诗人往往思接千载，视通万里，神与物游，一也。

移步换景，此中国古典园林之高妙布局，诗人得于园林大师，园林大师灵感得于诗人，山水万物之妙，存乎于心，二也。

电影艺术之蒙太奇，当代見之多了，何必惊怪于古人，中华五千年艺术文明，意象派，魔幻派，后现代派西方诸艺，皆拾吾国老庄百家牙慧，国人不辩者多矣，三也。

懂木懂。

王维的《鸟鸣涧》，确实是写的是春天的景致，但是诗中写道：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中“，春山、春涧的春景中，却有“桂花落”，大家都知道桂花是夏历九月份开放，怎么能出现在春天的景致里呢？

原来，这是诗人的描写手法。就是本无此景，但为了加强诗意和丰富诗的内容，诗人有意加上此景，但需要再加上一个表示“缺少”的说明词，如：稀、少、落、无、飞去、闲等词语。

比如，诗句或词句有：

“人喧车马稀“：就是人多嘈杂，但并没有车马，诗句中加上了“车马”两个字，有人、有车马，诗意就丰富了，但为了尊重事实，就再加上一个“稀”字，“稀”就是没有的意思。

“虫入凤穴飞去鸟“：“飞去鸟”，就是没有鸟的意思。

“人闲桂花落“：人闲，就是没有人，最多只有诗人自己的意思；“桂花落”也就是没有桂花的意思。

“山空鸟鸣无“：是没有鸟的意思。

凡此种种，不一而足。

诗人就如蜜蜂一样，采来一个个词语，最后酿造成一首丰富多彩的诗。

王维的这首《鸟鸣涧》确实是写春夜的山涧，那么春天没有桂花落是、什么原因，听我细细的说王维的写诗特点，你就明白了。

王维的山水诗总的艺术特点和优点是：注意把握并描写客观景物作用于审美主体所产生的浑然一体的整个印象。在具体艺术表现上，既渲染，拱托总的印象和情绪，又形象地生动地描绘具体景物，既看到全体，又看到局部和个别，以后者为主，以前者为辅，层次分明，既有虚叙，又有实景，既有白描，又有彩绘。作者是画家，又精通音乐，在取景设色，调度诗歌音律上，也有其独到处。他的山水诗不象谢灵运的那样仅从实处绘声绘色，堆砌景物，而能从虚处素朴地陪衬以全景，渲染以情绪，烘托以情事，作到情景交融而免除了板滞繁芜的毛病，也不象储光義的那样，仅有景物情事的粗略描写。所有这些如果善于学习，至今仍有一定艺术借鉴意义。

这就不难理解，人闲桂花落这句而从虚处素朴地陪衬以全景了。

人在花好月圆的夜间，说明少女或少妇沒有另一半相伴，春心虽有，但此时落空的意思？

王维《鸟鸣涧》中的这两句诗是以桂花坠落来烘托春山夜间的寂静无华。“桂花”是冬开春落的一种。

“人闲桂花落，夜静春山空”出自唐代王维的《鸟鸣涧》，其中有关桂花和春山的描述是不矛盾的，这要看诗人当时所处的环境和季节。

据后人考证，王维这首诗应当作于公元713年至741年这个时间段。当时正值盛唐，而王维已经考取进士，步入仕途。这个期间王维曾经游历江南，在浙江绍兴期间，曾经到访友人皇甫岳所居的云溪别墅，作过一组律诗《皇甫岳云溪杂题五首》，《鸟鸣涧》是其中的第一首。

王维的很多写景诗有虚拟景物的情况，但这首诗应该是纪实景物。所以，从诗中所提及的“春山”一词来看，当时应该正值春季。

我们常说“八月桂花香”，好像是说桂花只有秋天才开，其实那是指北方，因为气温的原因只有在秋季才出现大面积盛开的景象。但现代温室技术下，却能够控制桂花四季常开了。今年春节前去温室大棚买花，就见到很多桂花即将盛开。当然王维所处的时代不可能有这样的温室技术，但却可以说明一个问题，那就是桂花不一定非要在秋天才开，只要温度和湿度条件合适，其它季节也是可以盛开的。

江南地区是比北方专区气温高很多的，到了农历三四月份，气温可以达到北方地区盛夏的温度，桂花盛开是没有问题的。所以，在江南地区的桂花一般有三季是花季，春夏秋均可以见到“桂花落”的景象。

顺便说一下，王维的诗很善于用对联，而且都是很巧妙的工对。“人闲桂花落，夜静春山空”这两句诗初看对仗不是很工整，“人闲”对“夜静”还可，但“桂花落”对“春山空”就不太工整。但诗佛却在这里用了另一种巧妙的对仗方式——自工对。即“人闲”对“花落”、“夜静”对“山空”，十分工整。

桂花在八月间会大面积地开落，但不只在八月开落，不说有春桂夏桂，有的品种在南方还一年四季都开。王维虽然在南方生活得少，但在陕西，春天天气类似于八月时，秋桂也可能反季节开放。总之我认为王维这句“人闲桂花落”是写实的，不然完全可以写成“杏花”、“李花”。我这里阳台就有一树小桂花正在开放。

唐朝诗人王维的《鸟鸣涧》是一首风景诗。其诗曰：

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

在许多人的认知里，桂花是秋天的仙子，在秋季里花开花谢，诗人王维同志怎能说春天里桂花落呢？

对这个问题，我的理解不是王维错了，而是我们的认知偏窄了些！

首先让我们来了解一下桂花的品种。据文字记载，桂花的栽培历史长达2500年以上，《山海经•南山经》中就有桂花树的描述。桂花为木犀属众多树木的习称，代表木种木犀，又名岩桂，其品种繁多，有金桂、银桂、丹桂、月桂等。桂花一般是9—10月开花，但也有每两三个月就开花一次的，基本是长年开花，这就是四季桂，也成为月月桂。从此可知，王维诗中在春天凋落的桂花是存在的，并非没有实际存在的基础。

其次，从王维的《鸟鸣涧》诗本身来看，这是一首描写现实风景的小诗。鸟鸣涧是一处风景极为优美的地方，也是朋友的居所之地。王维诗题即为《皇甫岳云溪杂题五首》，五首诗每首写一处风景，《鸟鸣涧》只是其中之一。这种实地吟咏，是必须与实际景色相呼应的。难以想象，一个诗人在对眼前的景色大加赞美时，所赞美的景色却根本不存在。按诗词创作规律来说，王维的《鸟鸣涧》是亲临实地后的风景吟咏，与现代诗人采风相似，接近于画家的风景写生，因而把“桂花落”解释为春天花开花落的木樨属春桂较为妥当！

我比较喜欢王维的诗，意境深远，对比度鲜明，在唐代就有“诗佛”的美誉。

《鸟鸣涧》是王维山水诗中最具代表性的作品之一。

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

诗的大意是：在寂静的夜晚，悠闲自在的在春山里，听到了桂花落地的声音。月亮出来了，惊动了山中的小鸟，时不时的在春山的山涧中鸣叫。

有人对王维诗中的“人闲桂花落，夜静春山空。”一句提出质疑？认为：桂花的花期是秋季农历八月十五左右，那么何来“春山”？

此问题提的非常符合季节情理。在作答之前我必须先卖一个关子。这个问题不禁使我想起了陶渊明的一句诗“采菊东篱下，悠然见南山。”始终有人质疑，既然在东蓠下采菊，应该抬头见到的是东山或西山，怎么会是南山呢？要想见南山就要转身或扭头吧？哪来的悠然？

那年我们有幸来到了陶渊明作诗的地方，当地人指着一座山告诉我们：这就是陶渊明所说的“南山”。我们恍然大悟，原来所谓的南山，不是南面的山，而是一座山的名称。古往今来多少文人墨客，都是那样解释的，把我们带到了沟里。

对于王维的诗句“人闲桂花落，夜静春山空”一句。“春山”多以“春天的山里”作解的较多，对于“桂花”的解释，有人说：桂花一般开在秋天，也有春天开的桂花树。

对于以上两种解释我不敢雷同。我生在北方，在南方生活，看到过一年开两次的桂花树（只是相差一个月），从没有见过春天开花的桂花树（哪怕是在高科技的今天）。而对于王维诗中的“春山”“春涧”，我认为应解释为就是一座山的名字，叫“春山”。“春涧”即春山中的山涧。当然我们没有实地考察，都是一种臆断。把“春山”解释为“春天的山里”又何尝不是一种臆断呢？

其实我一开始的解释，很多人都应该没有异议吧？诗，本身就是一种境界，任你浮想联翩，任你在优美的诗句中驰骋，任你遐想连连……，可就是不要自己和自己过不去。

这首诗的真正境界是描写了春山之“静”。“人闲”“人静”“心静”。还有那静中的动“花落、月出、鸟鸣”。衬托出“春涧”的自然美。

今天谁如果能够找到王维这首诗的出处，将此地命名为“鸟鸣涧”，又何尝不可？而且一定能够宾客如云。

桂花有几类，四季桂，秋桂，八月桂花香指的是秋天（约中秋前后）开花的桂，秋桂。这类桂花很香，作香料配食品，提取香精都是这类桂花。四季桂大约每季开一次，花朵也有香气，但不及秋桂香，特点是开花时间长 ，也很受