首先肯定《兰亭序》是天下第一行书，理由如下：

1、《兰亭序》由书圣王羲之所写。王羲之先由卫夫人带入书门，而卫夫人是当时学研钟繇的典范。之后王羲之又脱离卫夫人的书法格局，广泛吸收李斯等众多名家，饱览各地摩崖石刻，并加以运用改进，形成自己独特而成熟的风格。

2、《兰亭序》所创作的年代，属篆书、隶书、魏体、楷书等向行书这种新字体全面传承发展，并开始成熟的早期时间。书法比较追古，天下第二行书、第三行书都分别创作于更后期。

3、唐太宗最喜欢、推崇、广收王羲之的书法，还命当时弘福寺沙门怀仁用25年时间收集王羲之的字体并刻制成《圣教序》碑。而唐太宗最喜欢的作品还是《兰亭序》，对后世影响很大。

4《兰亭序》创作氛围切合书法文化内涵，内容精美雅致，性情轻松舒展，篇幅适中完整，适宜悬挂欣赏，为历代文人墨客所喜爱。

虽然《兰亭序》也有不足或缺憾之处，比如，没有落款，涂改较多，真迹失传，字体不若《圣教序》挺拔丰富等，但全面综合起来看，并不影响《兰亭序》作为天下第一行书的美称。

大家都认为《兰亭序》是天下第一行书，谁能说不是呢？真迹谁都没看过，所以都人云亦云。

《兰亭序》很优美，圆润妍丽，笔法多牵丝，一气呵成，浑然一体。但也多了不少曲折盘绕，直接牵带的少，现代人好像都不这么曲折周致。个人觉得可以欣赏。

大家嘛，可以这观之。

对右军《蘭亭叙》之成就，愚下以前就有评说，即右军此作绝非即兴之作，而是从其一年前邀约诸友作蘭亭聚会后，即着手准备诗作及诗集序文，此系东道主必作的重要准备，故文章精深，书作从通篇布白到结字，改字及涂抹至异体字的表现，均迥异于右军其他书作，决非即兴之作所能达者，系深思熟虑之作。此亦系石军历来作书之主张，蘭亭集会系右军晚年之举，仅此一次重大之举，右军岂敢有一絲马虎。故此《叙》文书作，右军自身亦极为珍视，以为此作已达本人最为满意之作。故而太宗李世民重金求之，命冯承素精心摹之。欧虞褚薛奉太宗命，精心临写《叙》文书作，无一件可与原作比美，且相差甚远。此皆充分证明右军此作，不论主观还是客观，均属天下第一。

王羲之酒微醉书之，醒后，自己多次临写，始终超越不了自己。其被唐大宗封为书圣后，历代都推崇，所以，其书圣之誉难有人超越。

兰亭序是王羲之最好的书法作品之一，为世人所公认。王羲之是晋代伟大的书法家，他为后人留下了许多好的优秀的作品，都是值得称颂的。如草书十七帖，行书圣教序等。兰亭序之所以被称为最好，有以下几个因素：

一是兰亭序为文人雅集时，当时的名家推荐，由王義之执笔。酒后信手写来，确实文美字美，通篇一气呵成。

二是唐太宗深爱兰亭序，真跡收为已有，死后随葬，增加了它的价值。

三是历代皇帝、文人、书家都奉之为极品，不断临摹，优秀摩品也是身价百倍，更抬举了兰亭序的地位。

因此，因个人的喜好不同，自古以来对王羲之的“最好”，回答是不同的。但这并不影响兰亭序在中国书法史上的地位。

以目前考古成果，确乃书圣之作，而以传统或曰正统观点兰亭也确乃天下弟一行书。

兰亭集序是王羲之在微醺之后即兴而写的。可以看出书写者的坦白率真，激情之下，无拘无束一挥而就。之所以称为天下第一行书，由于兰亭序之前没有别的行书流传下来，加上唐太宗的推崇，后人学书必以二王为正统。因而兰亭序便排列在历代法书的前列。事实上，继王羲之后，也确实没有人超过王羲之。有成就者都是学王之笔法而创新的。

《兰亭序》为王羲之醉酒后书写，共计324字，其中有20处涂抹修改的痕迹。

首先，“岁在癸丑”，“癸”字笔画写得很细。王羲之大概只记得当年的“地支”是丑牛年，而忘了“天干”的排序，“癸”字是后填上的，所以写得很扁。

其次，“崇山峻領”中“崇山”二字是后补的，由于空间不够，不得不写在旁边。“惠风和畅”，显然“惠”字少两笔。“向之所欣，俛仰之间”。“向之”下面覆盖了“於今”二字。“岂不痛哉”中“痛”字覆盖的有点像是“它”字。“悲夫”二字前边用重墨抹去的字，有人说是“良可”，也可能是“足可”、“亦可”等。“夫”字则盖住了“也”字。

最后，王羲之酒醒后，多次试图重新拟写《兰亭序》，但都不如第一稿。

现在看来，这些涂改反而增加了作品的灵气与真实感！随着时代发展，所谓不太好看的字正慢慢纳入我们的视野。艺术有时候是为了展现个性、表达情感爆发力，要找回原始的气息，不正规的笔划才能表达内心的情感力量。

“天下第一行书”，《兰亭序》实至名归。

因为唐太宗大力推崇，文人墨客相随呼应，形成《兰亭序》在书坛的地位。王羲之的真迹存世不多，现在传世的《兰亭序》种类虽然很多，但都是临摹本。《兰亭序》的民间传说和文献记载很多版本，真迹下落成为千古之谜。真迹随唐太宗陪葬昭陵了吗？这个历史界一直争议不断。不可否认，王羲之的书法以及他醉酒状态下 ，激情挥毫，一气呵成的《兰亭序》是王羲之酣畅淋漓的发挥最书法巅峰。在写完《兰亭序》酒醒的第二天，王羲之再重写，自己感觉已经没有原文的精妙了。

兰亭序由多方历史记载应是天下第一行书。颜真卿祭侄文稿为天下第二行书，苏轼黄州寒诗帖为天下第三行书。从南朝开始王羲之的书法被越来越多的推崇，而这篇兰亭序及至唐太宗李世民甚为喜欢令当朝大臣都要学。后历朝无人能超越。