<2>90后有人很多人读《周易》，而且很多90后学习《周易》易经小有所成。

《周易》是中华民族传承几千年的“易学”文化，是一本总结自然规律定律的“奇书”，其中包罗万象，其中分为“易术”与“易理”。分别记载着中各种术数，与日月星辰，山河大地的运行之理。与《周易》同根同源的《易经》，是四书五经之一，曾经被最为中国古代的主要教材，被称为“诸经之首”，可见《周易》在中国的地位。

研读《周易》并没有年龄要求，所以90后也有非常多的人在学习《周易》。下面给我们详细说一下《周易》。

“易术”顾名思义就是《周易》之中的术数，在《周易》出现后，古人把诸多“术数”归类在《周易》的“易术”中。其中有帝王之学《奇门遁甲》，《紫微斗数》，《大六壬》，等多种术数，各有所长。这里我们仔细说一下，各种术数擅长的方面。

“易术”之《奇门遁甲》

《奇门遁甲》最初现世，是出现在我们华夏的先祖，“轩辕黄帝”手中，据传闻：《奇门遁甲》之术是“九天玄女”所创，后来传给“轩辕黄帝”，其主要功能是“排兵布阵，行军打仗”用之可破敌大胜。

在距今5000年前的黄帝时期，黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,黄帝部落被蚩尤的九黎部落大军，打的节节败退，眼看就要兵败。幸好这时，九天玄女传与黄帝一本奇书，名曰：《奇门遁甲》。后来黄帝是用《奇门遁甲》之中的排兵布阵方法，才击败了蚩尤的九黎部落大军。黄帝一统天下后，深感《奇门遁甲》的玄妙，想到如此“奇书”应该传下去，便命令手下大将“风后”将《奇门遁甲》演化成文字，名曰：《风后奇门》。

“易术”之《紫微斗数》

《紫微斗数》是中国古代的“占星学”，是建立在“十八飞星术”的基础上改良的。虽然《紫微斗数》，在民间的名声不是很大，但紫微斗数确是名副其实的帝王之学。

古时候，皇宫内设有“钦天监”一职，专门对《紫微斗数》进行研究，而皇宫内能接触《紫微斗数》的人，也寥寥无几，只有皇室成员和“钦天监”。这也造成了，《紫微斗数》在民间的知名度不高的现象。

“易术”之《大六壬》

《大六壬》在古时候，曾被学习“易术”之人称为“卜卦之王”，《大六壬》是中国最古老的占星学，是应用六十甲子中的六个“壬”，（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），而组成七百二十课，也就是七百二十种卦象，因此而得名《大六壬》。此术可明辨人事凶吉。有“人事之最”的称号。意思就是占卜人事最准的术数。

“易理”顾名思义就是《周易》之中的道理，包罗万象，讲述日月星辰的运行规律，又包含山河大地的自然法则。

在古时候，“易理”被称为“大道之源”，无论是军事家，是政治家，还是商家，“易理”都是必修课。

“易理”之“阴阳”

一阴一阳谓之道，“阴阳”是《周易》中最大的哲理，其中讲述世间万事万物皆由“阴阳”构成，“阴阳”两种力量，是世间运动的法则，相反，相辅，相成，相互推进。“阴阳”的中心思想是表述世间的平衡，万事万物都需要平衡，孤阴不长，孤阳不生。这两种力量缺一不可。

这与道教的阴阳理是如出一辙，同是中华文化，只能说“英雄所见略同”。

“易理”之“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”

“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”是“易理”中描述人命与福报的“易学”因果论，是导人向善的道理。

例如：祖上积德的人家，后世之人会受到邻里相信的帮助与爱戴，自然必有余庆。而祖上行恶的人家，后代必然受到邻里乡亲的排挤，自然必有余殃。以德待人，为善最乐。

易经中有诸多“易理”，其中道理皆为大道，是我们中华的国学。

综上所述：《周易》是我们中华民族的国学，在中国几千年里，早已深入人心，所以现在有很多90后在研习易经，而且有很多90后已经小有所成。

金吾文化与您分享！

从70年代末80年代开始，改革开放使中国迅速的走向世界，人们的眼光和视角，不再局限于某一地理空间。到了90后，网络又将世界变成了村庄，世界几乎不存在空间的隔离，只存在思想和观念的差别。

面对开放的信息时代，落伍者将平平庸庸，甚至无法生存。这不仅是80后的人，就是70后、60后以至更早的一些人都无可否认。

在人类社会急剧变革的时代，恰恰不能忽视历史的过程，更不能无视人类积累的思想文化。

当今社会，人们不缺物质，不缺享乐，似乎缺的是文化思想以及理想信念。

从这种现实状况来说，本人认为，80年代的人要更多的学一些传统文化，90年代的人，要开始注重学习中国传统文化。《周易》是传统文化的一个重要内容，无妨学一学，了解一下她认识世界、看待世界的方法。

此说，不敢打包票，但最终会在生活中兑现。

一个人若知道了《易经》与《老子》，其已知世间一切，太极，宇宙，乾坤等等尽在其中。

你给他卜卦吧 他也许会爱上卜卦 然后去研究下 然后觉得不太懂 周易囊括的范围好像挺广的 “上九，潜龙勿用”之类，多难哪！

应该读咸卦！

情窦初开，人生开来；

其路修远，之子与携？

慎始有终，乱始终败；

一个情字，圣愚有待。

咸：亨，利贞，取女吉。

初六：咸其拇。

豆蔻年华，爱欲初开；欲行而止，情态可爱。

六二：咸其腓，凶，居吉。

欲望如火，蠢动徘徊。心有禁忌，安居待来。

九三：咸其股，执其随，往吝。

少年牛犊，情烈难裁。苟且相合，悔莫大焉。

九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。

窈窕淑女，君子好逑。情人眼里，无非西施。

九五：咸其 ，无悔。

佳偶天成，不召自来。多少情种，反受其乱！

上六：咸其辅，颊，舌。

愿我少年，有缘成眷。父母可诉，莫自胡言！

泽山咸

天交地感道天然

心有灵犀一线连

山上泽临贞者利

问求娶妇喜良缘

现在读易经的90后比50.60.70后多很多了，我大部分群友都80.90后，这一代人思维开阔，接受能力强，也比60.70后讲道理的多

命带华盖，运走孤星，身处文昌都有可能会读周易，并且从哲学，科学，人文，地貌，生活，养生等多角度去认真读易

90后不读周易吗？

最初有人说70后是长不大的一代，然后开始担忧80后，现在又开始担忧90后00后。老一辈的总是担心下一代。这是舐犊之情，又是经验之忧。还是革命的老前辈们更有眼光，早在很多年以前就说了，“这个世界是我们的，也是你们的，但最终还是你们的”。

经典之所以成为经典，就是因为它不会随着时间的流逝而发生改变。他的思想理论是人类的智慧，而不是一时的技术方案。八卦是无字天书。《周易》应该是文字语言对它的最初解读。相传是周文王姬昌所作。然后一代传一代，都在用最能够让当代人理解的语言去解读。

是人都有追求提自己人生智慧，和个人价值成就的本能欲望。在经典阅读中寻找智慧，应该不会受到时代和年龄的干扰。

谢谢邀请。

哪个年代的中国人都会有读《周易》的人。《易经》是中国文化的源头，应该有更多的国人来学习。