有！

堪称醍醐灌顶！

和尚，不事生产，无须劳作，整日拜佛求经，口吐莲花。记得古代就已经有人做出相关论断，百姓饥不果裹，而寺庙却香火滔天。百姓薄田少地，而寺庙却占田万千。

慈悲？从哪里来？

普渡？向哪里渡？

既然本来无一物，又何须在意香火，在意金身，在意那些功德箱里的银两，哪怕是现代社会，寺庙也是最有钱的领域之一，这些钱除了修缮建筑以外，可曾捐献，可曾救灾，可曾筑路，可曾修桥，可曾建一些希望小学？

近年来，所谓“第一柱香”更是愈演愈烈，节节拔高，而这背后有几人是积德行善之人，有几个是济世安民之人，有几人是悲悯天下之人？无非是银子，只能是银子，肯定是银子。

道士也是如此，或求长生，或求丹药，或者济世。可除了济世之外，道家所为大抵不过是捉妖，画符，炼丹，做法，连黄老无为都不曾细细体谅一番，到了盛唐方有孙思邈悬壶济世，可却只有一人。而所谓天文星象亦论为占卜之术，失传久矣。尤其是宋明两朝，媚上而行，热衷方术，期盼长生。而后期更有道士横行霸道，夺人妻子，抢人财物之事。

老子九泉之下若闻之，敢问心中会做如何之想？

儒家也是如此，自从叔孙通为刘邦打造君臣之别，儒家便沦为帝王统治之工具，仁，义，礼，智，信，天天宣扬，日日推广，可这数千年以来，仁在几处？义在何方？把帝王摆在规则之外，任意妄为。更把万千儒生变为庸吏俗臣，整日派系斗争，醉心权谋，生生把书生都逼成了道貌岸然的君子。

君，哪怕杀人放火奸淫掠掳也是君，不能逆，不能反，不能违，更不能弑。

民，哪怕受到委屈也得要感恩戴德，不能恨，不能怨，不能愁，更不能怒。

和尚是可以成佛的，

道士也是可以得道的，

儒生也是有希望打造盛世的。

可惜的是，这几个教都毫无意外地低估了人性。都变成了令人生厌的模样。

正所谓

挂什么牌坊也挡不住其婊子的本质。

离经叛道者，才是罪人

郑板桥为什么会说这句话呢？因为当时社会道、释、儒三家的道士、和尚、秀才，多数己离经叛道。和尚心不静，道士不顺乎自然，秀才为当官已不择手段了！他不是一竹篙打倒一船人，而是对这现象的一种辛辣讽刺。

表面上看，释、道、儒有许多不同，认真分析，你会发现有共同点，即修心养性。释家并不是像有人的那样，就一个“空”字，它承认“心”，这心不是“物”，是思 维，它要修练到最高境界即