我想一切问题都是对突破或者进步的错误认知造成的。

首先，寻求突破有何必然性？即什么是其内在的驱动力？

从个人来讲，每个人有寻求自身价值或者说存在意义的本能冲动或表达。人只有超越他人，才能显示个性，显示自我，显示存在，显示价值，显示意义。这也就意味着只要寻求意义就面临着去创造。

从人群来讲，也同样如此。从某个方面讲也就是物以类聚，人以群分，乃至于国家。更进一步直至影响到这些意义在文学上的表达，即独特性。

而独特性即意味着寻求不同，也即个性，即创造性，也即彰显自我的能力。

其次，什么是正解？或者说什么是症结？

要明白这一点首先要明白何为突破？何为进步？是否不顾一切就是进步？显然是否的。过程不能代表结果，否则疯子就是宇宙的终极形态，因为他可以无视一切。

进步意味着冲破一个稳态，并建立另一个稳态，并且新的稳态比旧的更合理。可以是更有效率，可以是更有人情，也可以是代表更为广泛的人群的愿望或理想，总而言之，更有价值。

传统文化是中华民族生生不息，繁荣富强的根基，任何时候都不能放下这个底线，。冲破牢笼的说法，是思想激进的一种表现，不遵守传统文化，是虚伪的，不现实的。只有扎根现实的文化，对人们的影响力才是长远的。任何思想，任何艺术，任何架构，都逃脱不了传统文化的约束！

谢邀！传统文化本身没有条条框框。如果说有条条框框，那就是个人问题。

谢谢邀请。要想回答这个问题，必须如何介定传统文化的条条框框，传统文化的条条框框包括什么内容？依本人的一点浅薄看法，传统文化的条条框框应该包含两方面：一种是糟粕的东西，比如说男尊女卑、女子无才便是德等等的思想，对于这种思想就必须要冲破它，遗忘掉它；另一种是优秀、健康的东西，就是不管过去多少年至今仍有教育意义，比如说尊老爱幼、邻里和睦、谦恭礼让、惩恶扬善等等思想，这是中华民族传统文化的精髓，如果我们抛弃了这些传统文化的精髓，那么我们就是失去了底线。

题主说的传统文化的条条框框我认为主要还是过去道德礼法对人的束缚。

道德是经由集体社会意识形态形成的对人行为约束的一种准则。它和法律有交集部分，但也区别于法律，是对社会集体人的最高标准。道德更多的是对个体的要求，至于礼法则更多的是对于人与人、人与集体之间处事的行为准则。古时候对于读书人礼是一门必修课，而道德却非如此。

说完了礼与道德的界定，我们再来看看这个问题。其实关于这个问题也要分成两个部分。关于道德层面我不认为我们在放下底线，反而是时间提高，但这个过程很漫长。因为对于传统道德来说其实我们很难对其进行舍弃，只能是慢慢淡化，如古代不愿女性在外抛头露面，而现在虽然没有这么强烈，但多多少少还是有些只是程度不同。因为道德这种意识形态存在的太久了，并非经过两三代人就能彻底割断舍弃。除非有悖现在法律，如三妻四妾。

至于礼法来说其实我们对于古代礼法基本已经忘记差不多了，但韩国和日本对于礼法的保留相对中国要好些。这主要还是因为新中国成立的方式不同以及现在社会发展规律与古代不同。这样的简化我认为更有利于现在社会效率的运作。你试想下如果我们像日本一样见人就点头哈腰这谁受的了。更不要说其他繁琐的礼法了。这些礼法还是太过于表面，主要是这些礼法的内核我们保留下来才是关键。对人谦逊，待人有礼，敬爱长辈，侍奉父母。

谢邀。中国现在变得越来越好，人们的物质生活也越来越高，在一切都在变好的同时，人们的思想也发生了翻天覆地的改变。之前很多的一些传统都渐渐淡忘在人们的视野里。传統与现代发生了激烈的撞，一部分人认为不论如何传统依然是传统，不能改变，但也有一部分人认为时代在进步，传也应该与时俱进。在我看来，时代的进步，科技的发展，意味着国家正在走向美好的明天。但传统也不能忘却，一部分传统可以因为思想不一样而废除，但也有一部分传统，值得人们继续延续下去。

传统文化不仅仅体现在浩如烟海的书籍古纸中，也体现和隐含在中国人生活的方方面面，无论社会结构、政治意识、经济理念，还是人们的日常生活，都是中国文化传统的历史演变，传统文化从来没有所谓条条框框，而是不断融合、革新、改变、但理念的东西不会变。对于传统文化，我们依然应该采取取其精华、去其糟粕的态度。

条条框框到底是什么，我们现在的人要分清楚，