老子在《道德经》中为什么要强调重积德？重积德是什么意思？
积德累功，多行善事是儒释道三家归一义的根本，没有善德心有多大本事都有缺陷。
其他网友回答：天常日久坚持善和，久善性成习品德惯成礼。=O=0年三月三日
其他网友回答：一个人应该重视对个人的德行，修身养性？
其他网友回答：《道德经》强调“重积德”，是因为“重积德”就是不断归复于道的过程，而归复于道，是老子《道德经》在治人事天，长生久视方面，唯一合理的途径。
重积德，不过是归复于道的具体过程，也是达到道体的具体途径。
重积德，出现在《道德经》通行本第五十九章。这一章说：
“治人事天莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极可以有国。”
重积德的含义：重，指厚、多；德，得的意思，专门指人们秉承或者通过修养得到道的性质。万物都是因为得到道的性质才能生存，所以德是生存的根本。这里说的重积德，即指多多积累自身的道性。
“重积德”又是怎么和“治人事天”联系上的？
在这里，重积德首先是用来肯定“早服”的。服，是行的意思。早服就是早点践行道的精神，复归于道。
而“早服”在这里又是用来肯定“啬”的。“啬”的本意是农人治理田地时，把多余的杂草拔除。在老子这里，细分的话，“啬”包含两方面意思：
一是损，“损之又损，以至于无为。”（第四十八章）具体就是“见素抱朴，少私寡欲”（ 第十九章）“绝学无忧”（第二十章）。
二是俭。
“啬”从引申和笼统的意义上说，也可以认为就是“俭”。啬，作为趋向于道的方法，老子认为非常重要，它的意思在老子这里和俭的意思相同。
他在第六十七章指出：“我有三宝，持而保之：一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。”
这可以认为是老子对于《道德经》在具体的世俗生活中，实践道德理论的途径。“俭”作为三宝之一，在老子的理论中，是不可逾越的最重要的方法。
老子的重积德，倒追过来看，就是通过啬、俭，从而早服，早服达到重积德。“重积德”原来就是指的“啬”或“俭”，按这个准则办事，就会“无不克”，即无往不胜，当然可以掌驭治人事天的各种局面。
值得注意的是，老子的“重积德”，和我们通常所说的“积德行善”有一定的区别。老子很讨厌那种为了满足私欲，如功名地位，或者为了得到更多的功名利禄，故意搞地那些“伪善”。老子认为善就是为而不有、长而不宰，善是真正地无私，象水一样善利万物而不争，那才是真的善，也才是真的积德。我们通常所说的重积德，功利性非常强，那和老子的本意是背道而驰的。另外，老子的重积德，比起对于特定对象的行善来，有更加广泛的意义，它针对的是处事，办事，行事，修道，是治人事天的大善，而不仅是指小恩小惠的小善。
其他网友回答：老子的道有几重意思，其中之一指天地间的规律，而德指遵循这个规律做人做事、治理天下，也就是说万物遵道行道是为有德，反之为无德。有德会生生不息，无德则会早亡！
重积德的意思就是指要时刻牢记遵循规律，遵道行事则无不克。
所谓治人事天就是指治理百姓和事道行道，那么如果我们重积德的话就治理天下百姓就会很容易。有道则正，正则万物宾服。通俗讲就是上梁正下梁不敢歪也不会歪。万物遵道行道称之为善，万物处于本该有的位置，是以无不治！
附：
《道德经》第五十九章
治人事天，莫若嗇。夫為嗇，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。
其他网友回答：老子用道德经想倡导；
一个人要不心好积德；
他的品行一定会很坏；
私欲过大不为众做事。
其他网友回答：积德是指不违反规律，言行举止都按照自然规律去执行，尽量避免违背自然规律的言行就是积德。否则就是缺德和损德了！
其他网友回答：德与道合，有德者才能得道。大道是中庸之道，既不是善，也不是恶。
其他网友回答：重视道德意识之培养，积累，从量变抓起，积质之果实！
其他网友回答：第五十九章是《道德经》中的劝道篇
一、原文：治人事天，莫若啬(sè)。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢(dǐ)，长生久视之道。
二、译文：使人与天道自然规律相合，莫不如吝惜，这个吝惜，就是珍惜时间与生命早点顺应天道修行。早点顺应天道修行就会提高层次积累很多合于道的方法；合于道的方法是无所不克的；既然是无所不克的就是无穷尽的状态，也就是道的虚无本质状态，不知道它的层次到底有多深。既然是无穷尽的虚无本质状态，在这个状态中，则可以化生“有”的一方天地，这一方的天地之母亦是为道，正是因为它有无穷尽的道为根基，所以它是可以长久的。这就是具有很深的根基，可以长久生存的方法。
重积德，这里的德是功德的德，真正的功德并不是世人所认为的捐款做慈善，放生，修建庙宇等，这些只能说是积福德，做一些好事也是算修福报。真正的功德应该是提现到自己的能量上面的修为，所积累的功德是自己能量层次的体现，功德越大自身的能量越高，这就必须需要我们去修行自己的能量，才能获得天道中真正的功德和能量。六祖慧能早就悟到:“迷人修福不修道，只言修福便是道。”这里的道就是我们身体的能量和命功。
以上内容来自刘金胜老师所作的《修行者的道德经》