日本不可能出现象唐朝袁天罡李淳风那样的大师，因为易学在古时先贤们的推演中，最先是伏羲的先天卦，那时先贤们对中国的地理位进行卦序推演时根本无准确可言，完全是以中原(华夏)为天下之中，将乾坤定南北，以乾坤在我中华之意而设计的，他实际与地球丶日月四季的时节完全脱离(那时科技不发达)的，所以预测十有九不准。到了周朝周文王才发现了这一重大错误，将乾坤轴线调整到西南(坤)西北(乾)，也就是今天的地球中央经线，它通过英国的格林威治天文台，至此，中国的地理位置才与地球，日月，时节，运行同步。中国的地理位置位于中央经线的东方，中国始称东方文明古国是从周文王时候开始的，达到了易与天地准，故-能弥纶天地之道，所认称文王后天八卦。我们现在通常起卦时为什么使用先天数而在操作上又使用之王后天卦就是这么来的。而在唐朝，日本遗唐使者经多年研究周易回国后只管使用而不明其中地理位置的变化情况，死研周易而不明理，东渡回国后地理的变化因素使日本的预测术就不准了，凡离开中国就无易，所以日本不可能出现大师。

当然有了。高岛掌握的只是周易古筮法，属于中国最基础的占卜技术。他还无缘接触真正的高级术数，如奇门遁甲、大六壬等。所以虽然高岛很有天分，但是其能力与真正顶级的占卜高手相比，还是相差甚远。

拿具体实例来比较一下二者的优劣。

【高岛占例】 某县士族某来，请占气运，筮得大畜之蛊。

爻辞日：“初九：有厉利已。”

断日：此卦以山之小，止天之大，故谓之大畜。今初爻以阳居阳，才力俱强，以应四爻之阴，四爻之阴，力能畜止初阳，知其谋望，一时必难就也，若一意躁进，恐必有祸、时某不从余断，妄怀志愿，往干某贵显，不服书记官之说谕，三日间遂为警视厅所拘留。

厥后某自悔悟，始叹《易》理之神妙也。

解释一下，就是有人请占气运，高岛说，你的谋望很难得到满足，如果非要强求，恐怕会有祸患。此人不信，去找某权贵，三天内被警视厅逮捕。

【北宋六壬高手案例】（出自《龙川别志》）

原文：

（徐）复少时学六壬，闻州一僧善发课，州有一衙校偶问之，僧曰：“大凶，法当死于市。”校曰：“吾幸无他事，安至此？”僧曰：“君还家，夜漏将上，有一异姓亲叩门，坐未定，上有马相踶不解，取火视之，其一牝马也，有胎已堕，驹三足。若有此，君死无疑，不然亦不死也。”

　　其人归候之，皆如僧言，大惊，旦起问僧所以脱祸，僧曰：“吾无禳除法。惟有远行可以少解。”

　　用其言，乞归农，州将怜而许之。遂为远行计，既登舟，适有事，当略还家，将登岸，与一人相遇，排之，堕水死。州知其故，以可愍谳之，得减罪。

　　（徐）复从僧学其术，僧曰：“吾术与君术无异，而所以推之者，则不可传也。”

译文：

徐复少年时开始学大六壬。当时州内有一和尚，预测神准，一个差役找和尚预测，和尚说：大凶，你将被逮捕处死。并且说：“你今天回家，傍晚时分，有一位外姓亲戚来敲你家的门。你刚刚坐下时间不长，就会听见屋外有两马相斗，举灯去看，发现有一母马生出三条腿的马驹。如果你回去的经历和我说的一样，你必死无疑。”

差役回家后，当晚经历果然如此，于是第二天早上就去找和尚，问有无解灾方法。

和尚说：你离家远行，可能灾祸会减轻一些。

差役回家后向上司辞职，说明情况，上司也就同意了他的辞职。差役立即收拾行李准备上船远行，但是忽然想起有事，因此又要返回家中。将要上岸的时候，与人相撞，致那人落水而死。差役被捕入狱，官府从报告中早知道他遇此事，便将死罪减缓。

结论：从以上两个例子可以看出，高岛只能对事件的成败吉凶做出基本判断，在细节方面几乎没有挖掘出来，这种程度的预测，不客气地说，现在很多人也能断出来（当然了，高岛的准确率要比这些当代高手高很多。高岛自称百不失一，也就是说准确率近乎于100%，而当代高手准确率一般在80%-90%）；而这位北宋僧人六壬高手则把事情断得细致无比，简直如同亲眼所见一般，让人拍案叫绝。这就是普通高手与顶尖高手的区别。

日本自古就属中国，所有的文化遗产都源自于中国的古代，日本岛是从中国的大陆架旁边经过数千年慢慢的飘移过去的，所以文化资源和一切与生活相关的信息都与大陆紧密相连的，特别突击的是火药制造业，是大陆研发的，特别可笑的是教会徒弟打师傅，而且还打的很厉害，巴不得一炮就把老子的命给休了。所以易经文化更加离不开大陆的骨髄精华，应该易经是大陆祖传。儿子就是儿子，经过几万年之后，再去研究历史也离不开老子这块大陆的文化遗产。

易的鼻祖伏羲氏，易圣文王，这是人们公认的。以后历代易学大师不在少数，况且！皆有建树，忽成文传世，忽指点江山。

一个在中国名不见经传的高岛，何许人也？拿到中国的大桌面上来提，请问高岛有何建树？指点了日本什么江山？以及影响了中国，乃至世界什么？他以什么为资本？让人们称他为大师？

充其量，也就是小岛内的一盏灯。只能在小小的岛上照照亮而已，世界都在等着他的光辉，可惜他照不到。

是龙不是虫，是虫难升空。一个高岛，拿到中国的场面来评论，实在是太抬举他了！就事论事，拿他的资历来讲，他不配！说一点题外话，日本，事实证明（侵华），整个一窝劣根性，没他妈逼一个好东西。

在中国圣贤，老子、鬼谷子面前，他用的只是雕虫小技！

据介绍，高岛吞象自幼受庭训，辄读四书五经，且窥圣贤之旨，探道德之原。其因犯禁下狱，偶得《周易》一书，自曰：此天赐也！昼读夜思，烂熟贯通，七年而出狱后，常留心观天下之变，预卜其将来，皆有其验。……客观地讲，《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象的巨著，其义理与象数并重，通过对卦爻辞的活解与各类占卜的活断，真切地再现了东汉已失传的古占法，堪称巜周易》占筮学的正脉，弥补了我国巜周易》研究这方面的不足，其书具有较高研究价值和不可多的史料价值。认真读了此书，才深知其易学水平造诣之深，不得不佩服日本研易的水平并不低于中国，不可小视之，要认真对待，促使我国现在研易者之水平提升，才不失去中国《易经》之根本也！

只从内容看，《高岛易断》连《皇极经世书》的十分之一都够不着。若论占卜，当代不是有个邵伟华（据说正是邵雍之后）吗？他早年起卦算易不论大小事也是丝毫不错的，不输高岛啊。

何况古代那些名人呢？袁天罡 诸葛亮 刘伯温 焦延寿都是公第一流的。

高岛的确精于易占即占卜。可是占卜只是易经的小用之一，如果把精通占卜当做精通易经，那真是本末倒置了。易有五术:山医命相卜。这些是否他都懂?

这些还只是术，不是道，向来讲“以道驭术"，易之道在道家，传承如全真教龙门派。

易本经天纬地之学，几时被一个算卦摊困住了?

看高岛一生所为，充其量是通了五术里的卜而已，虽然已经很了不起了，但与中国传统文化里的历代高人比，犹萤火虫之光，敢比日月乎?

高岛很厉害，喷子们没研究过，就开始喷。高岛当年很多占段都是提前发表在报纸上，皆应验。日本很多国事都要请高岛来参与。同时期的民国尚秉和也是很厉害的高手，有兴趣可以看看

可以这样说，以如此务实且通俗易懂的态度去解读周易，高岛吞象先生在解读周易原文方面易学史上可以排在前列，希望学易经的好好读读这本书

如果没有超过高岛吞象大师的。那么日本的刃者怎会失败呢？这一点只能是我一种猜测。敬请网友们推理。