对

从哲学上说，每一件都是确定了的事！包括你发了27个字

本来确定了的，但必须在不确定中确定。

就像一个人生下来了，这就确定了。但他又是处于不断成长的，这就是不确定了。

从宇宙宏观整体来看，一切都已成事实，永远都不会变动。但我们处于宇宙中的事物，不可能与宇宙等同，每一种事物又都是不确定的。

宇宙中不确定的万事万物，构成一个既定的无限时空的宇宙。

谢谢邀请！这句话是错误的。从哲学上说这个世界上的所有事情都是确定的，证实证伪是科学家的事，世界虽然是运动的，就是因为运动，各种事件才是事先设计好的，如果世界是静止的，也就不会有不同的事件，每一件事都是运动的结果，也是下一件事的原因。运动既是原因的前提，也是结果的前提，运动是有规律的，不是杂乱无章的，正是运动的规律性，科学家有了用武之地，可以把规律用数学表达出来，而且可以利用规律的数量关系构建新的事物。人类接触的都是具体事件，不是全部事件的整体，所以，人看到的都是静止的具体的事件，而不是变动不居的事件的总体。

哲学也是人类创造，不存在最高法定，它说的只能代表某个人思想。

科学是物质，发展体现出对人类有价值的存在，以人为本审视物质是否科学，符合大众要求才能说这物质科学，少数人认可它必定存在虚伪的一面。

我认为，哲学从来不讨论“具体事，”只讨论普遍原因。“不可知”不仅仅是因为“某个证据不可靠，”“不可知”是基于证据本身就是主观判断。主观判断在逻辑上不是客观事实本身。人是靠主观判断——主观认知事实活着的，没有真正意义上的客观事实。

证伪不证伪说来话长，对以可证伪性作为判断是否科学的依据，疑虑很多，比如一是一，二是二，可证伪不？不可以，但这个命题科学吗？如果否定它，哪还有科学。所以，对科学的认识与定义，现在还是麻，说到底，哲学问题没解决，知识是什么？还没搞清楚。科学，现在只是被蜷缩在可证伪的圈圈里的电子宠物，我们以一套被设定的程序和方法研究被设定的内容。

至于说世间有无确定性，答案是必须有，注意必须两个字不能省。