号称天下第一行书的《兰亭序》是否真是王羲之所写？
《兰亭序》是不是真的？千千千里马告诉你：上个世纪六十年代郭沫若有一个著名的论断说：《兰亭序》的文章是假的！墨迹也是假的。此语一出，吓得中国一大批学者，纷纷说：《兰亭序》是假的。这些人其中就有大名鼎鼎的启功先生。
《敬史君碑》局部放大。注意“为”字的写法。不是魏碑而是王羲之体系的写法。
只有南京的高二适先生说，《兰亭序》应该是真的。然后把羊欣《论古来能书之人》中的基本精神背了一遍。说，东晋时代应该有《兰亭序》这样的书法。
那么，东晋的羊欣说了什么，值得高二适先生背一背他的书呢？
羊欣说：神人传蔡邕，蔡邕传文姬，文姬传钟繇，钟繇传卫夫人，卫夫人传王羲之。
这就是说，王羲之的书法来自于卫夫人，卫夫人的书法来自于钟繇，钟繇的书法来自于蔡文姬，蔡文姬的书法来自于蔡邕，那么蔡邕的书法呢，那就不知道谁传给他的了。
《敬史君碑》首页。
如果按照中国书法发展的一般规律来说，羊欣的这个说法，也基本是正确的，现在的考古和历史记载也基本能够证明。
可惜，就是没有充分的证据。比如，为什么没有一件王羲之的真迹流传下来？
请看，《敬史君碑》中的“亦”字的写法，不就是《兰亭序》中的“亦”字吗？
其实，这里面有一个天大的误解，那就是，王羲之时代，其实还是一个隶书的时代，王羲之的书法也是少数人的书写方法而已。
请看，三个唐代的《兰亭序》临摹，差别还是很大的。注意“得”字的写法。
但是，羊欣的那一段话，就把中国书法史的完整历史给抹杀了。
中国历史上书法史，由于并没有具体的连续真实的记载，所以，也就把王羲之时代是一个隶书的时代给忘记了。
所以，郭沫若根据考古发展，得出一个结论：天下的晋代都是隶书的天下！
郭沫若这样说，就是为了否定《兰亭序》的文章是真的，书法是真的。
不过，郭沫若在这里就有些绝对了。今天，千千千里马就拿出一个证据给大家看看，王羲之的《兰亭序》的书法肯定是真的。
这就是公元540年书写的一个魏碑书法《敬史君碑》。
《敬史君碑》注意“河”字的写法，也是王羲之书法体系的写法。为什么这个碑证明证明《兰亭序》是真的呢？因为在这个碑中，有不少字完全是王羲之体系的书法。你想想，如果没有王羲之的书法，这个距离王羲之只有一百年左右书法，为什么会有一些王羲之书法体系的写法呢？
王羲之的兰亭集序是所有书法人所推崇的！被称为天下第一行草。正所谓不激不励，风规自远……一定不是真迹！
播放 暂停 进入全屏 退出全屏 00:00 00:00 重播 请刷新试试 其他网友回答：不是书圣写的难道是你写的？开什么玩笑！真迹虽不存世，但后世历代大家摹本也证明其真实性。就拿冯承素摹本与智永千字文对比，智永虽一脉相承，也远不及书圣之笔力，更别提孙过庭。只有无脑之人才会质疑，学郭老蚍蜉撼大树！什么叫号称？是公认！赵孟頫董其昌这些书法大家都不敢质疑，轮到你们这种崇拜江湖书法的无名小卒质疑？书法史岂是你们这种无知之辈能质疑的？
诚谢邀請：我答应该是王羲之书写的《兰亭集序》。君不见古今多少名家、大家、书法家、书法爱好者⋯⋯无不争相临习、以达以假乱真的临慕、为终极目标、在《兰亭集序》的序文里仅有汉字里吸收大王近乎完美、汉字的书写的晋人风雅的飘逸、终成一代书圣。在序文里感悟、啟发、发扬、创造、出更多的汉字的书法的艺术、传承光大。本人之拙見！議謝各位关注
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