为学曰益，利也，增负担也。为道曰损，减负担也。西方东方没有关系。也不是每日的日。传写之误。

谢谢邀请ヽ(^0^)ﾉ该题是不成立的哦⊙ω⊙！现在的霸权主义帝国→美国。建国也不过才200多年。即使曾经的日不落国→→大英帝国，也还不足一千年吧？！又何来西方文明万年来的走势呢？！《道德经》中的为学日益，并不难懂，真的是大道至简的话，不用联系西方东方，南方北方，他是普适全人类的至简真言，也是放之四海而皆准的真理。有志于学习知识，进行学问研究的人，都会知识越学越丰富，学问越研究越精通，能力日益提升长进的！西方国家的人是这样，东方国家的人也是这样，南方北方亦如是。吾道甚易知，甚易行，上士闻道勤而行之。而人莫能知莫能行，中士闻道若即若离，下士闻道大笑之是也！大道本至简，下士不以为然之故哦⊙ω⊙！

谢邀！道德经讨论的是人与自然的关系论证，道只是其论证的引线，并非实指。而西方文明讨论的是人与上帝及诸神的关系论证，其理论较为主观，而且很直接。

在讨论道德经时，如果还没有觉悟，那么讨论起来比较吃力。其真实意义并不在于对其文字的理解程度，而是在于对自我及生活认识的程度。也就是说，能懂得生活和懂得认识自己，即是有道之人。而在讨论西方文明时，话题绝对离不开上帝及诸神。其真实意义只要求服从上帝及诸神的安排就可以。而生活或自我的认识则可以完全忽略。

至于道德经与西方文明未来走向，我认为如果双方都同样重视文化的发展，那么道文化一定占优。为什么？因为道文化：1,是无限的，2,是客观的，3,是贴近生活的。根据本人探索经验得出道文化的实际可行性完全没有问题。虽然其仍然存在诸多误解，但只要其深入生活努力探索就能明白个中意义。而西方文明则是以科学探索和哲学理论两种方法去寻找上帝存在的足迹，但由于上帝的不确定性和人为的主观因素，所以决定了他们思想的局限性和不可预见性。所以其终极结果永远是一个迷。最近，我观察到有某些神学理论者，指出：“一切都是上帝的安排”的理论。理论中还提出很多科学实验性的依据。然而，他们并不知道宇宙结构，宇宙性质和宇宙规律的相互作用是什么？而要弄清楚这些问题，那么人一定要悟道，因为只有悟道后，才能顺着悟到的道，找到“我是谁，哪里来，去哪里”的真实回答。

西方的文化政治，人文到不了中国的这个高度

西方人是没有什么道德的。所以在过去几千年里，中国始终引领世界。但是后来道德经传到西方了。西方人开始从没有道德逐渐转变成人人都有道德的社会。英国女皇依维柯白兰地阅读完道德经觉得道德经写得太好了。然后命令大英大不列颠皇家教育局和文化局去印刷推广道德经。女皇下旨:人人都读道德经，人人争做有道德的人！由于“为学日益”的作用，全国人人读道德经，争做有到道德。在道德经的威逼利用下，科学终于

道德有上德、中德、下德，缺德。为人之道讲究德行，缺德者无作非为，伤天害理。上德者必然品行高尚。中国的做人准则与西方有天壤之别，因为中国这些做人准则是人道主义，与西方天道天论不可混为一谈，这本身就是二个高低文明的显著特点，中国人喜欢造神，把物质和人作为神圣来参拜这是卑躬屈膝，奴颜婢膝的具体表现，这样的文明也就可想而知其智商好不到哪里去也！

谢谢邀请。用道德经来诠释西方文明？哪儿跟哪儿的事呀？

不过，很愿意回答这个问题，中国的道德经与圣方的圣经，倒是有两点相似之处。

一，世界万物，圣经以为是上帝创造的，道德经以为是道生的。不过，什么时间生的，都没有说明，还不如神话故事盘古开天辟地，虽不能证实，但有个起始时间，万八千岁。

二，上帝创造了人类，人生下来就有罪，人人都是赎罪的羔羊。道生了人类，人是否有罪不得而知，但人人都是道的祭品，刍狗。

“为学日益”，只有上半句，还有下半句，“为道日损”。就是学的越多，对道的欲望一天比一天减少。显然，老子不提倡学习，学的知识越多，离道越远，所以要“绝学无忧，为之与阿”。

道德经与圣经不同的是，圣经要求人们听上帝的话，洗刷自己的罪恶。道德经则不然，老子已做出榜样，离世而去，与世无争。西方若接受老子的思想，也就不会有八国联军到中国烧杀抢掠的事儿了。

为学日益，就是学习使人本领越来越多，见识越丰富。从国家角度看，个人能力多了，能干的人就多，组成的国家，其能力越大，国家越容易进步。但是，见识多的人多了，人越容易自以为是，国家越不容易管理，这正是西方国家面临的问题。

为学：西方人喜欢刨根问底，无限追问。

日益：几千年来一代代思想家接力，从神学到哲字到科学收获丰厚。