饿死在寺庙，不近女色，这两件事放在皇帝身上，简直是天方夜谭，可它真实地发生在了梁武帝身上。原因其实也很简单，因为他是中国历史上唯一一位“菩萨皇帝”，甚至汉传佛教不近女色的规定，都是由他创建的。

不过，早年的梁武帝萧衍可不是“吃素”的。

萧衍出身兰陵萧氏，自称是萧何的后人，与南齐皇族萧氏同宗。萧衍的父祖，在南齐建国过程中立下大功，又因同宗身份，所以萧衍年轻时，就活跃在南朝的政治中心。

萧衍的第一桶金来得极其轻松，他给图谋夺位的萧鸾献了一计，助萧鸾轻松登上帝位，由此进入齐明帝萧鸾的亲信行列。

萧衍的第二桶金来自于战功，因为在与北魏的战争中建功，他被萧鸾任命为雍州牧，成为拥有军事实力的土皇帝。

萧衍的第三桶金来自于废立皇帝，萧宝卷登基后，出于猜忌与萧衍兄弟结仇。萧衍举兵反叛，讨伐萧宝卷，在王珍国的帮助下，他杀掉萧宝卷，拥戴齐和帝萧宝融，并以大司马掌军国事，成为无冕之皇。

萧衍的第四桶金来自于废帝自立。在朝中实力派大臣们的支持下，萧衍接受了萧宝融的禅位，改国号为“梁”。为了感谢萧宝融的识时务，萧衍送了一盘生金给他当“点心”。

那一年，萧衍38岁，青年气盛，与菩萨一点不沾边。那时候的萧衍，还因为好色，差点错过了龙椅。

萧宝卷被杀后，萧衍接管皇宫，他在萧宝卷的两千佳丽中，选中了两位顶级尤物，一个叫吴景晖，一个叫阮令嬴。

从此，萧衍专心于对两位美女的深入研究。七个月吴景晖就出成果，给他生了一个“儿子”，起名萧综。可惜那时候没有设立诺贝奖，否则真应该授予他一个“遗传学突破奖”。

萧衍醉心于“遗传学”时，把他的心腹们急得团团转：别介啊明公，坐上皇位，你有的是时间，再慢慢研究嘛，这么搞容易被别人接手你的研究对象啊！

这就是年轻时候，专食荤腥的梁武帝萧衍。

当然，那不是梁武帝的主流，即位后的他，表现出了一代明君的气度。他勤于政务，肃清吏治，任用贤良，让充满腐朽气味的南朝，为之一振。钱穆先生称赞他，整个南朝，“独有一萧衍老翁，俭过汉文，勤如王莽，可谓南朝一令主。”

南北朝正是佛教在中国的大发展时期，上流社会都有崇佛的习俗。梁武帝小名“练儿”，练，取自梵音，意思是清修之地，可见他的父祖就是个崇佛之人。晚年的梁武帝，也开始走上了痴迷佛教之路。

必须承认，梁武帝崇佛是有政治目的的，不过很显然，他在崇佛的道路上走得太远，几乎忘记了自己的政治家身份。

• 普通八年，63岁的梁武帝，第一次前往同泰寺出家；
• 大通三年，65岁的梁武帝，第二次在同泰寺出家，并着僧衣宣讲《大般涅槃经》，大臣们花了一亿钱，才将他赎回来；
• 大同十二年，82岁的梁武帝第三次出家，大臣们又被迫出资两亿钱，赎回“皇帝菩萨”；
• 太清元年，83岁的梁武帝第四次出家，这一次朝廷又被讹诈掉一亿钱。

历史上信佛的皇帝很多，真正出家的，只有发迹前的朱元璋，顺治帝是出家未遂。萧老头拿出家当演戏，搞了四次，富了寺院，穷了国库。

梁武帝从《大般涅槃经》中找到理论依据：佛家不能吃荤腥，也不能近女色。所以，他带头垂范，近四十年不食荤腥不近女色，并要求全国推行这条禁令。

因为不近女色，惹得当初的被研究对象吴景晖很不爽。愤懑之下，她向“研究成果”萧综透露了一个秘密：萧宝卷才是你亲爹！

萧综差点惊个跟头，叫了这么多年的爹，竟然是杀父仇人！他一溜烟逃到北魏，改名萧缵，打出为亲爹复仇的旗号。搞不清梁武帝，是不是存在“为年轻时的荒唐赎罪”的意思，他对萧综母子采取了宽容的态度。

这时候的梁武帝，醉心于佛学研究，政务松弛，俨然成了“教皇”，南梁的政治、经济开始走向大幅滑坡。

中国历史上有四位活到八十开外的皇帝：宋高宗赵构80周岁，武则天81周岁，梁武帝萧衍85周岁，清高宗弘历88周岁。其实如果不是梁武帝死于非命，他极有可能是长寿冠军。

故事要从一个叫侯景的家伙说起。侯景原本是东魏军阀，他依靠高欢的支持，越做越大，拥兵十万，割据河南。

跟一般的军阀以武功立足不同，侯景因为生理缺陷，谋取天下靠的是大脑。原来侯景天生一条腿短一条腿长，跟“范伟”似的，走起路来在一米六和一米七之间飘忽。

特别之人必有特别之处，侯景集智慧、阴险和狠毒于一身，高欢都对他都忌惮三分。果然，高欢死后，高澄根本镇不住侯景，他反了。

反叛后的侯景，原本想投靠西魏宇文泰。宇文泰对他不感冒，您哪儿凉快哪儿去！好在天下分裂，哪儿没有歇脚的地方？侯景向梁武帝抛出橄榄枝。

十万兵马，外加河南之地，梁武帝一下子眼绿了。大臣们竭力阻止：侯景天生反骨，这种人伤主，不能要。

萧老头被侯景的“陪嫁”冲昏了头，不顾反对，接纳了侯景，又做出一个昏聩的决定：他让侯景假节独掌河南军政，给侯景插上了一对翅膀。

东魏不甘心一下子失去河南，派兵攻伐侯景。梁武帝派侄子萧渊明，率军增援侯景，结果却败给东魏，萧渊明做了俘虏。

鸡没偷成，米还丢了。就在梁武帝生闷气时，东魏送过来一个好消息：咱俩和解，不打了，我把萧渊明给你送回去，可好？

侯景一听南梁要与东魏和解，立刻慌了：万一他们拿我做谈判筹码，那可咋整？

为了试探梁武帝的态度，侯景冒充高澄，给梁武帝写了一封信，提出和谈条件：拿侯景换萧渊明。梁武帝见到“高澄”的信，眼睛都不眨一下：成交！

侯景大怒，好你个老萧头，你不仁别怪我不义，反了！他给梁武帝的侄子萧正德，抛下一个难以抵挡的诱饵：干掉老萧头，你就是皇帝！

这边侯景和萧正德积极筹备叛乱，那边昏聩的梁武帝浑然不知，还不停地给侯景增兵增粮增饷。在梁武帝的“鼎力相助”下，侯景只用了两个月，就攻破了建康城。

皇城陷落后，侯景不敢公开杀害梁武帝，而是将他囚禁在台城净居殿。估计侯景的想法是，都85岁高龄的人了，经此打击，能挺过三天就算造化了。

然而，有“佛法护身”的梁武帝，偏偏心如止水，每天打坐诵经，面色红润，一点升天的迹象都没有。一拖几个月，侯景忍不住了：减掉饮食，看你能停多久！

梁武帝就是在这种非人道的折磨下，病饿交加，不久驾崩！

其他网友回答：

梁武帝就是南北朝时期南梁开国皇帝萧衍。南北朝是一个战火纷纷的朝代，是一个“你方唱罢我登场”的年代。

常言道“乱世出英雄”，萧衍年轻时就是一位文武双全的人才。估计和三国时期的曹操有得一拼，曹操是东汉文坛“建安七子”之一，萧衍是南齐“竟陵八友”之首。

<萧衍>

萧衍生活在男齐萧氏政权统治之下，他和皇家的血缘关系很近，加之战功卓著，因此年纪轻轻就成为了南齐三朝元老。

如果做个比较的话，萧衍相当于三国时期的曹操、司马懿那样的权臣，被皇上加“九锡”，拥有“剑履上殿、入朝不趋、赞拜不名”的殊荣

历史证明这样的人最容易篡位，历史同样也给了萧衍这样的机会。

在萧衍38岁时，他的竟陵七友制造“行中水，为天子”的谶语，（行中水乃“衍”字）。

谶语在民间迅速传开，萧衍要当天子实乃天意呼之欲出，萧衍首先占领了民意制高点，为他的篡位打下了坚实基础。

<萧衍>

接下来架空当时的皇上和帝萧宝融。然后群臣逼和帝退位禅让于萧衍。萧衍假惺惺三辞三让后勉强接受请求。

公元502年，萧衍在都城南郊祭告天地，登台接受百官的朝贺，废齐建立梁朝，他就是历史上著名的梁武帝。

梁武帝在历史上确实能打能拼，得皇位凭的是实力，属于众望所归。然而，就是这样一位文武全才的开国皇帝，晚年竟然被饿死在寺庙，这到底为什么呢？

原来萧衍开创了梁朝以后，吸取了南齐灭亡的教训，勤于政务，勤俭节约，史书对他的评价是“一冠三年，一被二年”。

萧衍日夜不敢懈怠，批改奏折经常通宵达旦。在选官任命上唯才是举，在他的治理下，梁朝国富民强、四方安定。

待国家大定，萧衍有了享乐思想，没有了以往的工作热情，取而代之的是沉溺佛法，祈望长生不老。

萧衍仿佛走火入魔，我认为萧衍被某种理论洗脑了，始终走不出迷途。

比如他从43岁起就不碰女人了，从心里认为碰女人是对神灵的亵渎，这可苦了三宫六院里的妃子们了，有时候人钻起牛角尖来，九头牛也拉不回！

萧衍到死40多年没碰过女人。他是历史上名副其实的禁欲皇帝。

这还不是萧衍最奇葩的举动，萧衍为了一心向佛，竟然先后四次出家当和尚。

也不知道萧衍哪根弦搭错了，有不爱江山爱美人的皇帝，从来没见过不爱江山爱当和尚的皇帝。

萧衍第一次出家是在公元527年4月，这一年他43岁。皇上很任性，国家需要他的时候，竟前往同泰寺出家当了和尚。

明朝开国皇帝朱元璋当和尚是家里穷没办法才出家的，但是萧衍的情况和老朱不同，萧衍衣食无忧大富大贵，不知道他出家为了什么？

有人说了，萧衍是为了信仰，为了信仰人可以去死，相比死，出家不是什么大不了的事。

姑且信你了。

但是群臣不答应，国家不能一日无主，经过朝臣们的苦苦哀求，萧衍三日后被接回了宫。

公元529年10月，也就是在第一次出家后的第二年，萧衍第二次到同泰寺出家。

这次主持不敢收留他，萧衍说，“没事，我这次出家不回家了，赶紧给我剃度”。主持不敢得罪皇上，只好为他剃度烫戒疤。

就在萧衍出家10天后，朝廷直接向同泰寺捐了一亿两银子，唯一的要求就是赎回萧衍。

公元546年5月，84岁的萧衍第三次到同泰寺出家，这次朝廷用两亿两银子赎回了他。

公元547年4月,萧衍第四次到同泰寺出家，十天后，朝廷拿出一亿两白银赎回了萧衍。

看到了吧？萧衍四次出家，朝廷拿出来4个亿为他赎身，国家财富都赞助了佛教。

梁朝时期的佛教很兴盛，由于萧衍的示范效应，当和尚成了一种时髦，老百姓荒了田地都去当和尚。当时人们说：“当和尚多好啊，整天不干活，待遇又不错。”

萧衍虽身在朝堂，心却在佛寺。有精力研究佛教理论，没有心思治理国家。萧衍重用小人和奸臣，造成了朝政昏暗腐败，再加上乱建佛寺，刚愎自用不听劝谏，以至于使梁朝国力衰败。

恰在这时候，北齐的权臣侯景投降了萧衍。

侯景是个胡人，由于他窥视北齐皇位预谋反叛失败，这才投奔了萧衍。

说白了侯景是个野心家和阴谋家。

当时老迈昏庸的萧衍没有看透侯景的为人，为了笼络侯景，萧衍把自己14岁的孙女萧妙淽嫁给了他。

候景投降后，朝中大臣都知道侯景的为人，劝谏皇上远离这个人，然而萧衍置若罔闻，依然重用侯景。

群臣无奈摇头叹息道：“乱世就要来了！”

果然一语成谶，公元549年6月，“侯景之乱”爆发了。

侯景带兵包围了京都，梁武帝萧衍被困数十日，在外无援军、内无粮食的情况下，萧衍让侍卫掏鸟蛋吃维持生命，曾经的一代雄主竟落魄到这步天地，他曾经跪拜的神灵不知此时躲到哪里去了？

历史有时惊人的相似，人在危机的时候反而冷静了下来，萧衍仿佛看到了他曾经逼死南齐和帝萧宝融的情景……

事是人非，自己和侯景有什么区别呢？自己一生向佛，心中无佛，没有善念，吃斋念佛有何用？萧衍终于明白了。

萧衍醒悟的有点晚了，侯景怎能放过他，又过了几日，萧衍被活活饿死了，终年86岁。

文/秉烛读春秋

其他网友回答：

这个问题老梁来回答。

皇帝啊！一想到这俩字，一般人都会觉得这吃顿饭没有一百八十几个碟都不好意思开饭的。

咋说呢？您说的这是慈禧，也就她喜欢这么干。

再说人啊，一个肚子就那么大，能撑几碗粥。好了，咱接着说，中国历史上四百多个皇帝，被饿死的皇帝还就这么一个。

当然说道这里估计有小伙伴会提到赵武灵王，要俺说这应该不算，毕竟春秋战国时期的事，唯一的王应该是周天子，而且皇帝这个称谓是打秦始皇开始的。

不管咋说身为大领导居然被饿死了，这也算是一景。那么身为大领导被饿死的，历史上也就这俩人。

咱说也可惜，不管是赵武灵王还是这梁武帝，那都算是有能力，有所作为的人，结果……（摇头！）

其实这二位能走到被饿死的地步，要怪也只能怪他自己，脑子糊涂了呗。

那么接下来咱就把梁武帝这事给大家伙聊上一聊。

梁武帝这人是南北朝时期梁国的开国皇帝。

大家伙也知道南北朝时期这算是咱中国历史上的大分裂时期，就一个字乱，草莽英雄不少，脑壳长反骨的反骨仔他也不少。

那么梁武帝年轻的时候，那可是左手抓笔杆子，右手能操刀的人，文武全才啊，那会还有个排名叫竟陵八友，这梁武帝就是这八个里头排第一的那个。

对了，忘记说了，这里插一句梁武帝叫萧衍，就这个姓氏您要是往上数的话，就能数到萧何的头上，就是汉朝和刘邦一块起家的萧何，没想到吧！

咱接着说事。

梁武帝年轻的时候，他们这个萧家建立的是南齐，您要是往近了数，梁武帝的父亲是南齐皇帝齐高帝的族弟。

所以梁武帝的家事也显赫，也就是说梁武帝在南齐这个环境中，那也是顺风顺水的，再加上梁武帝本人能文能武的，所以这战功啥的就有了。

最后的地位居然就是南齐三朝元老的身份，说不好听的，就这家事就这资历，除了皇帝就属他大了。

所以有功劳那就赏吧，到了最后这都到了赏无可赏的地步，各种超规格的荣誉可就来了，什么加九锡，上朝可以配刀剑，见了皇帝可不拜啥的。

作为现代人都知道，这人臣走到这份上，不反都不行了。其实也对，佩戴刀剑这不算啥，您要是搁历史上皇帝给大臣加九锡的，就这大臣的目光一准瞅的是皇帝宝座，下一步就是篡位，这都是规律，大夫把脉那是号的死死的。

那么咱把这个过程给大家伙说一说！

历史也给了梁武帝机会，那会萧家的皇帝他也乱，齐武帝死后，就因为推举皇帝这事，还死了人，闹来闹去的就是两帮子大臣都想在皇帝上任这事给自己扩充实力。

最后大臣王融被弄死了，另一派的萧鸾占了上风，而梁武帝和这萧鸾算是一伙的，这不就扶持了皇太孙上去。

结果这皇太孙吃啊，喝啊那是手到擒来啊，好事不干缺德事干了不少，和庶母通那个啥，至于政务啥的一脑门的浆糊，全丢给了萧鸾，别人劝解他还不听。

就这桥段，大家伙也明白，萧鸾不弄他这都过意不去不是。

咋整？废了他！这就是萧鸾的最后的决定。

于是弄回一个萧昭文当皇帝，至于那个皇太孙皇帝，直接就给杀了。

至于这萧昭文，其实大家伙也明白这就是个过渡，做皇帝也就七十五天，同样被萧鸾给杀了。

那么连杀俩皇帝，接着当然是萧鸾自己当皇帝了。

所以南齐这段时间是相当混乱的。

而萧鸾也是个有能力的人，但在位有就五年而已，上来他的儿子萧宝卷，治国那是没有一点脑子，还特别的残暴，给他当大臣一万头驮羊从大臣们心头涌过，大臣们让这货给杀的，哭都不敢哭，心里摸泪。

那么梁武帝作为当时一个有能力的人，一大帮子的人聚集到了他的麾下。

那不用问，抽他丫萧宝卷的，于是萧宝卷被围在了京城里头了。

俺说你都到这份上了，好好的联合大臣们守城，也许就能撑过去了。

咱前头不就说了，这家伙治国就是一脑门浆糊，还听那帮子坑不死他的小人，拿起屠刀还在砍大臣。

这下好了，带兵的大臣一摸自己的脖子，感情这地哪天也的开条缝，这那成啊，于是萧宝卷的脑瓜子让人给剁了下来，送给了梁武帝。

那么南齐拿下了，梁武帝到也没有着急忙乎的称帝，而是又扶持上去一个。

一看到这里大家伙其实也明白，这同样也是个过渡而已。

梁武帝现在大臣们的心是笼络住了，这不还有民心不是。

弄了一个行中水，为天子的谶语，行中水，不就是萧衍的衍字吗？架秧子起哄，这民间一传开，得咧，这局势算是造出来了。

顺理成章的梁武帝就做了皇帝，当然那个被扶持上去的，吞金自杀了，当然也是被逼的，毕竟没人愿意这么干。

那么南齐打这里就结束了，而南梁就出现了。

开始的梁武帝还是不错的，一件衣服都能穿三年，一个被子盖两年，通宵达旦的工作，这朝堂也是一片清明，老百姓过的也有滋有味的。

这挺好的，这要是走下去，那一个大一统的局面指不定就出现了。

要知道梁武帝可是活了八十六岁，就这岁数没几个皇帝能比的了。

这人老了思维就跟不上去了，就没有了锐意进取，开始沉迷于佛教。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，说的就是梁武帝。

而梁武帝打43岁时就开始禁欲，就这架势您别说九头牛了，四百八十头牛都拉不回来的。

先后四次出家，朝廷光把他从和尚庙里赎出来就花了四亿两白银，一次一亿，您就说吧，就这架势，全国老百姓不干别的了，全跑去当和尚了。

这能有个好？

最后侯景之乱就开始了。

侯景这人那是脑壳长了密密麻麻反骨的人，一看这架势不反都没道理，结果就是梁武帝被困在了皇宫净居殿，说来也有意思，就这侯景在见到梁武帝之后，还有些害怕，所以就没有杀他，而是将梁武帝给困了起来，所以从这里您也能看的出来八十多岁的梁武帝的威严还是有的，这其实就是能力，只是后来他不用，胡闹去了。

最后梁武帝就被活活的饿死了。

好了，今天就写到这里，喜欢的朋友加个关注，顺手点个赞呦！

其他网友回答：

梁武帝萧衍本是南梁的开国皇帝，他英明神武，德才兼备，既有治国之能，又有统兵之才，在历代皇帝中属于出类拔萃的那一个，可惜他最终却活活饿死在寺庙中。他死时嘴里发出的一个声音，传到今天，竟成为网红语。这是怎么回事呢？

（萧衍剧照）

萧衍出身于门阀世家兰陵萧氏，又是南齐皇族子弟。

父亲萧顺之不仅是齐高帝的族弟，还是朝中重臣。这样高贵的出身，自然让萧衍从小就受到极好的教育。再加上他天资聪颖，勤学好读，年少时便在文学辞赋上展露了极高的天份。到成年时，不光满腹才学，还和沈约、谢朓等文学大家齐名，被尊为“竟陵八友”。

有背景，有才学，萧衍很容易就得到举荐入仕为官。

萧衍并非是个书呆子，他在职场上由于情商高，再加上办事能力很强，人又果断机敏。因此，不光得到上级领导的喜爱，同事也都很喜欢这个年轻人，工作不久，他便被提拔为参军。

就在这时，萧衍的父亲萧顺之病逝，萧衍遵礼制辞去官职，回家丁忧3年。

按说人走茶凉。可萧衍不一样，他在守孝3年期满后，立刻就官复原职，并得到齐武帝萧赜提拔，先当太子庶子，再当给事黄门侍郎，成为侍奉皇帝、传达诏命的官员。

公元493年，萧赜病逝，指定最得宠爱的皇太孙萧昭业继位。

萧昭业为人荒唐，不光与庶母有不伦之事，还挥霍无度，身边总是簇拥着一帮奸邪谄媚的小人。

辅佐萧昭业的尚书令萧鸾屡有规劝，萧昭业不但不肯收敛，反而还与人密谋，想诛杀萧鸾。

萧鸾听说后，便和萧衍密谋，发动政变，废掉萧昭业。随后在萧衍的帮助下，萧鸾自立称帝。

（萧鸾剧照）

有拥立之功的萧衍，自然得到了萧鸾的回报，被升为中书侍郎，不久又升为管理宫廷事务的黄门侍郎，自此萧衍在朝中的地位开始显赫。

萧衍不光在政治上有能力，他在指挥作战方面也很不错。

萧鸾称帝不久，南齐受到北魏军的攻击，他便命萧衍率军抗击。

当时一些齐军听闻北魏军达30万之多，士气低迷，根本没有胆量应战。

萧衍得知后，主动申请担任前锋。他利用夜色疾行，赶在天明之前抵达北魏军营附近的山上，在山上山下遍插旌旗。待天色大亮后，被北魏军包围在城中的齐军认为援军抵达，不由大为振奋，出城应战北魏军。

萧衍命麾下的将士与城中齐军前后夹击。他为鼓舞士气，又亲擂战鼓。一时大家士气高涨，奋勇无比，很快击溃了北魏军，创造了以少胜多的战绩。

萧衍凭战功被萧鸾升为太子中庶子，后被任命为雍州刺史，负责塞防军务等，自此在军中威望极高。

萧鸾去世后，太子萧宝卷继位。他昏庸无道，滥杀功臣，引得朝臣无不惶惶自危。萧衍借机发动政变，除掉了萧宝卷，改立萧宝卷的同母弟萧宝融为帝。由于拥立有功，他被任命为大司马，不仅军国大事都由他来主持。还享有剑履上殿、入朝不趋、赞拜不名等殊荣。

权势显赫的萧衍在朝中威望极高，朝臣多次表示，希望他能做皇帝，并逼迫萧宝融写下禅让诏书。随后，在大家的一再请求下，他这才登基称帝，接受百官朝贺，改国号为梁，也就是后世所称的南梁。

（萧宝卷剧照）

萧衍做皇帝，尽职尽责，非常勤奋。

他励精图治，对国家的政治和军事等都进行了大刀阔斧的改革，并且他很懂得引进人才，又能广听谏言。所以在他的治理下，南梁的经济和文化都得到了极大的发展。

萧衍还是个极为简朴的皇帝，对吃穿从不讲究，也没有时间贪图享受，所以百姓对他无不夸赞。

萧衍还是个极重亲情的皇帝，当皇亲国戚犯了罪，他总是设法为这些人开脱，不按律法严惩他们。结果，由于他的纵容，他的弟弟萧宏愈发目无法纪，甚至还阴谋行刺，想要夺他的帝位。他最宠爱的儿子萧综也受生母吴淑媛挑唆，投降北魏，与他为仇。无论他怎么动之以情，晓之以理，儿子萧综就是不听。

弟弟的背叛和儿子的反目，让萧衍对人生心灰意冷，竟几次抛弃江山社稷，出家为僧。

可是国不可一日无君。一是国事需要萧衍来处理；二是堂堂一国之君，竟然成日在寺庙中礼佛讲经，这传出去也不合适。所以大臣们每次都苦苦相劝。

萧衍却铁了心要做佛系皇帝，怎么劝都劝不回来。无奈之下，大臣们只得捐钱上亿给寺庙，这才让萧衍回心转意，同意还俗继续做皇帝。可是过不了多久他又脱下龙袍，剃发为僧。于是大臣只得再次重金到寺庙里去赎他。三番五次，国库里的钱便都捐给了寺庙。

财政一贫如洗，萧衍却不为所动，反而成天想着如何大兴土木，建造更多的寺庙，来承载更多的和尚。

为了得到更多的钱财来支持寺庙，萧衍一味加重对百姓的盘剥。这样一来，沉重的赋税自然压得百姓苦不堪言。许多百姓见做和尚收入高有前途，于是纷纷抛下田地，改行做了和尚。

（侯景剧照）

不理朝政，笃信佛教的萧衍，还号召全民礼佛，并带头不近女色和荤腥，严守清规戒律。

这样一来，吏治废弛，朝政昏暗，国家也处在动荡之中。

侯景在归降南梁后，看到这种局面，趁机发动政变，夺取了政权。

有意思的是，即将失去江山的萧衍，却并不慌张，反而镇定自若地规劝侯景说，江山我给你了，但你要管束好部下，不要让他们骚扰百姓。

侯景答应后，萧衍神色泰然，继续在净居殿中参禅，压根不留恋高堂之上的龙椅。

这次，由于侯景交待，再也没有人来打扰萧衍。不过，侯景不光不许人来打扰萧衍，还停止了食物和水的供应。被幽禁在净居殿的萧衍饥渴难耐时，除了向佛求助，再也没有别的办法。

据《资治通鉴》记载，萧衍在临终前，因为口苦，想要向侯景讨一点蜂蜜水喝，然而侯景却拒绝了他这微乎其微的请求。看破红尘的萧衍不由感叹：“自我得之，自我失之，亦复何恨。”说完“嗬嗬”两声，气绝身亡。

萧衍没有想到，他这无奈的“嗬嗬”两声，传到今日，竟成了网红语，意即表示无语，只能“嗬嗬”（或者“呵呵”）。

（参考文献：《梁书•武帝纪》《中国通史》）

其他网友回答：

梁武帝萧衍老爷子绝对不是一个平凡君主。只可惜生在了南北朝那样激荡的历史时空里，否则老爷子的成就绝对能盖过秦皇汉武。

老爷子聪明绝顶。文采飞扬，琴棋书画样样出类拔萃，这已经很难得了，更难得的是他还能上马打仗，做皇帝之前立有大量战功。登基后在政治上也是一把好手，在位时间48年，开创了南朝历史上最为稳定富足的一段小盛世。他的几个儿子也都很有文采，最著名的是昭明太子，只可惜英年早逝。

老爷子并非饿死在寺庙。《资治通鉴·卷第一百六十二·梁纪十八》（太清三年）上虽外为侯景所制，而内甚不平。景欲以宋子仙为司空，上曰：“调和阴阳，安用此物！”景又请以其党二人为便殿主帅，上不许。景不能强，心甚惮之。太子入，泣谏，上曰：“谁令汝来！若社稷有灵，犹当克复；如其不然，何事流涕！”景使其军士入直省中，或驱驴马，带弓刀，出入宫庭，上怪而问之，直将军周石珍对曰：“侯丞相甲士。”上大怒，叱石珍曰：“是侯景，何谓丞相！”左右皆惧。是后上所求多不遂志，饮膳亦为所裁节，忧愤成疾。

侯景作乱后，软禁梁武帝，以作政治筹码，并没有要杀他的意思，所以也就根本不可能使用“饿死人犯”这种最没有效率，也最容易让天下人寒心的手法去加害他。太清三年（549年）五月初二，萧衍老爷子躺在台城皇宫净居殿，嘴里发苦，索要蜂蜜不得，在发出了两声”嗬！嗬！（表示惊讶）”的声音后，一命呜呼。

老爷子享年86岁，病死的可能性更大。且作为佛教信徒，要进行禅观修行，对饮食是相当节制的。佛教初期的禅修，是一种苦行。要大大强于后来佛教徒的参禅对肉体的折磨。而老爷子最后想要的蜜水，也是符合佛教徒饮食仪轨的。

老爷子信奉佛教，晚年遭遇侯景之乱，于是很多不负责任的历史学家把老爷子晚年的遭遇甩锅给佛教，这是很不负责任的。

表面上，不管印度还是中国，几个比较有名的佛教护法王，都没有得到什么“好报”。比如阿育王，古印度帝王之首，死后不久，孔雀帝国迅速衰落灭亡；贵霜帝国迦腻色伽王就更惨了，在远征途中为其部下所杀。中国的隋文帝的笃信佛教，开创大隋，可惜帝国没几年就覆灭了。再加上梁武帝，也是没得到善终。这些护法王的命运和佛典上描写的转轮圣王相差太远。可见不能把佛教神化！

不过这些护法王选择佛教，都是极具宏大战略眼光的。

拿梁武帝来说，他所处的时代背景，大汉一统之后，文治武功，旷古绝今。中原农耕文化繁荣，让周边少数民族尤其是草原民族咸来归附。但是天下共主汉王朝衰败之后，意识形态四分五裂，各族之间的相处的矛盾显现了出来。于是产生了魏晋南北朝好几百年的战乱时代。

简单来说，那时长江以南的地区是汉民族的天下，经济繁荣，文化先进，是儒文化的正统传人，但是儒文化讲究“家天下”，导致豪门世族林立，一个豪门就是一个大经济体，一个大军事集团，几个豪门联手，就足以更替皇权。长江以北地区被几个草原民族把持，他们武力强大，但是不善经济，文化落后，在传统意识形态上只能算夷族。

佛教文化由此乘虚而入，被北边的统治者广为接纳，并被当作新意识形态推广开来，以图在意识形态上获取正统性，进而一统天下。

所以，在那个历史大背景下，南北地区只有率先完成儒家文化文化和佛教文化的融合，才能进一步统一意识形态，缔造统一的帝国。

梁武帝正是具备这样超前的眼光，看到了佛教在意识形态的强大作用。所以沉迷于研究佛教。他把儒家的“礼”、道家的“无”和佛教的涅槃、“因果报应”揉合在一起，创立了“三教同源说”，在中国古代佛教思想史上占有极其重要的地位。 只可惜那时佛教思想还未大规模传入中国，无法对其进行有效的整合。

值得一说的是，梁武帝开创的佛教本土化事业，间接培养了天台宗的创立者者智顗大师，智顗大师的父亲在梁武帝第七子，梁元帝萧绎那里做官，侯景之乱后参与了梁朝一系列军事政治斗争，丢掉了性命。智顗大师看到梁朝在武帝时期的强大，到最后被西魏蹂躏，短短几十年而已，人世无常，于是遁入了空门。天台宗是第一个真正本土化的佛教分支，在佛教史上地位殊圣。隋朝尊天台，一统天下。直到到唐代佛教研究达到最顶点，宋朝完成了儒家文化的转型和对佛教文化的吸收，才最终奠定了南北一统的意识形态，这已经是千年后的事情了。

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作为一个皇帝，梁武帝萧衍活得时间长（86岁），在位时间也长（48年），这两项指标放在我国历史上，绝对是神级别的存在。但是梁武帝的后半生沉迷佛教，达到了令人惊叹的地步，建了很多寺庙，还非得要出家，大臣们一次次把他接回来，他一次次又跑去庙里，实在是荒唐至极。萧衍晚年荒废政事，沉迷佛法，最后轻信了侯景，结果被这个三姓家奴囚禁，最后被饿死，实在是悲哀。

萧衍是南朝梁的建立者，他的成功离不开他的家族背景，他是南朝齐的皇室近亲，后来因为战功得到重用，大权在握之后，逼迫南朝齐的最后一个皇帝萧宝融禅位给他，他由此得以在38岁的时候就成皇帝。

萧衍的前半生是辉煌的，他出生好，自己又有才华，而且还能打仗，简直是不可多得的人才。在当了皇帝之后，萧衍也堪称是皇帝中的典范，勤于政务，批改奏章经常通宵达旦；任人唯贤，官员任命能力第一；十分节俭，一顶帽子戴三年，一床被子盖三年。

在萧衍的治理下，南朝内政外交都很稳定，人民生活水平逐步提高，如果他能保持这么势头，未来统一天下，不说成为秦皇汉武那样的伟大皇帝，起码上个中国古代N大皇帝排行榜是极有可能的。

可问题就是，萧衍烦了很多皇帝都会犯的错。萧衍在晚年的时候觉得自己的成就已经相当不错了，所以就开始放飞自我，在佛法里寻求自己的存在价值。但是萧衍又不是单纯的喜欢佛法，他开始大力支持佛教的发展，在全国范围内大修寺庙。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这是杜牧对南朝梁大兴寺庙的描述，看起来是那么美好，其实也是一把人民的血泪史。

仅仅在首都建康，寺庙就多达500于座，僧尼更是超过十万人。萧衍在全国大兴兴建寺庙之风气，后宫妃子和公主和各级官员也是无人不跟风，大量的社会资源开始向寺庙倾斜，不但建造花费甚巨，寺庙更是变得富得流油。反倒是百姓变得十分疾苦，很多人为了得到更好的生活，都跑去当和尚。

而更可怕的是，寺庙有大量的土地，而且不用缴税，人人都去当和尚，种田种地的人自然就少了，那么生产作物自然就少了，时间一长，会产生大量的社会问题。在最巅峰的时期，全国一共有上百万人跑去当和尚，所以南朝梁是历史上佛教最兴盛的朝代之一。

萧衍还是个十分虔诚的佛教徒，他从自己四十三岁的时候开始不碰女人，他的这种极端禁欲的做法，对于一个皇帝而言简直是不可思议。不过萧衍最后活了86岁，也许与他的这种禁欲行为有很大的关系，只是苦了他的后宫妃子，无处安放的欲望，是她们大半生痛苦的根源。

除此之外，萧衍还有一个大大的梦想，那就是成为一名合格的和尚。为此，萧衍多次出家，但是都没有成功。

萧衍第一次出家是在527年，也就是他63岁的时候，他去寺庙待了三天，结果被大臣给请回来了；萧衍第二次出家是在他65岁的时候，他来到同泰寺，脱下黄袍，换上僧侣的服装，在寺庙里讲《大般涅槃经》。不过这一次萧衍似乎下了很大的决心要出家，因为大臣们来请他回去的时候，他居然不回去！最后还是大臣们凑了1亿钱，向寺庙提出赎回他们的“皇帝菩萨”，萧衍这才无奈地跟着大臣们回去了。后来萧衍又搞了两次出价，每次都赖着不走，每次都是大臣们凑钱把他给赎回去，而且一次花的钱比一次多。

后来大臣们苦口婆心地劝他，说了很多好话，萧衍这才打消了出家的念头。不过萧衍为何非要出家呢，我想可能真的是因为热爱，不然没有别的理由可以解释了。堂堂一个国家的皇帝，放弃锦衣玉食和后宫众多美女，非要出家做和尚，还搞得整个国家养着大量的和尚，不是真的信佛是不会这么做的。

也正是因为萧衍在晚年把大部分精力全部放在佛法上面了，所以就让奸臣钻了空子，尤其是一个叫做侯景的人。

侯景是个胡人，性格反复无常。侯景最开始跟着北齐的奠基人高欢，由于与高欢的儿子高澄不合，所以在高欢死后，侯景担心被陷害，所以就投降了西魏，不过西魏的皇帝宇文泰不愿意接纳他，他就跑去投靠萧衍。满朝文武大臣都觉得如果接纳了侯景，势必会出大乱子，只有萧衍保持着一颗佛心，热心接待了侯景，还封他作河南王，担任大将军的职务。

后来萧衍与高澄讲和，高澄提出一个条件，要萧衍把叛将侯景给叫出来。侯景听到风声之后马上就叛变了，带着大军一直打到建康，萧衍不得不退守台城，等待援军。可是那个时候国家的财力都消耗在了寺庙上，各地救援军队又由于萧衍晚年的怠政而心生贰臣之心，不肯救援萧衍。

最后，侯景攻破了台城，萧衍被囚禁。据说，侯景十分害怕萧衍，除了因为他背叛了自己恩人之外，萧衍似乎是天生的皇帝，侯景每次去见萧衍都十分害怕，萧衍文他的话他都是毕恭毕敬地回答，不敢有斑点懈怠。侯景不敢杀萧衍，只能通过减少萧衍的衣食来折磨他，本来就年老体弱，再没有吃好，萧衍一下子就病倒了。

在萧衍快要死的时候，他觉得嘴里发苦，所以就要求喝蜂蜜，但是随从并没有满足他的愿望，最后他在饥渴交加中去世。

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<2>梁武帝萧衍是谁?

他是南北朝时期南梁的开国皇帝，他是萧何的二十八代孙，他是电视剧中《琅琊榜》中深谙帝王之术的梁武帝。

萧衍是南齐的权臣，享受着“剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名”的特殊待遇，貌似凡是享受这种待遇的权臣，都绝非善类，如曹操，如董卓。

萧衍也不例外!他拥立了萧宝融为傀儡皇帝，没过几年，下属便极力怂恿萧衍取而代之。萧衍照例推辞了一番，然后下属再劝，一而再，再而三，萧衍“勉为其难”的同意了。

于是，下属就开始分头行动了。一伙负责制造舆论，四处宣扬“行中水，为天子”网络谣言。这个谣言似乎并不怎么高明，“行中水”就是衍字了，意思是萧衍当为天子，有点侮辱大家的智商了！

另一伙主动找到了萧宝融，你的任期到了，该我大哥做了，萧宝融哭丧着脸，他这个位子就是萧衍给的，左右都是他的人，他不管愿意不愿意，只能选择乖乖配合。

可是，萧衍最后还是没有放过他。萧衍给萧宝融送去了一锭金子，这锭金子不是给他的盘缠，而是让他吞金自杀的。

历代开国皇帝，无不是踏着无数人的鲜血，一步步走上皇帝宝座的。

萧衍前期是个励精图治、勤俭节约的好皇帝，据说他一天只吃一顿饭，而且每顿都是蔬菜和豆类，很少吃肉。帽子一戴就是三年，被子一盖就是两年。

这么节俭的皇帝亘古未有啊!

假如萧衍这个时候死掉了，那么他就是一个载入史册的明君了，可他偏偏长寿，活的比谁都长，活了八十五岁，这在当代也算高寿啊!

到了晚年，萧衍性情大变，变得不理朝政，一心向佛了。据说，萧衍之所以变“坏”，是因为下面这件事：

萧衍灭了东昏侯之后，把他的妃子吴氏也抢了过来，可刚刚七个多月，吴氏就生了个儿子，萧衍喜当爹了，给“儿子”取了个名字萧综。

萧衍真是个大度的人，虽然知道这个儿子不是自己的，但依然视若己出，不仅封王，还封了将军。

可吴氏渐渐失宠之后，就把身世告诉了萧综。萧综恼羞成怒，原来自己的“爹”不是亲爹，而是杀父仇人。

萧综一怒之下投奔了敌国北魏了。

这件事对萧衍触动极大，他觉得他的“好心”被当做驴肝肺了，于是心灰意懒，不理朝政，后来“大彻大悟”，归隐佛门了!萧衍归隐佛门是真的归隐，绝不是做做样子而已。

公元527年，萧衍宣布出家，改国号为大通，群臣死谏，萧衍回去又做了三年皇帝。

公元529年，萧衍卷土重来，再次出家，大臣凑钱捐了一个亿给寺庙，萧衍这才回去当皇帝。

公元546年，萧衍第三次出家，这次大臣花了三个亿才把萧衍请回来。

公元547年，萧衍第四次出家，这次大臣又花了一个亿。

梁国大臣真的很有钱啊!难道这个寺庙是萧衍家开的吗，这几番窒息操作，是故意设法套取大臣钱财的?如果真是这样，萧衍实在太高明了，这几番折腾，赚了足足四个亿啊，“小目标”一下子实现了四个!

信佛就要有信佛的样子，萧衍做起了全国表率，他带头吃素，带头不近女色。这可苦了后宫三千佳丽，好好的资源，白白的浪费了!

萧衍不也用脑子想想，假如全国男人都不近女色，人口不就停止繁衍了吗，国家不就灭亡了吗?

如此昏聩，如此乱搞，国家不出事才怪呢!

公元547年，侯景之乱爆发，羯族后裔候景叛乱，一举攻破都城，俘获了耄耋之年的萧衍。

萧衍索要蜂蜜水喝，候景说没有，萧衍又饥又渴，没过几天就活活的饿死了。

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中国历史经过了三国时期的混战之后，到了南北朝时期又天下大乱，此时，北方少数民族屡屡南下，汉族朝廷偏安江南，百姓生活困苦、民不聊生。佛教在东汉时传入中国后，在一片混战的局势中迅速传播开来，贫民百姓将它当作来生的期望和寄托，达官贵族将它当作逃避现实的借口和托辞，朝廷更是屡屡将佛教定为国教，广建寺庙，重金资助，从而造成了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的兴盛局面，僧尼数量也大大增加。在这其中，梁朝的萧衍皇帝堪称推崇佛教的典型，他不仅倾巨资支持佛教事业的发展，经常请大批和尚到宫中讲解佛法，一住就是几个月，期间连朝事也不再过问，甚至亲自出家做和尚，潜心研究佛法，成为历代皇帝中最为特立独行的一个。然而就是这么一个崇信佛教的皇帝，最后却饿死于皇宫，不禁让人惊诧万分。 梁武帝作为南朝梁的开国皇帝，在位初期，施行了一系列积极的政策，使得国家有了稳定富足的局面。

但是这种局势并没有维持下去，梁武帝安顿好江山社稷，消除种种后患之后，很快便沉溺于佛教而不能自拔。梁武帝称帝不久，便于公元504年下了一道诏书，郑重其事地宣布:朕从今而后，不再事奉道教，而皈依佛教。下过诏书后，梁武帝亲自率领僧俗人士两万人，在重云殿里手抄这道诏书，以示决心。15年后，在等觉殿屈尊受菩萨戒，从此，他就被称为“菩萨皇帝”。他不仅自己受戒，还号召王侯子弟、嫔妃姬妾，直到黎民百姓，都去受戒，当时响应的各界人士达4.8万人之多，可谓上行下效！

梁武帝还集众讲经:梁武帝皈依佛门后，非常热衷于佛事活动，多次举办大规模的法会，允许佛门弟子自由参加，互相交流、切磋。在举办法会时，时常进行大赦，以示慈悲为怀。除举办法会外，梁武帝一有空闲，就亲自为众僧尼讲解经义，规模一般都在万余人以上。公元533年二月的一次讲经活动，为一个经题，他就整整讲了7天，而包括皇太子、文武百官和外国使节在内的各界听众竟达数十万人，真是盛况空前！

不仅如此，梁武帝还身体力行、率先垂范，公元527年，萧衍舍身进入同泰寺，当了三天和尚，回宫后，下令大赦天下，并改元大通。公元529年，萧衍第二次进入同泰寺，这一次他脱下御衣衮服，在寺中沐浴洗去凡尘后穿上法衣袈裟，长住于寺中，自号三宝奴，并亲自主持法会，向五万善男信女讲解《涅槃经》朝中大臣非常惶恐，最终四处凑集了一亿万钱才将“皇帝菩萨”赎回但梁武帝执意出家，不肯回宫，群臣无奈，便一起跪于同泰寺外反复磕头，叩请皇帝还宫理政，在寺中和尚的劝请下，他才极不情愿地回到朝廷。萧衍迷恋佛教，就这样反复四次舍身寺院，追随佛法。然而，梁武帝对佛法的虔诚并没有换来国家的安定和个人的幸福。

侯景之乱在梁武帝萧衍沉溺于佛教之时爆发了。侯景是羯族人，曾是东魏将领，投靠西魏。梁武帝为收复中原而招纳侯景，封为河南王。梁宗室子弟萧渊明被东魏俘获，梁武帝打算用侯景与东魏进行交换。这件事激怒了侯景。公元548年举兵反叛。梁武帝完全没有防范，他命萧正德保卫京师，而萧正德却派船接侯景叛军过江，迎进建康，包围“台城”。侯景过江时兵不过8000，马不过数百而当时台城中尚有男女10余万，甲士2万多，四方援军相继奔赴建康者30余万。但援军无统一指挥，多持观望态度，宗室诸王顿兵不前，只想保存实力以夺取皇位。

太清三年三月，侯景攻陷台城。城破之时，城中只剩下二三千人，尸骸堆积，血汁漂流，惨不忍睹。侯景又东掠三吴，使富庶的长江下游地区“千里绝烟，人迹罕见，白骨成聚，如丘陇焉”侯景得势后，杀萧正德，软禁梁武帝于台城净居殿，不许与人接触，开始的时候侯景还派人送些粗茶淡饭给萧衍吃，后来连粗食也不给送了，这时萧衍已经86岁，被困时仍然念经诵佛、斋戒不衰，由于没有足够的食物营养，便被活活饿死了，下场可谓凄惨。

也有人认为梁武帝并非饿死而是忧愤而死。

关于梁武帝之死，《资治通鉴》是这样记载的，“疾久口苦，索蜜不得，再曰:‘荷，荷。’遂崩”。就是说梁武帝生病久了觉得嘴巴苦，想要吃蜂蜜而不能，于是大喊“嗬嗬”数声而死。根据这段记载，萧衍是“疾久口苦”，也就是得了重病，嘴巴苦，说明梁武帝并非空腹，而他想吃蜂蜜说明他并非肚子饿。其实当时梁武帝已经86岁，眼见国破家亡，恶人横行，禁不住忧愤成疾，而自身又被软禁，无人搭理照料，因此病情日益恶化，最终死去，是很自然的事情。

不管梁武帝因何而死，他自身都要负主要责任，因为他之所以死乃是由于侯景之乱，而侯景之乱则是由于他过于崇信佛教，以致朝政废弛，国库亏空，老百姓民不聊生而引起。梁武帝在位48年，葬于修陵，庙号为高祖，谥号为武帝。

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<2>首先挑一点毛病，萧衍并不是饿死在寺庙，他饿死在皇宫中。

我们普通人读历史，总是一跨千年，三两行文字就讲尽了几十年岁月，很难意会到古人日日熬岁月的痛苦。

比如梁武帝萧衍活了八十六岁，可谓高寿了；做皇帝做了四十八年，很不简单，尤其在南北朝那个时代，做上四十八年皇帝，没两把刷子是不行的。

梁武帝萧衍是一个“好皇帝”，尽管到后期他不再算是一个“合格皇帝”，但，他确实做过“好皇帝”。

萧衍代齐建梁后，害怕蹈齐国覆辙，也是因为那个年代做皇帝确实很危险。

• 萧衍工作很辛苦，无分春夏秋冬，天天五更天起床办公，实行的是7x24小时工作制，冬天把手都冻裂了。

这么辛苦，也不敢把批改奏章的工作不敢假手于人。

• 为了尽可能的发掘人才，为了让老百姓可以监督官僚。

他在宫门前设了两个箱子，任何人包括普通老百姓都可以往里投意见书。

• 他还非常节俭，“一顶帽子戴三年，一床被子盖两年”。

作为九五之尊来说，非常不容易。吃饭也不讲究，忙起来，一碗粥就解决问题了。

• 对于地方官员选拔任用，萧衍也异常精心。

经常亲自召见各级官员，一谈数个时辰，为的是考察官员们的清廉和能力。

同时萧衍非常善良，对于亲人和属下犯了小毛病，只要不是有违大政方针，只要不是残害老百姓，一般训一顿也就放过去了。（这也是他后来变成“佛教徒”的性格基因）

如此这般，一干三十余年。梁国大治，几十年不见刀兵，百姓感恩戴德。

要知道，南北朝那种乱世时代，得享几十年和平的梁国百姓是幸福的，萧衍是一个“好皇帝”。

但是，我们要知道，上班是非常辛苦的，萧衍这种几十年如一日7x24小时上班，全靠他个人自我监督，更是辛苦。

有一句话，叫做“我与我周旋久”。

我们要相信，每天五更要不要起床？萧衍在那里也要与自己周旋的。

后来他就累了，首先放弃了与女人周旋。

这个完全可以理解，多少中年男人被日子缠磨，夫妻关系都变成了无性夫妻，这是事实。

说萧衍为什么被饿死！

起因就在于后来他信了佛教。

可以确定，萧衍之所以信佛教，就是因为累了，在逃避责任，逃避皇帝的责任，皇帝这个工作真不是好工作。

为什么说萧衍信佛教是“逃避”呢？有证据的。

中大通五年（534年），萧衍已经做了32年皇帝了，江南无事，一片太平，虽与北方多有交涉，但其时北魏正东西分裂，无暇和南梁争长短。

并且东魏和南梁修好，边境安宁，所谓“马放南山，四处无烽烟”。

萧衍的工作没有那么忙了。

萧衍遂改年号曰“大同”。开始信佛教了。

设四部无遮大会，居然披服缁衣，坐上蒲团，扮做了一个老和尚，自号“三宝奴”，宣称要舍身为僧。

从他的自号也看的出来，怎么能自称是“三宝奴”呢？佛祖要的可不是奴隶，佛祖要的是信徒。

既然是奴隶，就得赎身啊，于是南梁国只好花费巨资一而再再而三赎他出寺。

这时候，著名的少林达摩正在中国，听说萧衍重佛，特意从海路到了广州，求见萧衍。

萧衍闻听，命地方官隆重 把达摩接到都城，召入内宫，赐他旁坐了。

萧衍问达摩道：“朕多造佛寺，写经度僧，可有功德否？”

达摩说：“没有功德，参禅不在形迹，须由静生智，由智生明，从空寂中体会出来，方有功德可言。”

萧衍又问：“朕在华林园中，总集许多经典和高僧前来，可能为朕逐日讲解，指误觉迷否？”

达摩微笑说：“佛学在心不在口，一落言论，仍非上乘，所以明心见性，自能成佛，不在区区经论。”

萧衍被达摩两度驳斥，有点不高兴，沉了脸，默不作声。

达摩也就起身告辞，萧衍没有挽留，达摩渡江北行，去了嵩山少林寺中。

你看，萧衍遇真佛而过，他信的是佛之皮毛，是世俗佛教。

所谓世俗佛教，就是那些爱建造精美绝伦、重檐叠瓦、高大巍峨寺庙的“高僧”。

这些高僧惯常的是“经营佛教”。

萧衍拜的是一个叫做“慧约”的俗僧为师，惯会制造佛教形式 ，辩才高超，粉丝百数十万。

顺理成章，梁国也就开始走下坡路了。

不过，萧衍前32年打的好底子还在，人才还在，又支撑了十几年。

这个时候，与萧衍一起奋斗的老伙计们多数年岁已高，一个接一个逐渐老病而亡了，新上来的人都是谈佛论道的家伙，都是借佛敛财的家伙。

终于，军政不修，被侯景打进了都城。

其实也不是打，侯景是“投降”而来。

但是，“投降”的侯景兵精马壮，遍地佛寺的南梁再无兵马可以制约他。

侯景大刺刺做了南梁的“丞相”。

驱马佩刀，披甲提剑出入宫廷，无人能阻，“阿弥陀佛”这时候不管用。

侯景也是“聪明人”，看看萧衍86岁的老朽之人了，不愿意背负“弑君”之名，就把萧衍身边人换了一个遍。

一切饮食，格外克损，所有需索，概不令进，意图让萧衍“自然死亡”。

86岁的老人，自然死亡，自然很容易。

萧衍自思如此结局，那得不悲从中来，积郁成病，卧床不起，辗转呻吟，即是饮食送于床前，也无力进食了。

终于到了最后一天，萧衍觉得口中甚苦，开口曰：“来口蜜水吧！”

自无人理他，嗬嗬了两声，痰喘交作，声嘶力竭了一刻，也就去世了。

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敬录一段达摩祖师与梁武帝的对话。你

仔细读，会了解其中的义理的。

话说祖师高驾祥云，慧眼遥观，见得梁

武帝。武帝见老僧从空中来，惊疑问曰：

莫非怪乎？擅敢到此。

祖曰：西国人也。

帝曰：西国到东土有多少路程？

祖曰：十万八千里。

帝：要多少时日可到？

祖：吾只用半个时辰就到了。

帝：莫非神仙？

祖：虽非神仙，颇有半凡半圣。

帝：既通凡圣，可晓人之生死根源？

祖：知而不知不知而知。

帝：几世为人几世足，几时戒断酒和肉。

你将甚么报君恩？谁人与你作眷属？

日间化缘哪里化？夜间归向哪里宿？

我将八句来问你，谁是天堂谁是狱？

祖：九世为人十世足，离娘戒断酒和肉。

我将经卷报君恩，菩萨与我为眷属。

日间化缘千家化，夜间归向茅庵宿。

我将八句来回你，我是天堂你是狱。

武帝听后大怒，你这和尚全无道理！

祖：我有无穷道理。你全然不识！

帝：我曾修下五里一庵，十里一寺弘佛

道。有无量功德。你反说我是地狱，你

这野僧尽胡说，与我推出斩首！

祖：斩我不得。我体挂虚空，无处下手。

帝：要你上前三步死，后退三步忘！

祖：我横行三步又何妨？

武帝叫两班文武，将这和尚带往西廊。来

日高设法台，将四十八卷经书典，叠成莲

花宝座。请他登台讲经说法。若是真僧，

自然明心见性。否则自有天雷霹死。

老祖听得，心内自明。众文武大臣，将和

尚带在西廊，说：你这和尚，将你的来由

去处对众一表，使我等得个明白。

祖：众公卿，听开怀，我从混元一气来。

无生是我老父母，乳名叫作小皇胎。

小皇胎，弟兄多，九十六亿住娑婆。

也有在朝为天子，也有为官享快乐。

也有逞能夸豪富，也有处贫受奔波。

也有造业转畜道，也有修仙证大罗。

自从寅会失散后，算有四万余年多。

我来此，把伴约，惹得尔等笑我魔。

我欲转回西方地，又忧尔等莫下落。

老祖说罢，众文武以为和尚是疯子，各自

退散。次日，安设已毕。请和尚登台说法。

老祖将四十八卷经典一览全通。只四维思

寻，并不开言讲说。

帝：请你讲经说法。如何一言不吐？

祖：见性一转三千卷，了意一刻百部经。

迷人不知西来意，无字真经世难寻。

武帝此时心中恼怒，命左右待卫，各执

玉棍，将这和尚逐出去！

祖：何必待逐，恐折尔福。饿死台城怎

得暝目。

武帝听他说自已会饿死台城，越发大怒，

急命逐出！只见玉棍一齐打来，老祖闪

出殿外，冷叹三声：无缘无缘，且行且

歌一一

叹富贵假名利迷人太甚，

尘世上众皇胎概困红尘。

只知道享宏福势力侥幸，

全不知有业债暗来缠身。

梁武帝结佛缘人爵有分，

可惜他冤业重一窍不明。

只忧他福尽时便有祸侵，

将后来冤报冤困死台城。

佛不忍特命我前来指醒，

哪知他迷昧甚全不思忖。

莫奈何驾法船又往别郡，

四部州去寻访有缘之人。

(后来祖师又去了金陵，又了见神光，

这是后事。)