无为者道德也，万物，无，中生。无不为，为，是肯定，不，是否定，道生有肯定一切，道化无否定一切，言成功不言败，成不了大事。成大事者胜败定夺此理也。

用水解释纭纭众生之道。水就是各类原素能量润泽育孕的载体。机于道。

无为小可为纭纭众生，生存之理，大可为，为一切星球存在的空间。道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反，老子没用数字说道有多大，逝远也没用数字代出有多远，反者，远大的反意微小也，何为此说呢？不是返迴之返。

人事的，无，是追求，为，合法合情的理由,无不为应是虽然有无的合法合情理由，还有无不能为不合法不合情的道理，人的制度也。

比如单身男女，因无配偶谈对象是合法合情合理的，但是，近亲，有夫之妇，有妇之夫，既使是特喜欢是不可以强迫追求的。

无为无不为太深奥了，它的奥妙能知的太少了，言传不如意会。

说句不该说的，道家守无有相交之机就是生，入道，当然入道证道还有许多导引之术很难的。

扁鹊曾言治未病，无为即为无。人类的一切行为都是为了解决问题，在事情未发生之前而处理隐患，大概是做事最高境界，而创造发明也是为无一种表现形式。

上善若水，水利万物而不争。大道无形而无所不在，水亦无形，无孔而不入，百川归流成海，化气而成云，且众生不得以缺。

老子观井，水乃生命之源，水乃万物之母。

老子曰，上善若水，水能利万物而不争。顺其自然，无为而治。

水无缝不流，顺流下游凝聚。积少成多，众行汇聚江河湖海。

水性柔软自居，刀砍不断，火烧不尽。蒸发云雨，土中又相聚。

万物离不开水，水滴石穿。水大成洪。无为而无不为，取天下常以无事。

老子的无为而无不为，充滿辩证的逻辑思维，一种事物自然已发展很好，沿着规律正常运行，就不要画蛇添足，起破坏发展势头与规律的作用，负作用的行为。无不为，当事物自然运转中岀现偏差，偏离规律，你不能无地不存在无为，而应无不为而有为，目的使事物自然态地遵循原来的规律，达到理想的目的。创业难，守成更难，无不为，的小心谨慎，比创业艰难得多。

上善若水也是如此，顺其水势而疏导方为治，家事，国事，国际间的事，大自然的事，顺势

功倍，逆势必遭损。借力打力，太极武功亦为讲究。

往往好大喜功，标新立异岀于谋功名者，画蛇添足，自得逆势而为，而深陷糟糕窘情，最后遭失败终局反受其辱。

首先：《道德经》不离道德的经纬导向。

其次：八十一章反复从道的角度，以及人、因人而存的人类社会的角度，没有人的存在，没有人类活动的空间、场所、地点也就无所谓德。

再次：《道德经》为表达道、表达的细致，免强把道分成天、地、人三个视角来阐述，道其实本不分。

再其次：从人、地的视角用比喻的方式来描述道。其中就有题主所问的“水”的性状来表达对道的类比，其实这是对未悟到的人勉强的生硬表达，道的全形全相、全无形、全无相只有丢掉认识人、地的框架认知编程才有机会全“觉”全“悟”道而不是如盲人摸象般的执著于某一自己认为的结论。

至于：所谓的经文“无为而无不为”，走人类惯用的应试教育、搞学术的那些套路来解释，那只能是离道越来越远，还自己逻辑出套路式的学术结论，很可怜、可笑、可悲!并且这些人在建立的教育、用人的制度中成为权威、专家，霸陵了文化、霸占了文化，让文化走入了这样的畸形套路，让后来走院校应试教育的人都得按他们的方式套路洗脑，这是什么？这是对中华文化的篡改、是文化犯罪、是文化恶势力、文化不是哪些权威所专属的，不是你考试得高分就代表文化程度高，不是论资排辈儿你资历越老年头越久越有文化。

正如“无为而无不为”六个字所表达的是从人、地视角对超出人、地视角的天德的体会，人干了什么都会有邀功、逃责的习气，天道如果你不静心反观，就会忽视其存在，天道从来没有蹦出来向谁邀功、逃责过，广博到人、地这一切的所有为都源自于天，而天并没有一个自我的执著主题蹦出来演一出自闹的戏，无为是因为没有类似人、地视角的自我意思与概念，这是从道自身的视角表达的无我故无为；若道体从人、地视角表达，没有什么能离道的因此道无不为。

总而言之，题主所问的内容皆是不离主题，是《道德经》从不同角度对道与德的表达而已。

无为而无不为，说的就是水的本性:水的性格最善，从不为自己，是无为也，但其无为而无所不为，宇宙一切事物皆有所为之，但从不为己，所以老子言无为而无不为也！

老子的无为者与无不为者，乃是德与道之简说也！
无为者乃是德，上天有好生之德。承载之德，孕育生养繁衍生息之德！故尔德失则祸灾至矣……大灾难来临之际，德失其位故尔天地翻覆无虞！
无不为者乃是道也！道乃一切运行规则至简之说也，反反覆覆皆是道之所为也，阴阳如是，纲常如是，变化皆是如是……一切可见的内在俱在内部隐藏着势能必然规则，道可现万象迷乱景象，亦可由此归于其一，故尔万法综之归于一！
若是先失其德，皆为昏昏瞆瞆迷乱众生，故而浑噩以待逐波之浪，俱失能主自持，自主，自为之道也！

浮系统认真读过巜道德经》的！请别妄想弄懂这种深切而又可行的理念！！！去学习！别想走捷径，没人！！！

谢邀！根据经验得知，无为不能单靠理论推理去判断。为什么？因为现在的人普遍都不认识自己。试想，一个人连自己都不认识，那么又如何能认识无为呢？所以无论你如何聪明或悟性如何了得，假如没有经验，那么所说的一切理论都是胡扯。

那么什么是无为呢？其实无为与虚拟相对。即是把所有莫名其妙的虚幻虚浮虚拟的东西去掉，然后将一个实实在在的我还原。那么将一个实实在在的我还原与无为而无不为又有什么关系呢？关系大着，为什么呢？因为实现了无为之后，自己所做所想所有的事情都已落到实处。这就如滋润万物的水一样，让万物欣欣向荣。