们梳理达到生命终极的路径以及遇到坎坷的解决办法。平凡的我们要从圣贤那里学习，汲取营养，必须深入经典著作，深刻思考、参悟，并付诸行动积极践行。在这个过程中我们会慢慢消除愚钝的思维方式，达到幸福快乐的人生境界。圣贤说：人人皆圣贤；万物与我同一。所以我们也不必悲观消沉，暂时的没有做好自己只是一时糊涂而已，当下明白改过，当下即得自在。佛家讲作：知妄即真。