一生俯首拜阳明。

……这句话有一定的道理，由于阳明心学已经年久失修，因此我们现代人要重新练得这样一种神奇的功夫就非常不容易，如果有心要修炼它的话，我们只能按照王阳明的心学之精神和思想在实践中慢慢探索，慢慢推进，为此在实现生活中我们只能一面探索，一面改进，以期获得阳明心学的真正功夫真。

……同时这一过程也许要耗费用心的有志者一辈子的时间，为了想验证或者获得一件事情的真相却要花上一个人一辈子心血的代价，作为一般人想想都会感到不可思议。因此我们可以认为想要办成这件事情实在是太累了。

……所谓的阳明心学功夫，实际上就是一个人心灵的重新改造和人格的重新塑造。也可以说是希望通过心学功夫的修炼来改变一个人先天的无意识的本我本质，以期获得一种类似于与生俱来的先天具有的能够齐家治国平天下的本事和功夫。

……虽然孔子曾经说过他是那种学而知之的人，但是阳明心学的雄心就是希望由孔子的学而知之的笨拙水平转化为生而知之的卓越本事。我们也可以将心学功夫理解为由那种过后方知的低级天赋转化到一见得之的能力最后再变化到一种未来先知的最高级别的圣人级的功夫和水平。即从一种凡人修道而变成圣人境界的过程。

……当一个人的齐家治国平天下的本事成为一种未来先知的本事的时候，我们可以毫不客气地认为这样的功夫实在是太厉害了。然而在这个世界上，真正能做到凡事皆可以达到未来先知水平的人绝对是凤毛麟角，也是万里挑一。

……那么如何才能达到这样的水平，根据我肤浅的理解来看，一定要做到以下几点，

……第一，王阳明的心学精神一定是要达到的，即王阳明所谓的心即是理，理即是心，心外无物，心外无理的思想观念，同时也要做到知行合一的实践出真知的精神，同时也要做到凡事之实践皆要合于良知，即致良知。

……第二点需要把握的就是什么样的情态才是自己最真实的情态，因为只有真实科学地了解自己最真实情况，那么我们在对外在的为人处世时做到知己知彼百战百胜。正如弗洛伊德所谓的一定要知道自己的本我，自我和超我，也即荣格所谓的什么才是自己真实的无意识情态以及自己最阴面的灵魂。也即我们神秘而玄妙的阴面的真实生命世界是什么样的情态。

……我们只有知道了自己的阴面生命的真实状况，那么我们在对待这个世界已经在具体的为人处世的时候才能做到儒家所谓的中庸功夫的最高境界……致中和的本事。当我们在对待外面世界的时候，如果做到了致中和的中庸本事，那么我们的心灵一定会充满美好愉快而自信具足的幸福感情。

……第三点就是我们一定要注意天人合一的道的精神与境界。为此我们一定要将阳明心学与马克思主义哲学和毛泽东思想相区别开来，因为王阳明心学的知行合一与马克思和毛泽东思想的知行统一是有本质区别的，二者十分的含糊不清。

……阳明心学的知行合一讲究天人合一，即内心的愉快幸福与对外在的为人处世的完美圆满境界是相一致的，也即外在的完美圆满（善美）与自己心灵的快乐幸福是同一的有机统一。这时候人与外在事物组成了一个有灵魂和精神的统一的阴阳太极体。

……而马和毛的知行统一的实践却是一种具有竞争性质的博弈哲学和革命斗争理论工具。这种理论具有唯物和辨证思想特征，实际上这种性质与易经之相邻两卦之间的对立统一的矛盾性质一致，因此马毛哲学讲究你输我赢的斗争思想和转化的博弈思维。

……事实上西方哲学皆有一个共同天性，那就是有一种进取精神和征服世界的斗争性质，从康德的理性哲学到黑格尔的客观唯心主义再到泡尔生的新康德主义再到格林的新黒格尔主义再到马克思的辨证唯物主义皆有这样一种特征。而所有形态皆不是天人合一的心学境界，因此要获得王阳明的心学功夫实在是件不容易的事情。

能够真正获得阳明心学智慧的人确实万中无一，自古追求无上智慧皆大丈夫所为，抛却功名利禄，破心中之贼何异难于上青天

阳明心学也是从儒家格物致知的核心演化出来，如恶恶臭,如好好色，闻恶臭知恶，心生厌恶；见好色即好，心生欢喜，就是心行合一的心学。

"汝未看此花时，此花与汝同归于寂。汝来看此花时，此花颜色一时明白过来。便知此花不在汝之心外"。又和佛家，缘来则聚，缘散则散相合。有人以现代量子力学的理论来解释，就像月亮不观察时量子态，无处不在，观察时坍缩为月亮，连科学牛人爱因斯坦都无力的反驳：上帝不掷色子。

用量子力学理论来比喻这些无上智慧或许更加恰如其分，道不远人，人人皆佛，心行合一，量子力学被誉为科学史上最完美的理论，广泛应用于现代各个领域造福人类，但是自从诞生一百多年来真正理解并能完美解释他的人却至今无一个，和易经所言日用而不知完美相符。

总结：现代科学和东方古老智慧终将相逢于山巅，虽然东方已经等了数千年。阳明心学同样脱胎于古老智慧，也可以用现代理论协助参悟，虽然真正获得无上智慧的人极少，但是相信尽管前路艰难也一定不能阻挡诸君在这俗世修行的努力和勇气！

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阳明心学是王阳明悟道、得道之后自己语言的总结、叫做阳明心学、悟道之后自然就能真正获得阳明心学了、心学境界就是悟道之后的境界、就是境界智慧的显现、、知行合一、格物致知、无不体现了悟后的智慧、阳明心学在未成立之前、有过一段有名的故事叫做守仁格竹、对着竹子格了几天几夜最后把自己格到床上去了、把自己都格出病来了也没能研究明白这个格物的道理、后来经过不懈的的努力和种种磨难的感悟、终于格明白了、也成就了流传到现在的阳明心学、、、阳明心学的精髓其实都是儒释道的核心只是用王守仁自己的语言归纳了一下、阐释了一下、就形成了一种心学的新流派、、

格其物后、致其知、知行合一、方为圣贤之功、圣人之用、、、常人不能获得阳明心学只因为是妄想执着、、欲念旺盛、、不能自明、、不能自格、不能自知、又怎么能够获得阳明心学呢、能真正获得只怕也是亿万中无一、否则天下早就太平了、

也正因为不太平所以才有了圣人道：为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平、这也是真正获得心学的责任和使命、、想要真正的获得心学可能就得以此为终生事业、责任、使命、和目标吧、要知道守仁先生可是从小立下终生做圣贤的目标、终其一生、浮沉起落、最后还差点殒命、也就是在这个时候、明悟圣贤之道、成就了圣贤之人、传下了知行合一、致良知的心学、、、

心学的心是唯心的心、是诚心的心、是正心的心、是礼貌心、恭敬心的心、是心有主宰、为万物之宰的心、是明心的心、是无心为心学的心、是常心也并非常心的心、不是贪心、妄心、的心、更不是疑心、嗔心、傲心、痴心的心、更不是心有所念的心、

守仁一世之功并非是一世之力、常人所用的是没有经过修行的常心、这颗常心能够日行八万四千里、无主无明、肆意横行、无法无天、以妄为常、在怎么读都是常心的心学、更不会有守仁心学之力、、有记载、王阳明曾用心学之力凭着一纸书信就把山上难以消灭的盗贼都乖乖的“请”了下来、改善从良、、放到今天就是把整本心学的内容都倒背如流只怕也没有千万分之一的效用了吧、因为心学的心、不在于文字、更不在于书本之内、而是近在咫尺、远在太虚的浩瀚时空之中、也是天地之心、万物众生之心、、所以心学的神奇是可以感知天地的、是可以调动宇宙的、是可以让万物臣服的、是可以天地归心、一念转换时空的、是可以迷乱众生的、在看看我这颗妄心是何等的强悍、、强悍到可以穿越阳明的身边探求心学的神奇、是何等的神奇、又是何等的狂妄、狂妄到可以让自己不加思索、烂解心意、、没边了快、、幸亏我只是一个闲的难受爱说闲话的闲人、、还是研究研究自己的心吧、估计守仁先生没有那么多闲情让自己研究了、、、、

一生飘零参圣道、道无可道方成道、

天地归心只为学、帝皇圣令成圣功、

心里求心是何心？有心做圣妄生心、

无心为贤传心学、流传后世迷众生、

有啥可神奇的、、不迷糊就算是能耐了、、或许把儒家做人的道理做到了心里、做到了极致、就可以致良知、可以明白心学的神奇了吧、别研究什么心学了、你离得太远了、比八万四千里还要远呢、先从正其意、诚其心、开始研究吧、、或许这样还能近点、、、、要不你这一辈和那“神奇惑众”的心学沾不上边了、、、、、

万事万物都是由心所现，只要你真心想成为圣贤，就一定可以。

周星驰电影《功夫》中那句话，其实就是最好的回答：想要成为绝世高手，必须是万中无一的学武奇才。

但是问题来了：肯定不会人人都是根骨绝佳的学武奇才，为什么还有那么多人想要成为绝世高手？

因为那是所有人学武的追求和梦想。

其实人生在世，不论做什么事，没有人不会想着在这件事儿上做到极致，只是由于悟性、意志、耐性等等诸多因素影响，成就了所有不同的结果。

我认为起码这是好事：虽然结果都不一定尽如人意，但是每一条不同的路上总有人在默默坚持着自己的理想和信念，对于人生，对于社会都是好事。

学习古人，更是如此：肯定不会每个人都成为王阳明，但肯定的是每一个学习过的人，都能够或多或少的从中受益。

我们学习，并不都是冲着做学问的目的去的，大多数人的目的是为了提升自己的认知；所以固然知道自己并不会成为学者，但是还是不能放弃学习。

我想这就是学习的目的。

王阳明的心学是神奇的，但不是天下第一，他只是学习了道家佛家的一点皮毛而已，比起道家经典，佛家的经典，还差得太远了。想要提高智慧，非佛莫说！

若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

没有真知识，听人家咋说咋是，心理学，也有时代性，也有科学性，我孙子小学四年，对人们心里的掌握相当于解放前的中年人，王阳明的心理学是当代的伟大，今天的借鉴，岂能照搬

你的这种心态，正是当今社会应该痛彻反省的，你崇拜王阳明的这种心理我想即使王阳明本人也会感到恶心的，但是这不是你的错，是教育以及社会风气的整体无知导致的，我们的前人所谓的“为往圣继绝学，为万世开太平”是希望中华文化传承而不是让你们顶礼膜拜，这传统文化是属于每一个人的，甚至不拘泥于国界，文化是人兴的也是人继承的，不是在那里膜拜推崇崇拜就是对文化的继承，我想王阳明在内心中不是希望后人崇拜自己，而是要像他一样去实践亲证真理。

而你们这些人，就如手指指月的故事，抱着手指当做月亮，辜负了指月人的苦心，就如大厨教做菜不是让你们在那里跟着叫好，而是希望每一个人都如他一样做得一手好菜!问这样的问题真是让王明阳先生哭笑不得，可怜可悲的一代人!