谢邀。儒家把国君的权力放在父权之上，人民处在最底层，只能老老实实做奴隶，不许犯上作乱。礼不下庶人，统治阶级也无需给一般百姓什么礼遇。儒家完全站在统治阶级的立场上把这种等级制度合法化。这是最大的拍马屁。这些说教让统治阶级感到最舒服。按照儒家思想，人类永远进入不了民主社会。

诸子百家，只有儒家是专事拍马讨好统治阶级的。那时候的君子，是帝王官绅贵族阶级。小人，是最广大的普通劳动人民。孔丘老贼，站在最广大的小人百姓的对立面，仇视，轻慢，攻讦广大小人百姓。并竭力主张恶剥酷压广大小人百姓。而对统治阶级(君子)极尽吹捧粉饰之能事，把统治阶级吹得天花乱坠。其他各家学派，都没有这样的。如杨子派主张个体自贵自利，尊重社会所有个体，反对贵寡而贱众的不平等现象。墨派主张父子官民君臣相互兼爱，反对单向索爱的偏颇社会制度。这些都体现了中华民族的平等思想，和公平正义。而儒家则是追求抑民贳官的君子独裁统治。

在诸子百家中，真的找不出一家善于拍马屁，如果一定要举出一家，那也就是纵横家拍过马屁，不过他们拍马屁夸人的目的还是推销自己的主张。

有人说儒家拍马屁，这是大错特错的，纯属凭主观想象乱猜测，从孔子开始就是为了政治理想（注意，政治理想与政治抱负不是一回事，一个有政治理想的人不会考虑自身得失）四处奔波，他们把自己看成统治者的老师，这样的人怎么可能去拍马屁！孔子、孟子、荀子，他们的品格高尚高山仰止。

纵横家与法家都颇有政治抱负，有些时候为了让对方接受自己的观点，阿谀逢迎的情况是存在的，苏秦李斯等等都有过此类言行，尤其是张仪苏秦，靠这个本事吃饭，不拍马屁怎能挂六国帅印。

谢邀。

诸子百家其实都不会提倡“拍马屁”，只有小人才会溜须拍马，君子是不屑于降低人格的，诸子百家都是有资格讲论学术的人，自然不会搞奉迎。

而且诸子百家也有档次的划分，不像现在的学术是完全平等的，有些学派对其他学派就有指导职能。

首先谈一下诸子百家服务的对象，是周天子和诸侯国国君，而周王朝是一个政教合一的国家体系，周天子是大神，诸侯国国君是小神，从定位来说，作为一个学派，是肯定不会提倡溜须拍马的，不然他也不会被称为“（君）子”。

第二个谈一下诸子百家的“道”家，应该是发源于古代的“巫”，它的学问是诸子百家的领袖地位，很多时候还要训御君王。

第三谈一下诸子百家的“儒”家，应该是发源于古代的“祝”，与道家，帝王一起完成完整的宗教祭祀，而且是辅助帝王管理世俗事务，它也天然不需要溜须拍马。

最后谈一下其他诸子百家流派，《道德经》明确是“三（儒）生万物”，就是说世俗事务都要接受儒家的管理，他们一般与帝王都很少直接发生联系，事实上很多情形都无法去溜须拍马。

诸子百家如果勉强与“拍马屁”挂上钩的，可以算上纵横家，因为他们主张使用捭阖之术，但那只是手段，而不是目的。