孔子更有影响力，孔夫子的儒教影响了中国几千年，现已影响到了全世界，好多国家都有孔子学堂。可见孔教的影响力之大。反观关公就没那么大的影响力了，武圣只是忠义，和儒教没法比。

文圣孔子与武圣关羽相比，孔子更有影响力。

孔子是儒家学派的创始人。他在世的时候，就有人尊他为圣人。汉武帝曾经提出“罢黜百家、独尊儒术”，儒家的影响力一时无两。而关羽未曾开创过什么学派，也未曾听过“罢黜百圣、独尊关圣”之说。

孔子在我国政治、文化和民族心理上的影响，历史上任何一位皇帝也比不上。历代帝皇都在学孔子的文化，而关羽则为帝皇所用。关羽作为“臣子”，与孔子相比，影响力相差不止一筹。

孔子提出“仁、义、礼”，延伸发展为仁义礼智信，这就是儒家“五常”，贯穿于中华伦理发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。而关羽最为人称颂的，就是“义薄云天”，只得到孔子的一点精华罢了。

孔子文化传播全球，即使是到了今天，干部群众和学生都在学习。仅仅他留下的《论语》一书，就有“半部论语治天下”的美称。对关羽，我们除了敬仰，好像就没什么事了。

孔子的文圣之称是中华人民公认的，而关羽的武圣之称是部分人捧出来的。

关帝庙遍布世界三十多个国家三万余座，仅日本和马来西亚就有一千余座关帝庙，孔子庙有多少？国内一千六百余和国外加起来两千两百余，孔子所开创的儒家文化是东方文化的代表。儒学在中国历史上存活了几千年，它的历史文化根源深厚。文圣孔子武圣关羽是中华传统文化的代表人物受尊崇，二者本无可比性，但论影响力本人以为英雄以马革裏尸战死沙场方才备受世人敬仰。人们信关公，敬关公，拜关公，学关公，已经意识化并承认他是忠义诚信的楷模；信奉他是财神和保护神，能给人们带来财运和平安吉祥。所以论影响力关公远胜于孔子。

关二爷沒有整套理论建树，而孔子则有完整的为封建统治服务的理论，且被绝大多数封建帝王重视，不惜动用国家的财力丶舆论推介，自然是孔子的影响大。

文圣与武圣比哪个更有影响力？

我们先看看这两个人的简历：

孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国（今河南），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

关羽： （汉末三国时期蜀汉名将、中国武圣）

关羽（？—220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，雅号“美髯公”。早年跟随刘备颠沛流离，辗转各地，和刘备、张飞情同兄弟，因而虽然受到了曹操的厚待，但关羽仍然借机离开曹操，去追随刘备。赤壁之战后，关羽助刘备、周瑜攻打曹仁所驻守的南郡，而后刘备势力逐渐壮大，关羽则长期镇守荆州。

建安二十四年，关羽在与曹仁之间的军事摩擦中逐渐占据上风，随后水陆并进，围襄阳，攻樊城，并利用秋季大雨，水淹七军，将前来救援的于禁打的全军覆没，进而包围樊城。关羽威震华夏，使得曹操一度产生迁都以避关羽锋锐的想法。

但随后东吴孙权派遣吕蒙、陆逊袭击了关羽的后方，麋芳、士仁都背弃关羽。同时，关羽又在与徐晃的交战中失利，最终进退失据，兵败被杀。谥曰壮缪侯。

关羽去世后，逐渐被神化，民间尊其为“关公”，历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为《演义》三绝中的“义绝”。

从两人的简历来看，文圣在中国历史上的影响力，武圣是无法比的。

他们两个都没有影响力，只有愚昧和固执的人信这两个人。凡是正常的人，都信平等、科学、文明、法制，都信社会主义核心价值观！

关羽是一个性格高傲，没有大局观而且被斩首的败军之将，为何能让其被尊为“武圣”“武财神”在中国乃至世界产生这么大的影响呢?主要有以下几个原因:

1、其实关羽在死后的几百年间没有现在这么大的影响，充其量不过是封建统治阶级为了恐固皇权，宣扬他为忠义的化身而成为教育子民忠君重义思想的正面教材。

2、依据某些记载和地域的民俗和传说，不得善终的败军之将会化成怨灵搔扰民间，危害世人，所以便要将这些败将奉为神祇祭祀，安抚其怨灵，防止其继续作恶。而关羽身首异处，不得善终，人们祭祀他并非自发的崇敬他的“勇武忠义”，而是惧怕他驱使妖魔鬼怪、魑魅魍魉前来祸乱人间，所以建庙奉为神祗压邪。

3、清朝统治阶层的文化武器。满清自努尔哈赤起，就以《三国演义》做为军事启蒙教材，受该书影响，就把关羽当成他们的战争守护神来崇拜。每次出战之前，必烧香拜佛祈祷关羽保佑，随着节节胜利，更认为是关羽保佑所致。为了抵制民间祟拜岳飞这个民族主义英雄，恐固自身皇权，满清朝庭有意识引导，把对关羽的祟拜纳入官家主流，通过造神运动尊关羽为“武圣”，而把江湖道义和兄弟忠义抬高得比民族主义更重。而到了清朝后期，对关羽的崇拜已经深入骨髓，而且是发自内心的崇拜，脱离了收买汉人民心的范畴。

4、佛道两教借地域性传播，把对关羽的崇拜做为民间广泛传播的推广因素。

综上所述，关羽被尊为武圣是封建统治阶级思想统治的手段，后自发给予民间崇拜，在华人世界影响广泛，当然也仅仅是局限于华人世界，外国人是很少崇拜关羽的。

再说说孔子。

孔子(公元前551一公元前479年)，子姓，孔氏名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人(今山东曲阜)，中国古代著名思想家、教育家。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。是儒家思想的创始人。孔子曾受业于老子，带领诸多弟子周游列国，结合周游过程于晚年修订六经《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。整理撰成儒家思想经典《论语》。

孔子在后世被人们推上神坛奉为“圣人”，视其为“至圣先师、万世师表”。其所开创的儒家学派影响了中国几千年历史和意识，直至今日也被视为中华民族传统文化之根。

随着我们祖国的日益进步和强盛，引得世界上大多数国家与我们中国保持政治、军事、贸易、文化交流等等双边关系，这些都需要基本文化的支撑，所以有许多国家都在自己国内开办孔子学院，学习汉语语言及汉语文化及思想，在全世界引起相当重视和积极参与。

所以我认为关羽的影响力还是比不上孔子。

文圣人孔子在世界影响力是巨大的，他被尊称为世界有影响力的思想家之一。他独创的儒学儒教已经成了中华民族文化的象征，也对中国文化产生极其深远的影响。

武圣人关羽中国的民间地位非常崇高。在三教中都有他应有的位置。他的义践行得特别好，春秋大义践行的特别到位，在中国民间也是人人景仰的人物，两个人没有任何可比性，一个在文，一个是在武。而关羽的忠义，践行的就是文圣人孔子的忠孝礼义廉耻的观点。

他们共同成为了中华人文文化的主体内容组成部分，具有不可缺少的象征意义。

差不多，之圣孔子影响力更大一点吧！

这个问题，看似答案已经明了，孔圣人从2000多年前就创立儒家，儒家思想一直成为封建正统思想，可以说是根植于中国人思想深处。但实际上，武圣关羽的影响力并不逊于孔子，民间自发建造的关帝庙、家里供奉的关帝像可是比孔子多多了。

所以，关于这个问题的答案，要从两方面去解读。

孔子删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，编《春秋》，作《论语》，一生倡导仁义，周游列国推行儒家思想，七十二徒更是将他的思想广泛传播。从汉武帝“独尊儒术，罢黜百家”开始，孔子的儒家思想就被列为封建正统思想，直到辛亥革命才得以废除。

可以说，孔子的名声和地位、思想和影响在中国历久不衰，直到现在也仍有留存。例如，“孝道”、“宽仁”等思想。所以孔子被尊为“圣人”，那是当之无愧的。

但值得注意的是，孔子的影响力更多体现在思想、精神层面，是无形的。

孔子的儒家思想建立了中国人几千年来的伦理纲常，解释了何为忠孝仁义，形塑了一个符合标准的君子。在科举制度的助推下，儒家更是成为古代文人士子的晋身之阶。读圣贤书，说的就是读孔圣人为代表的儒家的书籍。

也因此，中国人在思想上受到孔子的影响是巨大的。直到现在，我们依然要讲孝悌，要以民为本，要建设和谐社会，都是受到孔子思想潜移默化的影响。

有学者认为，文圣压过武圣的说法，得益于文人的传播力。毕竟影响力的传播需要宣传，而儒家的拥趸者和得益者的文人，显然比普通百姓掌握更多话语权和解释权，因而文圣孔子的名声大过武圣关羽的名声。

但实际上，武圣关羽在民间的影响力是远超孔子的。孔子的文庙只有每年春秋两祭，去的多是读书人。但关羽的关帝庙香火可是一年四季鼎盛，从村庄到城市，都有关帝庙的存在。在老百姓的心目中，武圣关羽管生死、管祸福、管下雨，管婚姻还管发财。许多饭店和做生意的人家中可是常年供奉关帝像。

中国人信奉关羽，将他视作各种化身，钱财、生死、婚姻……这些似乎与关羽最初的忠勇形象相差甚远。实际上，关羽的影响力不在精神上，而在物质上。大家希望通过祭拜、信奉关羽，得到一种现实的收获，比如金钱、健康等。这种对关羽的精神信仰，如果无法反馈作用于现实，那关羽就不具备影响力了。

“文武之道，一张一弛”。这是中国人始终信奉的价值观。而“文圣”和“武圣”自然就是这种价值观下的代表人物。孔子的影响力在思想，而关羽的影响力在现实，他们共同作用于中国人的精神和现实，并随着时代的变化而焕发出新的影响力。

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