伪儒不配，就是伪君子。读儒家的书不做儒家的事还不如那些不读书的心底纯正。

儒家学问内容丰富，博大精深。个体而言，仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌、勇和修身、齐家、治国、平天下，是儒家文化的内核和要义。它讲究知和行的统一；道德与行为的统一。因而，从某种程度上来讲，学问，不是指文字、言词，是指人生体验、行为方式。

也正因为受儒家学问的教育影响，受儒家文化的熏陶滋养，历史上众多的文化人，是忧国忧民、舍身取义的典范；是知行结合的典范。大诗人陆游离世前还在爱国忧民，诗叹：死去原知万事空，但悲不见九洲同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。文天祥以身许国，其诗何等壮丽：人生自古谁无死，留取丹心照汗青……

相反，一个满腹经伦的人，他的学问只停留在嘴巴上、书本上，而品德低下，做人做事很差劲，那他自诩的满肚子的“锦绣”“八股”，实为“糟粕”、“屎溺”。

当代的教育家、文化人叶圣陶先生曾说过，一个中学生，他的作文得了满分，而在回家途中不愿给一个老人让座，那他的作文为0。

结语：一个只有儒家学问，没有儒家品德的人，只能称之为“伪儒”。

是的，说到底他根本就只是一个有好看的皮囊，没有实在内实的花枕头。

学问是真的，品行未必全真

这就是学问不等于思想。

大多数人都知道“仁义礼智信”，可谁又能真正做到呢？我坦白，我交代：“我做不到”。墙要倒了，我未必去抚，但我肯定不去推。仁来仁对，义来义回 ，礼来礼往，信来信复，我自以为做的尚可 ，至于智我甘拜下风。

完全用儒家思想的行为规范支配如今现实生活中的行为，会很受伤。也就算是“用之”、“弃之”因人而异，因事而异。也许可以称之活学活用吧！

有儒家的学问，未必有儒家的思想。我是这么认为的。

儒家学问的目的是通过修身来齐家治国平天下，平天下的目的不是称王称霸，而是让老百姓都过得好。社会和谐，孔子心中的百姓是讲求仁义礼智信的百姓，孔子所要的社会是日不关门，夜不闭户的社会。一个德行不好的的人极有可能成为社会的危害。问题自然明了了吧！

儒家说到底是教育家。如果没有儒家的品德，也就是才不配德，没有师德的教育工作者。也就不配“人民教师”光荣称号。这种人最好不要从事教育孩子的工作。

儒家的学问本身就是围绕着“品德”展开的。所以没有儒家的品德怎么能说有儒家的学问呢？只能说有儒家的知识。

孔子讲“仁”，孟子说“义”，荀子曰“礼”。这不都是围绕着一个人应该如何做人，如何处世展开的吗？所以儒家的学问是入世的，更是有关做人的。“慎独”、“克己”“己所不欲，勿施于人”……这些不都是在强调做人吗，不是在强调品德吗？

一个人，“德之不修，其才必曲”。所以也希望当世的所有读书人，如果不得志，多反思自身的人品缺陷，而不是怪罪世道不公，甚至扭曲自己的灵魂做出那些一己快意而不择手段的事。这样世道才会不断变好，所以不要再说“中国人素质低”，因为说这句话的人本身素质就不高，本身见识就有限。不要说“中国不行”，因为中国不行是因为你、我不行，不要指责“他”，人人都自强，国家才会强！

图片来源网络，文字个人编辑。

儒家思想的核心是修身齐家平天下，首先要做好的就是修身，修身包括两个方面，一是要读好书，多学知识，丰富自己的智慧，增强自己的才能，努力勤奋希望自己能成为一个博学多才之人。二，修身也包括道德品质的修养，不光是要有知天文地理的知识，博大精深学识，而且还要有高尚的品德，博大的胸怀，要有心怀天下之志，讲究道德修养，天下大同。如果只有学问，自私自利，品德败坏，不讲仁义礼智信，那就是不知道儒家思想的精髓，又怎能齐家平天下，又算什么儒家呢？。