为什么华夏有五千年文明,却没有发展出体系化的现代科学?
滴滴
11-23
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同样可以问西方为什么没有发展华夏的中药学、儒学等,因为同样是人,都是从非洲走出的人类后代。

体系化的科学是人类文明的成果之一,它的历史渊远流长,科学思维在西方相当发达,不但是物理学、天文学等自然科学,还有发达的数学思维,相互促进,证明。科学的特点之一是抽象,对于自然事物某个重要属性的强化,如重量,又如质量,又如运动等属性。古代科学包含在哲学中,如德漠克利特的原子论,体认的事物的是自然性,有了科学的开端。

在我国历史上,自然似乎是不存在的。儒家讲伦理,法家讲刑法治理,道家接近自然,对自然有粗略认识,道法自然,然而主要是修生角度讲自然,为升仙作准备,又并无功利目的,为帝王服务,或为逃避帝王,很难达到科学。自然只能是风花雪月,六雨雷电,七情六欲,是雾中景,云中月,自然从来不是一个客观的存在。虽有逻辑学派,如公孙龙白马非马之辨,也只一瞬间就消失在历史长河。科学即对物的研究理性偶尔存在,绝大部分时间不存在,事物或物质的理性认知也停滞不前。而数学法则由于生产的一直落后,也得不到进步。

自然从来没有大规模进入中国人的视界,因此也不可能产生现代科学。道家的炼丹目的也只是为养生服务,偶尔发现了火药,并没多加理会。自然又是风花雪月的对象,寓以情,无人直接探究自然。徐霞客有游记,仅作风土地貌记载,有发明器具多为奇巧好玩。

长期的重农抑商,工商业不发达,难有资本积聚,无经济基础。

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是由于封建君主专制制度的制约限制了发展

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五千年几乎一直领先,还不能偶而打个盹?

现在暂时在个别领域里落后于个别国家

没什么,很快就赶上了

要自信,别跪舔

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这个问题非常复杂,个人理解,至少有这几个问题,影响了中国进步的方向。

其一,是中国很早就进入了农业文明,并且农业技术一直是重点发展方向,长期是领先于世界的,包括今天。

农业相较于渔猎和游牧,收入更加稳定,粮食更易储藏,也就能养活更多的人口。农业的发达,也让滋生于其上的文化更强调农民、土地、粮食之间的关系,而抑制非农经济的发展,有了士、农、工、商的社会阶层划分,并不鼓励商业,也不鼓励除农业科技外的科学技术发展,把人捆绑在土地上不让流动,自然也就不需要流动过程中运输工具,自卫武器等等的研究,有需求才有发展,这是真理。中国是典型的自己自足小农经济,生产颇多可需求甚少,有更多农业产出,就去追求生活享受和文化升华,这使得美食、美服(丝绸)、茶酒、诗词歌赋等等都很发达。

其二,中国很早就形成了大一统的格局,虽几经战乱,但多归于一统,追求一统。这样并没有长期多国并存并混战不止,这也极度减小了竞争力度,特别是武器发展。虽然一直受北方游牧民族的危胁,可大部分时段,北方游牧民族只对农业文明的中国是骚扰,就算形成统治,也归化于农业文明的本制,被中国文化所同化,动荡期一过,又回到稳定的农业经济之中,只是周而复始,回到原样,并没形成突变。

其三,地貌。中国总人口不断在增长,地域也不断在扩展,到了元、明、清,周围适合人类生存的地域几乎已全部纳入了版图。东、南都濒临了大海,西部是沙漠和青藏高原,北方是高寒地区。这种地貌已没了拓展空间,而国内物产可足够养活人口,没了拓土的源动力,也就没了发展新技术的必要。

郑和下西洋,是对海洋以外地区的一次探视。七下西洋走过的地方,都不及华夏文明发达,搞清楚了这点,防止落后地区觊觎天朝,来抢夺中华的财富,自然下了禁海令,把自己封闭起来。

农业文明,只要生存无忧,的确是很容易封闭的,就是当下,也可以看到许多农业国家依然如此,印度就是例子。如果中国不搞工业化,也还会是老样子。

欧洲的飞速发展,还是源自于战争、掠夺,这才有了大航海时代,有了交通工具、武器的发展需要,开启了现代科技。

不过,不要妄自菲薄,中国不是所有的科技都落后于世界,积累的思想、文化在当今也不是都无用。加上中国人的聪慧和勤劳,看清楚世界发展方向后,我们会用最短的时间,重回世界之巅,这个日子不会太远!

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提到中国古代的科学技术,我们首先想到的是中国古代的四大发明,然后就没什么然后了,但为什么华夏有五千年文明,却没有发展出体系化的现代科学?



我认为中国科学技术自汉代以来,被以孔子为代表的儒家文化给锁死了。

为什么呢?

精髓是仁义礼智信,以及由仁派生出来的孝,由义派生出来的忠,廉,由礼派生出来的谦,以及忠君爱国思想。

封建王朝的统治者认为儒家文化对于王朝的统治太好用了,于是大力推行儒家文化,从汉朝的汉武帝开始,排斥百家学术,独尊儒家,这就掐断了中国科学文化的发展基因。

自唐代以后中国的科举考试自考四书五经,到了后来科举考试甚至还规定了八股文的格式。



也就是说你想进入士大夫阶层,你想出人头地,你就必须学四书五经,学些八股文,其他的都是杂学,那谁还去学什么算术这类杂学呀!

想想看,如果现在中国的高考内容只有作文,其他的数理化、历史、英语、政治都不考,大学阶段也只学习写作文、好词好句和书法,培养出来的人才能促进社会的发展吗?

假如中国的科举制度的采取包容并蓄,百家争鸣的方针,考试内容包括各类学术,鼓励各种学术的发展,以中国的人口数量和高智商绝对可以赶上甚至超过西方。

现在只能是假如了,中国古代一直不遗余力的发展儒家文化和诗词歌赋,没有科学文化的传承,这就造成了中国的科技开始慢慢的停滞不前,以至于到后来的大幅落后,后人只能津津乐道于对四大发明了!

所以说,中国古代历代政府不鼓励杂学,独尊儒学,这就造成了中国的科技开始慢慢的停滞不前,以至于到后来的大幅落后。

所以中国只有儒家文化和诗词歌赋,没有科学文化的传承,也就发展不出体系化的现代科学。



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  我们当然要有文化自信了。

中国的传统文化是独有的,独具魅力的。可以反映民族特质和风貌的民族文化。我个人很喜欢书法,汉文化,古诗词。近几年来,汉服得到了很大的推广,大街小巷,常常看到身穿汉元素衣服的人,这也是我们中国传统文化的传承。

中国传统文化是民族发展所创造与传承的具有民族特色的文化。中国传统文化经过一代代传承与发展,逐渐形成了现在的文化。中国传统文化可以通过不同的文化形态来表示的各种民族文明,风俗,精神。

中国传统文化有很多种,像古代的儒家,墨家,道家,法家,阴阳家,纵横家等等,他们在当时都有自己家族的思想文化;还有古代大家闺秀都要学会的琴棋书画;诗词歌赋;还有中国文字,中医,服装服饰,戏曲,节日,多民族,建筑文化……

中国传统文化数不胜数,这是我们民族所特有的,我们当然要有文化自信。也要尽自己的努力将中国传统文化进行发展与传承。

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中国人的思维,在于是对世界的认识总结归纳上,而不是对未知世界的逻辑推理上,认识方法的选择,导致了中华民族的“文化性”,而没有了“文明性”。

这个说法,可能不大好理解,这必须要比较东西方文化、文明的共性、个性,才能真正的理解。

中华民族特有的成语典故,中华民族特有的世说新语,这些都是中华民族的个性。

“不听老人言,吃亏在眼前”,这句话的传承度很高,但现在,被抛弃了,现代西方思维下的社会,总是认为中华传统的“不科学性”,而抛弃了她,很不应该!

当下的世界,是听西方人的演绎推理,还是听东方人的归纳总结呢?这已经关系到世界人民的前进方向。



其他网友回答:

首先华文明五千年,其五千年的文化知识的积累成沉本身就形成了一定文化体系。

一、道家哲学:《庄子》《道德经》《周易》

儒学《论语》《荀子》《孟子》《大学》;

二、法学《法经》《韩非子》、《大明律》《大清律例》等;

三、医学:先秦:《神农本草经》神农氏 《皇帝内经》汉代:马王堆汉墓医书 《黄帝内经素问》 、张仲景《伤寒杂病论》、张仲景《金匮要略》

唐代:孙思邈,《千金方》,明代:明李时珍《本草纲目》

四、管理学《管子》、《富国策》

五、地质地理学:先秦《山海经》、《禹贡》;汉 《汉书·地理志》我国北魏时期《水经注》

明末地理学家徐霞客《徐霞客游记》

六、数学体系:《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《五曹算经》、《孙子算经》。

七、天文学:战国时期的《甘石星经》是世界上最早的天文学著作。唐朝的僧一行的《大衍历》

张衡在天文学方面著有《灵宪》、《浑仪图注》等。

七、心学著作:

《陆九渊集》,王阳明 《王阳明全集》《传习录》

八、军事学:《孙子兵法》《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》、《司马法》、《太白阴经》、《虎钤经》、《纪效新书》、《练兵实纪》》、《三略》、《李卫公问对》。

中国文明五千年岂能没有现代科学体系,5000年文明是浩瀚历史中政冶、经济、军事、农业、工业、科学、技术、人文、自然等集合而成,才形成了我华夏文明的璀璨辉煌。

二、四大发明技术:火药、指南针、印刷术、造纸术;地动仪都是中国古典军事、天文、航天、工业、航海等现代科学的重要雏形和奠基人。

三、或许有人问我们完善的理论知识体系,有最早的现代工业科学雏形,为何我们现代科学发展慢了。自三黄王帝、夏商周秦、汉唐宋一直是我们中原汉人在推进社会更迭进步。自宋之后便以成为中国历史的外族入侵愚人管理、闭关锁国的统治。蒙元统治98年、满清统治267年,长达365年之多的外族文化统治泱泱大国,以满汉文化融合,以蒙满族游牧文化实行残酷的文化压迫、思想压迫、社会模式压缩,让中国错失了,百花齐放,百家争鸣,长足发展的机遇,元清两朝要的是他们天下稳固,要的是汉人愚昧守旧,不要兴兵复国。这三百多年的欧洲国家用着我们祖辈的先进的知识和四大发明,造船造炮、大兴航海外侵殖民经济、国内也是推起文艺复兴、工业革命的变迁。我们这300多年一直尤如一只被铁链、铁笼困住的猛虎不得行动方寸。所以我们没有拿走本应属于中国变革和工业科学发展的红利。









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是封建社会重农抑商的结果;重农忽视了科技工商业的作用,没有良好的发展科技的土壤和环境。


是儒家文化“述而不作,信而好古”,只是继承、相信、喜好、总结古人的传承,而不去质疑创新所致;


是儒家倡导的“中庸之道”束缚了思想自由,让人们囿于这一狭小空间,默守陈规,丝毫不敢或不愿抑或毫无意识,逾超一丝所造成;


事实上,儒祖孔子本身貌似以身作则、愚顽地对那些清规戒律极尽所能尊崇和认真苛严践行,就是最好证明;孔圣曾经不无自豪地的坦言:“七十而从心所欲不逾矩。”足以反映出当年规矩的权威性,是不容置疑和违背的,强调和培养的是循规蹈矩的必要性和人物;


然而科学的诞生,恰恰质疑是先导,特别是对权威的质疑和挑战;

勒南曾明确指出:“没有思想自由,就没有科学,没有真理。”由此我们就不难发现,“为什么华厦有五千年文明,却没有发展出体系化的现代科学”的原因所在。

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