《世界文明史》，有人说揭示人类文明进化的巨著，我觉得它是一部揭示人类遗产的著作。范围广，时间跨度长。

<2>惊艳国人一《世界文明史》是如何从世界的角度来看待中国人的？贵妃戴假发惑君王，醉美中文，全世界都将学中文

《世界文明史》的作者威尔·杜兰博士是美国一名哲学教授，1935年出版第一卷《东方的遗产》时已经50岁，可谓大器晚成，又过了40年，到1975年出版最后一卷 《拿破仑时代》时，他已经90岁。期间共出版11卷，每出一卷都好评如潮，人们看了上卷对下卷便产生了强烈的期待心理。人们特担心他在七八十岁就告别天地，那样人们就看不到完整的世界文明史了。好在，杜兰博士身体倍棒，著述不断，写作出版一卷又一卷，终于完成《世界文明史》全部十一卷，并获得一个又一个崇高荣誉，1968年获普利策奖，1977年获自由勋章，一直活到1981年96岁才驾鹤西去。

威尔·杜兰博士

《世界文明史》煌煌大作，经天纬地，囊括四海，美轮美奂。中文翻译版的台湾学者誉之为 “20世纪的《史记》，人类文明的《离骚》”，西方学者称之为文化史的不朽巨著，都是很有见地的，决不是溢美之辞。

威尔·杜兰博士学识渊博，心胸如海，妙笔生花，见识超凡而又极富冒险精神。他冒着风险，从20岁到90岁一直在游历各国，从艺术殿堂、达官贵人，到贫民窟、监狱，一往无前的冲进了人类文明的深处，成为学术领域一名空前成功的冒险家，全世界的人都敬佩他的坚韧和不知疲倦，探求未知，及老而弥坚的东方不败精神。

《世界文明史》全书约1500万字，有近千幅精美插图。上起“文明的建立”，下迄“历史的教训”。这是一部揭示人类文明遗产的旷世巨著。它几乎涵盖每一时代，每一国家，涉及政治、经济、军事、宗教、文化、哲学、历史、教育、艺术、音乐、科技等领域。创例发凡，卓见绝识，堪称文明史研究的集大成者。概括说来，它有四大特点：(1)它是一部个人专著，而与众手编纂有别；(2)它是一部“文明大典”，而与一般的史书有别； (3)它是一部颇具“史识”的历史哲学著作，而与“流水帐”式的史书有别； (4)它是一部流畅优美的“故事”总集，而与纯粹学术的呆板文风有别。 因为它具有独立而深刻的见解，字里行间充满了一个哲学家的真知灼见。

埃及艳后

作为华人，我最关心的是他的第一卷《东方的遗产》中国部分的写作。刚好，我的书架上有东方出版社1989年出版，由台湾幼狮文化公司翻译的整套十一卷本《世界文明史》。打开《东方的遗产》第一卷，杜兰博士认为东方的文明才是世界文明的源头和基石。在东方文明中，杜兰尤重视中国文明。他认为“中国文化乃是世界文明重大成就之一”。他尤其惊叹中国文明绵延不绝。写到中国人，这位美国本土的博士总是充满激情：“世界上没有一个民族能像中国人那样的精力充沛，那样的聪慧，那样的能适应环境，那样的能抵抗疾病，那样的能忍受灾难和痛苦，那样的在历史的熏陶下能沉静忍耐和等待复原。这个拥有如此物质、劳力和精神资源的国家，加上现代工业的设备，我们很难料想出可能产生的那种文明是什么样的文明。”他在八十年前就大胆预测，未来中国“很可能将会比美国更富有，很可能将会与古代的中国一样，在繁荣和艺术的生活方面，居于领导世界的地位。”　

我关注杜兰博士是如何从世界的角度来看待中国人的，这一点很有意思，与我们自己看自己不一样。他说，中国南边有扬子江，北边有黄河，沿此两江和渭水，以及其他广阔的江河流域，就产生了中国文化。中国人属蒙古人种，蒙古人体型是一个高度混合种，原初的中原族系，经过无数次的入侵和从蒙古、南俄罗斯以及中亚细亚洲等地而来的移民一再婚配而成。中国人的面貌，虽然算不上是世界最美丽的，但确是人类中最具智慧的一种，这一观点和后来著名的智商测值高度吻合（编者，因为现代的智商测值认为，中国人的平均智商高于白人）。有些贫民破衣烂衫，看起来相当不雅。有些罪犯看起来好像电影里的讽刺画（编者：现在电视剧、电影中汉奸、伪军群体更是群体讽刺画）。但绝大部分中国人，神态安静，有文化古国之风。

杜兰博士拿中国和印度作比较，认为印度是形而上学和宗教的圣地，中国乃为人道哲学之家。中国的所有著作中，《易经》可能是形而上学唯一的作品，并由此展开中国的思想史。《易经》分析了宇宙的两大基本因素“阴与阳”，后来长时间成为中国人的占卜手册，被认为是最伟大的著作。老子受易经影响，写道德五千言，倡导无为而治，耽于森林，与鸟兽为伍，法国的卢梭后来成为老子的追随者。孔子用专节论述，战国诸子百家群星灿烂。

卢舍那大佛

说到唐朝，杜兰博士赞成这样一种说法，“无疑的，中国的文化是世界最进步的。当时，它是世界上最强大、最开明、最进步、统治最好的一个帝国。它是人类在史以来，最光辉灿烂的一个时代。”经他考证，杨贵妃并不美，胖胖的，经常戴假发，但明皇就是喜欢她那副淫荡的样子，并耽溺于美色之中而不能自拔。唐代部分，专节赞美了李白、杜甫的诗歌。

说起宋朝，杜兰博士认为这是一个中国的文艺复兴时代。漆器、玉器、瓷器、绘画代表着中国的艺术，达到极高的艺术水准，戏剧丰富着人们的日常生活。

杜兰博士对中国的语言文字大加赞赏。他说，中国的语言400个音节、几百个部首加上1500个符号，即可包罗整个世界的事物、活动和性质，可以代表生活上和文学上的所有思想。17世纪的莱布尼茨和现代的罗斯都曾梦想有这么一种文字符号系统，可以独立于口语，超越不同的国家和时空分歧差异，能在不同的民族中，表现相同的思想，无障碍的了解。如此理想的那样一种语言文字，就在中国，它已经使用了几千年，并有全世界1/4以上的人民正在使用这种文字。他满怀热情地说，这种东方的文字是合乎逻辑的，值得发扬的；世界上其他各国应当一起来学习中国语文。

《 世界文明史》各卷:

01东方的遗产

02希腊的生活

03凯撒与基督

04信仰的时代

05文艺复兴

06宗教改革

07理性开始时代

08路易十四时代

09伏尔泰时代

10卢梭与大革命

11拿破仑时代

先把法界史搞懂了。世界文明史在法界史内。万法同入法界。一通一切通。阿弥陀佛！

就知道今天的自己原来是那样生活的哦

通过一个学期对世界文明史的学习,我对世界文明有了一定的了解,增加了很多人文知识,丰富了思想。

课堂上主要教授了古埃及文明,古罗马文明,古希腊文明,爱琴海文明,犹太文明使我对各种文明有了充分的认识,老师还在讲述过程中适当加入了许多神话故事,体现了各种文明的特色,更有利于我们了解各种文明。

在已经学习过的各种世界文明中,相比之下,最让我感兴趣的,是古代埃及文明。

一、金字塔

说到埃及,大家一般都会想到金字塔,金字塔是埃及的象征。

金字塔是一种高大的角锥体建筑物,底座四方形,每个侧面是文字三角形,样子就像汉字的"金"字,所以我们叫它"金字塔"。在古代埃及文中,金字塔是呈梯形分层的,因此金字塔又称作层级金字塔。伊姆荷太普设计的塔式陵墓是埃及历史上的第一座石质陵墓。

在最早的时候,马斯塔巴是埃及法老死后的永久性住所。到了后来,埃及人产生了国王的灵魂要升天成为神的观念。

“为他建造起上天的天梯,以便他可由此上到天上”。(《金字塔明文》)

金字塔就是把法老送上天的阶梯。

与此同时,古代埃及太阳神“拉”的标志是太阳的光芒,金字塔的角锥体形式所象征的就是刺破青天的光芒,表示了埃及人民对太阳神的崇拜。

“天空把自己的光芒伸向你,以便你可以去到天上,犹如拉的眼睛一样”。(《金字塔明文》)

金字塔是古埃及法老的陵寝。作为统治者的法老们不仅想在活着时统治人间,而且还想在死后成为神,主宰阴界。因此,法老死后,便将内脏取出,浸以防腐剂,再填入特制香料,制作成木乃伊,将尸体长久保存。金字塔便是存放法老木乃伊的陵寝。

大型的金字塔一般建于约公元前2664~前2180 年,在古埃及之都孟菲斯之北不远的吉萨、塞加拉、拉苏尔,梅杜姆以及阿布西尔等地都有大量的遗址。

在众多金字塔中,最为著名的是吉萨大金字塔,它位于开罗西南约13公里的吉萨地区。这组金字塔共有3 座,分别为古埃及第四王朝的第二代法老胡夫、第四代法老卡夫勒和第六代法老孟考勒所建。

金字塔十分宏伟壮观,巧夺天工,有人觉得仅凭古代埃及人的技术是不可能建造出金字塔的,他们怀疑金字塔是外星人造出来的,或者是更远古的人类留下的。

二、宗教

要了解古代埃及的文明,就必须知道古代埃及的思想,知道古代埃及的宗教。

宗教是古埃及文化最重要的组成部分,贯穿了整个古埃及历史。赫利奥波利斯、孟菲斯、

赫尔摩波利斯和底比斯是古代埃及最重要的四个宗教中心,古代埃及人民的信仰可以分为三个主要方面:

第一、在神与人的关系上

在古埃及人和诸神之间的关系上,人们相信诸神告诫人们该做什么,不该做什么,如果人们违背了神的意愿,世上便会产生罪恶;造孽的人终将遭报应,相应的,行善的人必会获得奖赏。

古埃及人认为,神的引导是通过舌头和心实现的。心是用来制定计划、作出决定的器官,舌头则是将决定和计划公诸于众的器官。心和舌头对人的行为起着决定性的作用。神通过这两个器官引导着人的一生。

第二、创世说

古埃及人相信,世界原是一片混沌,经过创世神布达的创造和整顿,整个世界才开始存在。人们相信,世界有始无终,万事万物不断循环往复,从而世界是永恒的。

古埃及人的时间观偏重未来,他们相信无尽的世界正等着他们去享受,一切事物都会永恒存在。法老建造金字塔来存放自己的尸体,同时也为他有朝一日能回到这个世界继续他对人们的统治。

第三、来世说

古埃及人相信,人生在世,主要依靠着两大要素:一是看得见的人体,二是看不见的灵魂。灵魂“巴”的形状是长着人头,人手的鸟。在人死后,虽然“巴”可以自由的飞离尸体,但尸体仍是“巴”存在的基础。因此,要使死者的各个器官重新发挥作用,接而使木乃伊复活,继续在来世生活,就要为亡者举行一系列的复杂仪式。同时,要让亡者生活在来世,还需要让亡者的灵魂有坚固的居住地,古王国时的金字塔以及中王国、新王国时期在山坡被发掘的墓室,都被认为是灵魂永久生活的住地。

古埃及人认为:现世是短暂的,来世才是永恒的。

三、古埃及的神

说到古埃及的文明,不得不提及古埃及的神,这也是我最感兴趣的内容。

埃及人们对神与长生不死的信仰,对葬礼的重视,使埃及留下了许多神殿和墓造艺术。自古以来,埃及人就认为许多东西都具有神性,不但分别给以神名,而且信仰他们。其中信仰动物形象的神就是个特征。有的神就是原封不动的动物形象;有的神则只是在人体上安放了一个动物的头;有的则全是人的模样,而手上拿着神的象征。

古埃及的神可以分为三种形态:动物型态、人的型态、抽象型态。

以下我就举几个让我印象深刻的古埃及神明为例:

布达:他是孟菲斯的工匠之神,也是世界的创造神。他是在世界还没发生之前就已经存在了,他创造世界的工具是他的思想和言语,他心里想的、嘴巴说的都会变成现实存在,世间的一切包括其他的神明都是由他所创造出来的。

阿蒙:他是新王国时期的国神。阿蒙能和其他神组合,他与穆特、洪苏一起成为底比斯

的三神体。阿蒙在古埃及语里是“隐形”的意思,他最初是风神和空气神。阿蒙被描绘为人形,头戴一个头箍,由头箍上笔直伸出两根平行羽饰.这象征着鹰的尾羽,阿蒙有两种常见的形象:一种是坐在王座中;另一种是站着,手持一根鞭子,他时常以公羊或鹅的形像出现。从公元前2000年前到公元前1360年,他在诸神中一直占有显赫的地位,集创始神和保护神于一身。

努比斯:老师也曾在课堂上提到过,他是外型幻化成山犬的死神,也是墓地的守护神,木乃伊的创造者。努比斯将死者引导至奥西利斯面前,死者必须努力证明自己在生前是清白无辜的。因为心脏被认为是人意识的栖身之处,于是死者的心脏就被放到一架天秤的秤盘里,而天秤的另一边放着具有象征正义的羽毛。如果死者的心脏重于羽毛,就无法通过审判,死者就会被交给长着鳄鱼脑袋的魔鬼。如果羽毛重于死者的心脏,死者就被肯定是无过错的好人,他会被霍尔斯带到一个位于阴间的乐土居住,获得永生。

荷鲁斯:他是古埃及神话中法老的守护神,是王权的象征。他的形象是鹰头人身,是一位掌管法律和秩序的鹰神。他的眼睛代表着太阳和月亮。所以当新月出现时,他就成了一个瞎子,眼盲时的荷鲁斯是非常危险的,他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。孩提时代的荷鲁斯被描绘成一个含着手指的裸体男孩,与母亲一起坐在一朵莲花上。这种形态的荷鲁斯是一位生育之神,他经常端着一个聚宝盆。在公元前三千年,赛特取代了荷鲁斯成为法老的守护神,然而当赛特谋杀自己兄弟的传说流传开来后,荷鲁斯又重新被替换回来。在荷鲁斯与赛特之间发生了一场持续了长达八十年的战斗。荷鲁斯扯掉了赛特的睾丸和一条腿,而赛特挖出了荷鲁斯的左眼,从此荷鲁斯被称为独眼神。后来荷鲁斯取回了自己的眼睛并在奈特的支持下赢得了这场战斗,成为埃及的统治者。

学习世界文明史拓宽了我们的视野,让我们学到了许多新的东西。如今的我仅仅学到了一些世界文明史的皮毛,还有更多值得我去学习,去了解的内容。以后在学习和工作之余,我应该花点时间更多的研究一下世界文明,因为这不仅能够让我更好的了解古代人们的智慧,还能帮助我增长知识,拓宽知识面。