慎独是一种情怀；慎独是一种觉悟；

慎独是一种境界；慎独是一种自警。

慎独一词出自，曾子所著的《大学》里，原文是：“诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”慎，指的是谨慎，小心翼翼。独，指的是独立，自我控制约束。慎与独相结合是儒家思想的一个非常重要的概念。慎独引申来讲是讲究个人道德水平的修养，也关乎个人品行的操守，总体来讲是儒家君子风范的最高境界。

比如说，我平时一般只吃一碗，今天饭菜太丰盛，我想吃两碗，那可不行！一碗就一碗，饭菜再丰盛也不能多吃。还比如说，我嘴里嚼着口香糖，没味道了想随地吐掉，那可不行！我要拿张纸巾包起来，再找个垃圾桶分类扔掉，这样才行。当然，在我们的现实日常生活中，还有诸多的例子，小编就不一一说明了。

所以，题主说的一个人最难做就是“慎独”，小编赞同此说法，一个人做什么事都要非常谨慎，自我控制欲望，自觉约束一切行为举止言谈，做到尽善尽美，确实比登天还难。不过话说回来，世人皆庸俗，何必要“慎独”呢？

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真的很难，谚语说：群坐防口，独坐防心。一个人在孤独的时候，若无明智便会走火入魔。

孤独时没有娱乐，没有别人的指责，也没有高人指点迷津，所以孤独对普通人来说，真的是一件可怕的事。

而孤独又是圣贤精英的八卦炉，从孤独中悟出圣贤的哲理，从而孤独中启明精英的心智。

不过现在一般来说也不必担心什么慎独了，因为人们都有手机这个伴侣在交流。

赞同，慎独是一种境界。不到一定高度的人做不到。起码，我自己做不到。

不忘初心，牢记宗旨，狠批私字一闪念，这是共产党人的慎独。因此共产党高尚于世界其它政党，在于共产党有自我革命、自我净化功能。

《大学》：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

为什么君子可以慎独，而小人闲居而为不善呢？孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”荀子在《劝学》篇里发挥了这句话：“君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”真正的学者是为了自己在学习，也就是说君子之学是为了提升自己的修为，而小人的学习是为了谋利，所谓为人，不是利他，是做给别人看的。君子是自觉的，自律的，任何情况下都努力提高自己，所以不论人前人后都一样，都是严谨的。小人是不自觉的，是需要外在约束力的，利益牵引可东可西，有利可图什么事都能干，必然有其多面性。

《大学》里提到：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安。”君子慎独，不仅在于品性，还在于定力。我们可能都有体会，看今日头条，刷微信，看电视，几个小时很快就过去了。而静坐十分钟，好像好几个小时似得，很多人很难静坐十分钟。很多时候我们也知道应该怎么做，可是真的做不到。还是缺乏功夫，常常是心随境转。慎独也是功夫。《西游记》第十四回“心猿归正 六贼无踪”有这么一段故事，悟空拜唐僧为师之后，刚走出没多远，就遇到六个强盗，强盗说：“我等是剪径的大王，行好心的山主。大名久播，你量不知，早早的留下东西，放你过去；若道半个不字，教你碎尸粉骨！”行者道：“我也是祖传的大王，积年的山主，却不曾闻得列位有甚大名。”那人道：“你是不知，我说与你听：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。”悟空笑道：“原来是六个毛贼！你却不认得我这出家人是你的主人公，你倒来挡路。” 为什么缺失定力呢，因为心猿意马。怎么心猿意马呢？我们看看这六个强盗的名字，恰恰是人的六个感官“眼、耳、鼻、舌、身、意。”六个感官不断地攀援外境，就好比六个强盗在扰乱我们的心。“眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧。” 眼睛看见喜欢的人和事，心思就跑了，看不见就烦恼了。耳朵听到好话或者好听的声音，就心花怒放了，听到坏话或者噪音，就怒从心头起。鼻子闻到香味，就心意舒适，问道臭味，就烦躁不堪。舌头尝到美味，就心满意足，吃点苦头就心灰意冷。意念想到好事就欲望满满，否则就懈怠懒散。身体舒适，就得意洋洋，否则就忧苦有加。被六个毛贼牵引，认不出“出家人”是主人公，也就是能离世间烦恼的本心是主人公，怎么可能慎独呢？

怎么才能有这样的定力呢？这份功夫需要苦练。但是前提是“知止”，也就是知道“止于至善”。知道圆满境界，才有动力去练功夫。什么是圆满境界呢？可能是“修己以安百姓”，自己觉悟，修为提高到一定程度，并利益天下百姓。有这样坚定的心念，才能不被干扰，勇往直前。不到西天不回头，才能克服九九八十一难，取得真经，修得正果，利益天下苍生。

孟子曾说过一句话“物交物而蔽于物”，可以从六根、六境角度来理解，就是眼耳鼻舌身意对色香声味触法，物物耦合而陷于其中不能自拔。所谓“色即是空”，即色之本性为缘起性，为缘起性则为空性。不被缠绕并不是象悟空那样把六个毛贼都打死，而是让六个毛贼为我所用。好比唐僧并没有不要悟空等四个罪犯，而是收服、度化。不废假名而悟空性。

俗话说“悲心愿力具足是真菩萨”，有心无力是气急败坏菩萨，有力无心是自扫门前雪菩萨。有仁心有定力才能真正做到慎独，才能真正提升。

慎独莫为毒中行，

道法自然天地中

茫茫宇宙乾坤大

上善若水归同宗。

当然赞同！只可惜自一九一九年五四运动后，国人渐抛四书五经，至今更无人读书！致使学子不知横渠四句。世无不沉于纸醉金迷红尘中，摒诸葛亮"静以修身，俭以养德"于室外，视"慎独"为异类且落后，惟恐避之不及！

”慎独"这词不知出何典，愚以为理解为懂慎从事，独立思考，足可。