宗教高人无数，为何读不懂《道德经》？
道意不争。道不贱卖，密传有缘人。老子论道皆暗示。谁嚼字谁上当。谁追根谁失道。我说过多次，老子尹喜去向是论道方向。俗事俗释是老子放的烟雾蛋，迷魂陣，也可以说老子惚悠愚人。言外有意，弦外有音，书外有书，道是生，德是过，经是中。悟不透这三个字，其它五千言皆杂念，百害无益也。
其他网友回答：天传神授是智慧，世传人授是知识。。。
其他网友回答：真相是无法用文字表述，用文字表述的真相是有偏差的。
其他网友回答：《道德经》根本就不是一本《经书》；初次出现在熟人面前的时候，这本书叫做《老子》；最原始的排序是《德》在前，《道》在后；按照这样的顺序，只能叫《德道经》。
《道德经》之所以深奥，其主要原因是因为这是一本古代的哲学小册子；后来的人们将其称为"玄学"；哲学概念本来就非常抽象，因此又称为"形而上学"；
别说是两千多年的哲学书，就是黑格尔的哲学著作，哲学概念都存在巨大的争议；《老子》一书中的"道"、"德"、"名"、"无"等等这样的抽象概念恐怕几万字都说不清楚。
还有一点必须弄明白；那就是老子后后来的"道教"没有一毛钱关系；虽然老子被道教之人尊为"太上老君"，然而老子本人并不知情。
还有一种学派，叫做"黄老哲学"；这种说法就扯得更远了——将传说中的黄帝与老子"捆绑"在一起"上市"；黄老哲学冠以"无为而治"休养生息。
唐朝的天下姓什么？姓李。于是唐朝两百多年中最推崇的"圣人"不是孔子而是老子；皇帝本人纷纷为《道德经》做疏(注释)；更加增添了《道德经》的神秘色彩。
说白了，老子以及《道德经》被人为的拔高；因此也就鲜有学者胆敢妄言"读懂了"《老子》。
其他网友回答：三教，有人说:高是明白。有人说:高是走火。
道德:讲自己，为何读书写字，品字三个囗，一个叫尊重，一个叫得罪，一个叫人格。？？？？？？？？？？在问就是明白。
其他网友回答：谁说读不懂《道德经》！
你只要弄懂老子《道德经》中所称之道之德的真正含义，《道德经》就迎刃而解了。
如果你把老子《道德经》所称之道理解为酝酿宇宙之初始，你读一万遍，你都无法读懂《道德经》！
因为老子生活于战国时期，人们过着民不聊生的生活，他作为哲学家、思想家，是想寻求治国安邦之民生民计，不是想什么宇宙起源。
他想的是怎样实现厚德载物。怎样和大怨执左契。怎么天网恢恢，疏而不失。怎样以柔克刚。怎样不以兵强天下。怎样大邦下礼小邦，实现互惠。怎样鸡大之声相闻，实现往来。怎样安民，治国。怎样物尽其用，人尽其才…。
所以，老子研究的是事物运动变化所表现出来的规则、秩序、轨迹和方法。即事物运动变化所表现出来的规律，而不是研究宇宙的起源。
比如他说三十幅共一彀，有车之用。这就说明了造车的原理。还有造器皿、造房子的原理。由此可知他研究的是事物运动变化的规律，以其关联关系造物解决生产工具和生活物资的问题，即以厚德载物来解决人们衣食无忧，从而实现人类社会的长治久安，人类社会与地球的长久共存。这就是老子留下《道德经》的目的！
其他网友回答：亲们:首先这是个莫名其妙的问题?是不是已通过什么途径,不然怎么会知道各种宗教无数的高人都读不懂《道德经》及其二千五百多年至今的中国都未曾有高人可以说读懂了吧?最主要的是,谁能达到老子孔子在当时那样勤奋踏实的学习实践的智慧能力,才有如此的学问著书立说呢?因此这必须不仅是中国人而是全人类命运共同体,亟待解读的社会人文科学经典著作共同的大问题!
其他网友回答：谢谢邀请：
对于你提的问题，宗教高人无数，为何读不懂《道德经》？我从两个方面作以回答。
一。解读的难度老子在《道德经》十七章这样说道：“知我者稀，则我者贵。”大意为：能理解我的人很稀少，能取法于我的人 就很难得了。
那么老子的《道德经》有何难解之处呢？老子的《道德经》是一部古老的哲学经典，共计八十一章，前一至三十七章为《道经》，后三十七至八十一为《德经》。
整部《道德经》共五千一百六十二字，以古文言文的形式进行论述的。
《道德经》是为四种人而写的，即帝王、诸侯、大夫、士，他们或是掌握国家命运的人，或是为国家前程制定国策的人。用哲学的角度阐述宇宙与自然的关系，自然与人相处存在的意义。
这里还涉及到了政治学、军事学、伦理学、修身育德之术等等，被誉为“万经之王。”
《道德经》最难理解的是《道经》，也就是前三十七章。老子想要说明道，他说得很深奥隐晦，例如：
“上士闻道，仅能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”
大意为：上士闻道能去践行，中士闻道视若有若无，下士闻道大笑不止。
不笑不足以为道。说的是什么意思？老子是在说“道”很难读懂，因为它没有具体的参照物，是处于无形之中的。
又例如开篇的：
道可道，非常道。名可名，非常名。
老子的这句话，如果解析它的含义的话，我们只能看注释，注释只能在文字上求解答，它不能体现出老子的真正含义。
由于老子把“道”说很抽象，令人如入雾里看花，摸不清头脑。按照各人的理解能力来说，解释这句话，得有无数个回答，可问题说到点子上了吗？好像还有一定的距离。
在《道德经》中，老子用“柔弱”一词十一次，柔弱是代表天之道、人之道、圣人之道吗？柔弱是说以柔克刚？我认为柔弱是“道”的起步，即人法地，地法天，天法道，道法自然，也就是大道至柔至简。
“无为”一词在《道德经》里出现了十三次，可是在周朝以前是讲“有为”的。老子为什么提出“无为”呢？“无为”不是什么都不去做，而是在说：无我、无求、无私、无欲，说的是一个“德”的问题。
《道德经》全篇只说了两个字“道德，”老子以道作为论点，用德辩证世界万物的本源。
老子处于春秋时期，诸侯争霸的战火相续不断，虽然没有战国时期那么猛烈，但老子很想有一个和平稳定的社会，他的无为思想就是求得世界大同。
宗教高人与老子的区别。说到宗教高人的问题，我还得先说我国宗教有儒、释、道三大体系。道教高人是会读懂《道德经》的，老子是三清的始祖，《道德经》是道家弟子的必修课，一般道观里的师父都可以读懂《道德经》。
儒家高人读《道德经》当然没有障碍，老子的行文笔法，是他们所熟知的。文言文又是儒家基本功，不论老子的《道德经》如何穿插交替，如何深奥隐晦，他们都能捋出头绪来，能深刻领会老子的本意，除非是悟性不够。
释家高人对《道德经》解读不是多么的上心，虽然在释家的教义里有许多《道德经》的影子，但他和老子是有区别的。
老子的《道德经》是讲入世之法，家国情怀的经典，主旨修身、齐家、平天下。
而释家高人是讲究出世之法，出离苦海无欲无相，吃斋念佛持戒悟道，他们专心潜修佛法，苦读佛经咒语，所以说释家高人是读不懂《道德经的》。
对此您有何看法！！！
其他网友回答：如若读懂了都是贤人了，如老子、庄子…般的贤人，古来真正的圣人、思想家，屈指可数，千古圣人岂是那么容易做的？
况且，老子思想中的许多“道”是肉眼看不见，道不明的，只可意会不可言传，比方那句“树欲静而风不止”，眼睛能看见风吗？看见的只有飞舞的落叶、黄沙，摇曳的树干，枝丫。只能感受“吹面不寒杨柳风”，只能感受，这就是所谓的“思想”吧！有些能用语言描述，有些只能去“悟”。
还记得那篇《两小儿辨日》吗？地球周长，半径也是看不见的，除了如圣人孔子般的科学家去研究天文，地理…谁能看见太阳究竟是什么时侯离人近，什么时侯离人远？
没有切身体会，没有修炼到那种境界，是难懂的，又如我们许多人常说做人如水，“上善若水”，只知水的清澈，水的纯净无瑕，心清如水，却不知老子眼中的水的境界，不但是清澈的，还是包容的，更是谦逊的，人人皆可知，水总是流向最低的地方，低洼，甚至看不见的地方，或是黑暗的地方，世界上不但有江海、湖泊，还有“弱水”，弱水也是水，这也许就是“老子″思想的光辉，“千里共明月”般的光辉，“从零做起，万丈高楼平地起”般的光辉思想。
要把《道德经》全悟透了，定是圣人了，也就是冠名全球的科学家了，也许也就不会有
突然地震等自然灾害了。
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