谢谢邀请！ 试答 (有人将知行合一的`知‘解释为知识，对不对？)我认为： `知'不仅仅是一个知识问题？而且可能有更重要的含义，是一个能知道怎么去行的问题。 因为知行合一如果离开道德方向，可能就是一个不良的后果！

其实这个`知行合一'应该称`智行合一'。不过`智'字前面再加一个理字，行字前面加善字，也就是说如用`理智善行'合一就比较完美了！既然有`知行合一'的典故，可能古人用`知行合一'也可能就包括有我说的意思了。

总之知识多了知道就多，知道多了就会成为智慧！所以说‘知'字比较深奥；行字也不简单；二者合一非常了得！看来我也是难说清楚，它在文学上被泛应用，说明‘知行合一'语简意大，妙不可言含义深刻！

谢大家釜正！

谢邀！回答此问题之前，先和大家分享王守仁的几句经典妙语。1.第一等事应是读书做圣贤。此话题解是，立什么样的志，成什么样的人；2.我以落第动心为耻。题解意为，越是艰难处，越是修心时；3他一疑，事就成了。这句话是他在平定朱宸濠叛乱时用计时说的，意思是说，人如果没有坚定的信念，就容易被人利用；4.当他路过一座寺庙，看见一个已静静枯坐三年的和尚，他说了这样一句:这和尚终日口巴巴说甚么，终日眼睁睁看甚么？后得知其家中尚有老母，故有所牵所念。此话强调，要顺应自己的本性，保持自己的良知。

分享几句话，就能帮助我们理解什么是"知行合一"。人的认知里面包含知识，但"知行合一"中的知，绝不仅仅就是知识，他指的是人的良知。用今天的话来说，就是对事物有正确的认识，良好的预期和愿望。知和行必须是一个高度的统一体，也就是思想理论和社会实践要紧密结合在一起，不能偏重于其中一个方面。

中国近现代"知行合一"理论的集大成者，是民主革命先行者孙中山先生，最伟大最科学的理论创造者和实践者，就是缔造新中国的领袖毛泽东，是他成功运用马克思主义的基本理论，同中国革命的具体实践相结合，把中国革命一步步引向胜利。他的认识论，实践论直到今天仍然具有很强的现实意义。

我个人理解为，知:知道。通晓，理解，明白。通达与豁达，并存的概念。既有道德层面的制约，又有现实实践的要求。

此，知，是悟而得之，非是外法，所谓知行合一，是乎心念耳听神观三如一也。举一反三，问一知十之妙解。罪由解释，嗔于暗生。

这种说法是半吊子二百五的见解。实际上，知是认识，行是见证，与知识文化没有关系。好比知道去北京的路，然后行到了北京，合一就到北京后一看，这就是之前别人说的那个北京。前面是听说，后面到北京是见证。原来说的就是这个北京，北京就是之前说的这个。更深一步的说，知识就是知道了自己的“识”，这不是一般人能够懂的。色受想行一般人都不懂，何况更深的“识”，心行不到位的人，都没办法“觉识繁动”。此乃家中事，非门外汉可知。

“知行合一”是明朝思想家王守仁提出来的。这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题。

“知”并不是指知识，因为“知行合一”在当时主要是关于道修养和道德实践方面的，属于意识形态的范畴，所以“知”应理解为良知，心良则行善。知行合一方能德行一致。

‘知行合一’的知，其含义并非完全对应现代汉语里的知识。

在三千年前的周代社会管理制度之《周礼》中，德育归教官‘师氏’负责，德育的内容主要有六德，即：知、仁、圣、忠、义、和。而这六个字的具体含义，与现代汉语不尽相同。其中的‘知’，具有‘明白、明了、清楚’之义，类似于我们口语中的‘你知道吗？’的知。

若细究起来，‘你知道吗？’这句话，也不仅仅只有‘你明白吗？’这么简单，明白个啥，明白所指事物之‘道’理哦。

由此可知，‘知行合一’里的知，是文化层面或曰意识层面的概念，归于哲学范畴。其中的‘知’，具有指导或把控行为的作用哦，非此又焉能‘合一’。

譬如：曾国藩，终其一生的最大成就，就是没用错过人。他将这成就总结而成为《冰鉴》。该部书主要讲的就是如何‘识人、知人、用人’。识人，认识熟悉。知人，则是知其品性与特长……

若将‘知行合一’里的‘知’等同于‘知识’，再佐以‘知识能改变命运’，恰是当今社会种种怪像之根源。譬如：没有高中以上知识的，搞不懂牛奶化验单里的氮n指标是什么意思代表什么，更不可能晓得将三聚氰胺加入牛奶能起什么作用……

打住，剩下的怪现象之譬如，就留给能看到这文字的各位去剖解吧。

谢邀！把知行合一的知仅仅理解为知识，是把知狭隘化解读了。不仅仅是知识，还包括对待知识的理解、对人生百态的认知、对世界的感知和领悟。。。简单的说，除了知识，还包括因知识和生活衍生的三观，这样的知行合一才符合王阳明的初衷！

不对！缺乏修炼的表现！缺乏智慧的表现！