《易经》中的“自天佑之，吉无不利”。是出自于六十四卦中的第十四卦〈大有卦〉。

从卦形看大有卦上为离，离卦为火，象征光明。下卦为乾，全卦是光明在上，而普照天下。而且是全卦中的唯一阴爻，位于上卦中央全卦中的五君爻，与下卦乾卦阴阳相应，正因为因此说它是“元亨”，而大吉大顺。此卦既有离卦的光明，又有乾卦的刚健，顺应天而又遵循时序的行动，所以大吉大利。

所谓的顺应天而又遵循时序的行动，即如五君爻词所表，是以诚信相交，用诚信来达到自己的志向。又顺应其自然发展规律，而顺应天道。自然就会象上九爻词中所表述的，最终会有天相保佑，自然也会吉利了。

自天佑之，吉无不利。自天乃是自天良，就如天平需思量，不昧因果无欠账，自佑自身保吉昌。吉者当喻士之口，绅士风度诏吉祥，身口意行皆如一，无有飞灾不利枉。

"从上天来保佑，没有不吉利的事。"易经64卦中的第14卦中，大有卦。

这句话的意思直译就可以了，“得到上天的保佑，无往而不利。”

我看很多周易学者回答这个问题时，都是引用或考证这句话是来自周易那一卦或者是系辞，引经据典，滔滔不绝！罗罗嗦嗦一大篇，我不禁感到有点好笑，这句话来自什么卦，什么章节，并不重要，也没有任何意义，考证那些干嘛呢？根本没有学易人的灵性嘛！

对易的理解，千万不要执着于那一爻辞卦辞，更不能对某一句话断章取义，而是从易的数、象、理整体的把握，这句话只不过是阐述一句话的意思——吉利！仅此罢了。

但毕竟周易的爻辞与卦辞，是周文王时代的语境和对自然人事的理解与注释，如果你没有从易的数象理全面把握，仅仅是死搬硬套周易爻辞卦辞，那就大错特错了！

比如前几天有学生问我，某病人占服用一种药，问卦是否有效果，得《姤》卦。我直接断：“没有用，千万不要服用。”

学生问：为什么？我说：卦辞不是说得很清楚吗？

学生不解问，这《姤》卦是说婚娶卦哦？卦辞是说：‘’这女的强壮，不要娶女。‘’占婚姻得这卦是不好，但与说药效无关哦？

我说，学易必须要有灵性，要活学活用，而不是生搬硬套，周易诠释这卦时，是从婚娶的事来诠释这卦的卦理，我们要学明白卦理，而不是套用卦理诠释的事。这句卦辞“勿用取女”，也可直译为：不要取用它！

当然断这卦，也要看卦的六爻卦象凶吉，如果直套卦辞断卦，不参考六爻卦象，也很容易断错的。

没有一个答对的。我告诉大家。自天佑之，这一句中的“自天”是啥意思？是指你的天赋，天赋是老天赏赐你的。每个人都应该用自己的天赋完成天命（老天交给你的使命），如此老天会保佑你，会无不吉利。否则，无论行善还是作恶，都是不务正业。试问，你不务正业，老天会保佑你们吗？

自天佑之，吉无不利。

字面解释：来自天道的护佑，任何事都是吉利的。

问题：天道会护佑什么人？

《道德经》里说：天道无亲，长与善人。意思是说上天并没有偏爱，但会对给善良的人一点偏私。

孔子在《十翼》中对“自天佑之”所做的归纳是：天助自助者。

后来孔子又在《论语》说：尽人事，听天命。

曾仕强先生在《易经的奥秘》中也讲到：老天不会保佑任何人，只有天助自助者。

行人“过马路”走斑马线，红灯停而绿灯行“天自佑之”当然是“吉”而无不利。

不守规则，逆道而行，“天也难佑你”，多含凶之召。

不信你自为之，就这么简单，理解难么？远古时代，人口稀少，但生老病死，天灾人祸一样不少。“趋利避凶”是人之常情，但认知的局限无法理解“自然灾害”丶“人祸”丶“猛兽袭击”丶“意外伤害”丶“生老病死”何以发生。只能以“天佑”而祈祷之，这就是反应在《易经》上的认知和思想。没有你想的那么希奇古怪，那么神秘而难以理解。

自天祐之，吉无不利

出自周易第十四卦火天大有，大有卦的最后一爻上九，意思是有老天保佑，吉祥，没什么不利的。

大有卦在周易六十四卦中是少有的吉祥卦，每一爻都很好。但周易有一原则，一般初爻都比较弱，然后事情发展会逐步强盛，到最后一爻的上爻达到最盛，但最盛之后也就预示着事情的发展开始走下坡路了，人人都希望强盛，但强盛过后就会走向衰弱，这是事物发展的必然规律，物极必反。