道，道德、道义，这是千万年来人类社会走出来的路，也是行之有效的规律。这种认识完全正确。正因为有了正确的道和义的规律，才能进一步发展和完善了德和礼的关系。

所谓的规律，是经历了人类社会一代代的检验所积累起来的经验，进一步形成了人类社会实践的规律，以及人类社会发展的规律。

大道没有规律，小道有规律，比如地球公转自转，人类生老病死，宇宙星系在大道里运动各有各的规律，不代表是大道有规律，大道时时胁带所有规律。

农民回答，谢邀，(原创)，

道是有规律的，这句话是对的，

神有神道，人有人道，神道是宇宙中的的规律，人道是人类在千万年的生活中总结出来的一种生活规律，

是人类归纳为道德，礼教，形成规律，也就是行之有道，有一定的生活规律，大家总按一条道走，形成弯曲，这就是道，规律，上升为理论就义，道与义分不开的，

任何事情都有道和义，不好随便的根改他的本原规律。

应该是对的吧。只不过我们不用神这个词，我们叫作宇宙意志是不是更好？

道是规律？？？

还没有悟道，才会说道是规律 。

道是方法，是方向，也可以说是规律

我们可以按照方法和规律办事，遵循事物发展的规律和方法，不断地进步，不断总结，成为真理的践行者和总结者！

个人认为，道有规律，但道不是规律，佛说：一花一世界，一叶一菩提。又说相由心生，万法由心。这些说话，说明世界会顺着人的心念变化，人的心念可以改变环境的。这些改变，与道的规律不一定相同，也就是说，不同的意识下的规律会不一样，世界的物种也在不断的变化，此如，现代人的寿命相比过去延长，退休的年令也在改变。但道有本身的规律，日出日落，潮涨潮退等。

应该不是同一个概念。从哲学意义上讲，道是一切客观事物的本质。而规律和本质虽然是同等程度的概念，都是指事物本身所固有的、深藏于现象背后并决定或支配现象的方面。然而本质是指事物的内部联系，由事物的内部矛盾所构成，而规律则是就事物的发展过程而言，指同一类现象的本质关系或本质之间的稳定联系，它是千变万化的现象世界的相对静止的内容。规律是反复起作用的，只要具备必要的条件，合乎规律的现象就必然重复出现。

道是事物本源，具有唯一性、本质性；规律是事物的特征，具有多样性、反复性。它们完全是两个概念。《道德经》的核心思想是无为，其他的由此展开。有人认为《道德经》的讲的是辩证法或按规律办事完全是误会。

总纲

一、论道

是产生天地万物的本源，

是事物发生发展的最普遍的规律，

是使万物适度而达到自然平衡的最终法则。

二、行德

是对道的规律的体悟，

是有利于事物良性发展的行为准则，

是能聆听万物而自发正意向上的思想精神。

三、何为

观天之道，执天之行，尽矣。