那时的肉条相当于现在的钱，它可以用来交换生活物资。圣人也食人间烟火，总不能饿着肚子教书吧！他的“有教无类”思想，在奴隶社会末期，无疑推动了教育的发展，让平民阶层的子弟有了受教育的机会。孔子被称为“至圣先师”是有来由的，我们应多多了解孔子，让儒学得到更好的传承发展。

所有的东西都有它的价值，知识和技能一样有它的价值。

如果一样本领，你可以免费得到，你又哪里会去珍惜？因为那东西随意可得，丢了不觉得可惜，学的不认真大不了再学一道，反正不要付出代价！

如果人自己获取知识、技能不存在任何代价，那么人不可能学会对知识、技能的尊重！一件事如果贱如草芥，又如何能称得上是贵重？

如果有人向你求教，却什么都不愿付出，就像用一种命令的语气让你教，你会教吗？你自己的学问，难道就真的如此不值钱吗？任人予舍予取？且不说：“喂，那谁，把你会的教我”这种态度是不是一种求学的态度？！道可以轻传吗？！有教无类，是不论你如何地位，只要你愿意学都会教。但是也是要看人对于知识、技能的态度！一个人将知识、技能视为狗屎、草芥，你真的愿意去教吗？！如果一个人对知识、对技能的根本认知都是轻视，那么你自己都看不起的东西，何必去学！人家又何必浪费心力在不识货的东西身上！

你去求学，你的态度至少要对得起十条干肉的价；老师教你，收了你十条干肉，因为他觉得自己教的东西，至少也能顶得上十条干肉的价值！不知价值如何算是识货人！？不觉知识贵如何能珍惜求学！？什么都不想付出，就想不劳而获套取他人的重宝，到底谁的错！呵呵，痴人，能这么问，至少说明知识在你眼中分文不值！

圣人也是人，也许要穿衣吃饭，收点学费不是理所当然的吗？

对于学子来说，真心求学，难道不该交学费，就想着白嫖？

孔子收肉条，既可以满足自己的日常生活需求，也可以体现学生的求学之心，一举两得。

你可能要说如果学子家里穷没有肉干怎么办？获取肉干的途径有很多，可以是买的，可以是自家养的，可以进山打猎，……实在弄不到，也不是没有其他办法，比如给孔子做做家务，每天打几捆柴。他弟子三千，不见得每个都是有钱人，据说颜回就特别穷困，照样可以跟在身边学习。

有教无类，是你肯学，我肯教。知无不言，言无不尽。

学习讲究的是态度，不是一句你想学，人家就一定教你，你总要有一点诚意。记得以前，有人上不起学，跪在校长家门前，苦苦哀求，后来校长被感动，破例让他尽了学校。

得来不易的才更加珍惜。现在孩子你看看有几个爱学习的。

肉是礼节，看看问孝的那几个人，就知道是不是了。

古代教育为官府垄断，只有贵族子弟才有资格享受教育。

孔子时代，礼崩乐坏，一部分贵族没落，教育流入民间，私学兴起。没落贵族，受过教育，为生话计，办私学。办私学要收学费，孔子收的学费，就是干肉条。给得起干肉条学费的，是什么人家呢？穷人家给得起吗？

有教无类，不是被现代某些人吹捧的平民教育，而是送干肉条就进校接受教育的意思。

如现在公立学校，不管有钱人还是无钱人，九年义务教育，上的是公立学校。而私立学校，有钱人才把子女送进收高学费的私立学校。