小楷《灵飞经》的书法历史地位是怎样的？
小楷《灵飞经》，在历史上的地位，其实并不高。真正让它展露头角的，是明代晚期的书法家董其昌。
（子衿以灵飞经笔意书般若波罗蜜多心经局部）
灵飞经在唐宋元等朝代被人提及很少。明代万历二十一年，董其昌在灵飞经后的跋语中说，赵孟頫一生学钟绍京书，十得三四。灵飞经是不是钟绍京书，尚存疑问，在赵孟頫书法中，很难发现有灵飞经笔意。而董其昌把赵孟頫强写进来，就有借赵孟頫之名进行炒作的嫌疑。要知道，灵飞经是在他的手中，刻石拓片就是钱，应该说他的这一炒作还是成功的。
（子衿临灵飞经片段）
灵飞经在近年，掀起了一股学习热潮。有人甚至认为是天下小楷第一，这未免太过。敦煌写经里面类似灵飞经笔意的书作，不说很多，但也不难找。喜欢一件作品，管他历史上的地位是什么。他符合自己的审美取向，自己看着能感觉舒服，对于自己来说，就是好的。至于别人怎么看，左右不了。
唐代《灵飞经》是书法史上的小楷名作，全名《灵飞六甲经》，是一卷道家的经书，主要阐述存思之法。该帖书于唐开元二十六年(738年)，无书者名款，旧传为钟绍京所书。
《灵飞经》四十三行墨迹本
《灵飞经》的价值主要体现在：
1、《灵飞经》作为传世书迹中的经典，在中国书法史上有一定影响，其价值不是一般写经所能比拟。
《灵飞经》哈佛燕京图书馆藏本
2、《灵飞经》的书法水平，基本上代表了唐代小楷书的最高成就。关于经书，敦煌的唐人写经以及日本平安朝所传唐人写经中也有，但精品不多，就其整体书法水平而言尚不足以盖过《灵飞经》。
《灵飞经》滋惠堂本
而且，《灵飞经》中写经体的习气很少，如将此帖与《兰亭序》及《智永千字文》相较，会发现用笔、结构相似处颇多，体势接近褚遂良一路，受到较多的唐代流行书风的影响。
《灵飞经》望云楼本
3、《灵飞经》可确信为是唐代皇室所供奉的经卷，这与民间经生的作品及官府下发的写经作品从质量和档次上有着本质的差异。所以其价值也决不能与其他写经等量齐观。
可以说，《灵飞经》是唐人小楷的最高峰，用笔灵动轻盈而不失厚重，结构侧媚多姿又不失端庄，处处显现二王书风明月入怀的雅致。
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《灵飞经》渤海真赏本
其他网友回答：唐代小楷《灵飞经》在书法史上的地位如何？
《灵飞经》是道教经名，主要阐述了存思之法。是唐代著名小楷之一，无名款，元·袁桷、明·董其昌皆以为唐·钟绍京书。钟绍京，字可大，官至中书令、越国公。其书学二王、褚遂良、薛稷，在当时是享有盛名的书家，时号“小钟”，是号称“大钟”钟繇的第17代世孙，因其书法卓越超群，才有机会彼破格提拔到皇权的“直凤阁”任职。
《灵飞经》的章法为纵有行、横无列，整篇字的大小、长短、参差错落，疏密有致，变化自然，顾盼照应，浑然一体；虽为楷书，却有行书的流畅与飘逸之气韵，变化多端，妙趣横生。灵飞经以其秀逸舒展、沉着端庄、风姿高雅的艺术特色为历代书家所钟爱。董其昌说：“赵文敏一生学钟绍京终十得三、四耳”。（而赵孟頫的小楷《道德经》也是有名的小楷精品。）清·包世臣在《艺舟双楫·右下笔潭》中称其：“如新莺歌白啭之声”；杨守敬评：“灵飞经一册，最为精劲，为世所重“。
启功先生在《记灵飞经四十三行本》中评：“《灵飞》本身的书法，在唐人写经中允推精品，试用敦煌所出那么多的唐人写经来比，够得上《灵飞》那样的精美的，也并不太多。在清代科举考试的标准，书法的优劣，几乎与文章的优劣并重，所以它又成了文人士子学习小楷的极好范本。于是《渤海》初拓本逐成稀有珍品。……”
《灵飞经》墨迹与数刻本的异同。数《渤海》初拓本最妙（与右墨迹本相临的是渤海拓本），渤海本刻工并未完全忠于原帖，而是做了一定的减省牵丝，抹去了柔媚之气，反倒显得古朴清秀了。
我认为小楷《灵飞经》在书法史上的地位可等同于楷书四大家的水准，以至成为众多书家学习小楷的首选范本之一，也可以作为今人学习硬笔书法的范本临习。
其他网友回答：首先灵飞经是小楷，所以不能拿它跟楷书去比较。小楷与中楷的功力水平也略有不同。小楷更需要凝神精神。灵飞经是历史上地位极其重要的小楷作品，说它与钟繇，王羲之小楷水准并列是绝对不过分的。我从以下二点说明一下。
明朝时期对钟绍京的灵飞经评价相对客观，深入的讨论了灵飞经的笔法与审美。还分析了师法渊源。董其昌说:钟绍京笔法精妙，回腕藏锋，得子敬神髓。而且还有人把钟绍京与同朝代的欧阳询，虞世南，褚遂良，薛稷相提并论。足见钟绍京的地位重要。
他的灵飞经是为了适应当时科举考试的要求。受到文人的推崇。唐朝时也是科举兴盛时期，所以统治者是相当重视的，所以，从小楷的角度来说，其重要意义不言自明。清人的评书帖还将钟绍京与赵孟頫齐平，并将钟绍京列入书法大家中。
灵飞经还代表了唐朝小楷的最高成就，是最高。对后世书法影响颇深。
灵飞经笔法细致，每一笔都很到位。结体舒展，收放极其自然，就像没有任何阻力与压力的书写。单字上下有序，紧中有松，舒而不散，从收到放，然后在收回，又放开，最后收笔，极其自如，显得灵巧而又飞动。且章法严谨，错落中显得整齐，气势贯通不断。这样的作品让人看了就提神醒脑。这就是书法的艺术魅力。
现在学习灵飞经的人也比较多，但是得到精髓的少之又少。想学习小楷的朋友可以试试，我比较建议学这个，然后再去慢慢的体味魏晋时期的小楷，比如钟繇与王羲之和王献之。钟绍京的小楷就是得益于王献之哦。
其他网友回答：毫不夸张地说，《灵飞经》在书法史上的地位完全可以与颜柳欧赵四大楷书比肩。自唐以来，若学小楷，《灵飞经》一直是难以绕过去的经典法帖，影响极为深远。
作为一本道家经书法帖，《灵飞经》到底出自何人之手，一直争议不休。以董其昌为代表的历代书家，一般认为为小钟（即钟绍京）所书。钟绍京是楷书鼻祖钟繇第十七世孙，书法史上将他们并称为“大钟”和“小钟”。在大家云集的唐代书坛，颜、柳、欧、虞、褚引领楷书巅峰，张旭、怀素将草书推向极致。钟绍京能在群星璀璨的唐代书坛整得一席之地，其实力可见一斑。
唐代盛行抄经，高水准的抄经书法数不胜数。《灵飞经》能够在浩如烟海的抄经书法中脱颖而出，其书法水准和影响力在书法史上无疑是得到了公认的。纵观《灵飞经》书法，俊逸舒展，清新隽永，格调极为高雅。凭借超一流的小楷水准，《灵飞经》历来受到书家的极力推崇也在情理之中。
当然，关于《灵飞经》的书写者到底是不是钟绍京也一直有着不同的声音。比如启功先生就坚持认为，《灵飞经》出自无名经生之手。持类似观点的书家并非只有启功先生，争议一直存在。诚然，不管《灵飞经》出自何人之手，其无可辩驳的书法水准和非比寻常的影响力一直在书法史上熠熠生辉。
与《灵飞经》齐名的小楷经典法帖并不少，从魏晋钟繇、二王以来，赵孟頫、文徵明等书法大家均有不少经典法帖传世。但是，就小楷而言，《灵飞经》以其规范美观的书写效果和精湛的艺术底蕴，始终是最佳入门范本。甚至在硬笔书法兴起的当代书坛，《灵飞经》也是学习硬笔书法不可多得的经典法帖。
其他网友回答：难道你们不觉得灵飞经太美了吗？简直就是书法爱好者的宝贝
其他网友回答：感谢邀请
我是醉墨轩主人李文龙
本来不打算回答这个问题，因为没有意义，后来想想还是说几句
目前是信息时代，网络时代，大数据时代，任何艺术形式都是百家争鸣百花齐放，没有谁比谁厉害，谁不如谁之说
一千个人心中有一千个哈姆雷特，每个人都有不同的见解，灵飞经在小楷中的地位，说高了，学灵飞的喜，恶灵飞的骂，说低了，学灵飞的骂，恶灵飞的喜
正所谓文无第一，武无第二
自己喜欢就写几笔，不喜欢就少看几眼
不好吗？
其他网友回答：灵飞经在书法历史的地位上是很重要的 古时候不是人人都能接触到名家的墨迹和拓片 特别是好东西谁收藏起来 都不外露 所以造成很长一断时间销声匿迹 特别是灵飞经的墨迹那几页都留传下来 真是不易啊 赵孟頫学习灵飞经就学习的非常好 说错勿怪啊
其他网友回答：小楷灵飞经是著名的小楷法帖之一，传为唐代钟绍京所书。
灵飞经全篇一丝不苟，神采飞扬。流畅且稳健，于飘逸中见稳妥，典雅中见遒劲，平易中有变化，是非常优秀的小楷范本。
许多书法大咖都研究过灵飞经，董其昌说，赵文敏一生学绍京终十得三四而。大书法家启功先生也受益于灵飞经。
我认为灵飞经应是每个书者的必修课
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为什么我打不上书名号、引号等标点符号？
其他网友回答：此一现藏于美国大都会博物馆的中国古典纸本书法墨迹，是唐代著名小楷，它的笔势圆劲，字体精妙，后人初习小楷多以此为范本，是不可多得的遗世书法精典。