我尝试将中医的阴阳理论定义为公理，大家有增补改善的吗？
我觉得定义为:自然规律！
其他网友回答：阴阳本就是公理，无可辩驳。五行就是在阴阳概念基础上的自然定律。升降也是自然定律。天人相应也是自然定律。
阴阳公理不可证，只能归纳；
五行定律；升降定律；天人相应定律是可以实验验证的！
一公三定律是生命运化之基本定律！揭示了生命的本质之逻辑关系。
其他网友回答：你就是把他定义为真理也没问题，但阴阳确实不是科学，连欧几里得的几何也不是科学，还有什么微积分 什么1+1=2，都不是科学，因为科学不是定义出来的，是实践检验出来的。
你的阴阳可以是公理，可以是模型 甚至可以是哲学，但这些都没用。好像跟几何数学比，数学之所以有用，并不是因为他是公理，也不是因为多严谨，而是因为数学有客观世界的映射。而中医阴阳五行作为模型 作为哲学，确实是玄之又玄 众妙之门，但没有客体的映射，所以没什么卵用。
你可以回忆一下小时候学数学，妈妈教你伸出一个手指头表示1，然后把两个手指头并在一起是2，这就是客体映射。有了这些，你才可以掰手指头，实践检验理论的正确，这才是科学。
反观中医有个屁，五脏六腑全是虚化的，经络连黄帝内经写的都不顾，强行虚化，你让你的理论怎么检验，没检验又怎么进步。
其他网友回答：何谓阴阳？我查阅现代教材以及1500多篇相关阴阳的中医论文，经统计，现代阴阳的定义有30多种，无一例外的都是用自然现象、人体部位、动作来定义阴阳，其中有些定义甚为荒唐。头条有一个视频，知名中医院校的教授在讲课中，唉，竟然说阴阳是物质。
今天中医分解为传统中医与现代中医，其中一个根本原因是不知“道”！何谓道？无生有、有化无，生生不息的“一”道。无者，太极，伏羲《易经》；有者，天地，玄学《象数学》的无极之文。两者组成了形而上者谓之道理论体系。
无极是阴阳合论，太极是阴阳分论，那么何谓阴阳？动为阳，静为阴，别无它事。
没有阴阳的基础，不学易，何为医！什么是易？有当中的无！现代中医用西医物形解释这个形上之“无”，是对？是错？
其他网友回答：阴阳论绝不是中医学的专利。是中医学借用而已。盘古开天地。阴阳由此分。初现于河图洛书先后天八卦中。你也别试了。先人早已使用得心应手。别再脱裤放屁了。
其他网友回答：阴阳不可定义，因为有阴中之阳和阳中之阴，而且阴之极变后为阳，阳之极变后为阴；所以只可辩证不可定义，不然就成读死书.死读书之类型！
公理只存在于思维学（数学、逻辑学）里，自然科学、社会学里存在公理闻所未闻。因为公理的无需证伪，所以数学不属于科学。在中毉里设定出公理，兄台，你是中毉黑吧？你这是给中毉掘坟呀！
其他网友回答：我觉得阴阳理论应该加上五行，就是阴阳五行。应该把阴阳五行理论定义为“对自然特性科学描述的中华文明形式。”
其他网友回答：你定义的阴阳理论是公理，这挺好，完全正确，我再增补一个"吃饱了不饿"也公理，是不比你那个公理还好，还正确，谁敢说不对
其他网友回答：阴阳五行是概念，不是实指，但确能概括万有，是中国的即华夏思维的科学理念，理应是与西方科学概念同等的认知；阴阳五行合一作为宇宙万有解释的标准基础，只有成为公理，才能有效对物事进行不可辩驳的解释，与科学解释世界一样，具有权威性；但科学有其不可解释宇宙万有的缺陷，就在于“科学”只见“阳”而不见“阴”，只见物实的运动规则，却不见其潜在的对立面关系的存在，亦不见物实存在的客观生克关系；因此无法作出周全的理论解释。阴阳五行是高于科学的认识论、系统论和方法论，完全可以成为公理；一旦立为公理，人类认识世界才会更清晰明白，而最能说明诠释世界的也唯有阴阳五行理论，它胜科学一筹，并不仅仅囿于中医。阴阳五行解释宏观万象，科学解释微观具象，针对的对象的内容范围有着本质的区别。