家庭组成后由风花雪月变成柴米油盐，由不食烟火的神仙妹妹，气质高雅的潇洒帅哥，变成平常人。每天做不完的家务，养老养小，吵吵闹闹，理想变现实。哪有绝对的幸福?

幸福是相对的，没有绝对的，只有相对的幸福，没有绝对的幸福。

幸福到什么程度，有多大的幸福没有一个具体的评价标准。是由每一个人的具体感知幸福，由每一个具体的人认为幸福确是真实地存在，在他的精神生活和物质生活之中。

每一个家庭生活中的成员，从年龄结构，生活经历，文化教养，祖辈传承，有的家庭相似，有的有共同点，有的比较接近。家庭生活成员兴趣爱好的不同，观点不同他的幸福感就不同。

世上没有完全相同的人。只有求同存异，家庭中的成员才能很好地相处，互相谦让，互相体谅，互相包容，才能共同进步，比翼齐飞。

我们常讲国是千万家，一个国是由千万个家庭组成的。

一家兴仁，一国兴仁；一家兴让，一国兴让。

一家人讲仁慈，讲仁義；一家人谦虚，谦让，和和美美，对整个国家来说都是有好处的。

一国之中到处谦恭和谐，可说万家和睦幸福，生活美好。

幸福是相对，没有一个家庭是绝对的幸福，这句没毛病。

常言说“家家有本难念的经”，说的就是家之不易。有些家庭豪车、洋房，衣着光鲜，前簇后拥……。成功、财富、地位、要有尽有，别以为就幸福，只是你没见过其私下的苦恼，或流过的泪。高位不胜寒，处处谨慎；豪门似海，孤寂难奈。往往普通之家，却小桥流水般幸福，人们守望相助，贫贱不移，知足而乐，拥有另外一种令人羡慕的幸福。

让我们正确理解幸福，诠释幸福，努力创造身体和灵魂双憩的幸福家园吧。

每个家庭光鲜亮丽、表面风光的背后都会有各种各样的摩擦和矛盾，幸福是相对的而不是绝对的幸福，不同的家庭各有各的表现，有的家庭因家庭琐事闹得沸沸扬扬、鸡飞狗跳、不得安宁，岂不知，家丑不可外扬；有的家庭互敬互爱、和睦相处，其乐融融。家庭问题关键在其成员的修养，处理家庭琐事，最好是装糊涂，人世间并非任何事都能说清楚，家务事就永远说不清道不明，清官难断家务事。糊涂治家的法宝就是：克己！绝私！家内无原则，以和为贵！

"没有一个家庭是绝对的幸福"，这句话绝对服合情理。在这央央社会中，看来千千万万的人们，都是幸福佰倍，美美滿滿的生活在自己的每一个家庭里。其实真的不是这样，它就象白天的太阳一样，有时侯晴，阳光彩烂，光亮普满大地。但这样晴朗的天气，必竟很少，一般晴间有阴云，才是必然的。还有，即是晴天，也有夜间的黑色。人间万家烟火，更是稀奇有色。各有各的家况，再是一个极乐的家庭，绝不会一年365天，一年都是笑到头的日子。希望所有的家庭成员们，最好都有一个平平心态，迎接一天一天的到来，送去一天一天的喜乐悲欢！理解和包容永远可以称万岁。

是的。有钱有钱的难。没钱有没钱的难，家家有本难念的经。听不完难唱的曲儿，如果没有酸辣苦甜，就不是生活，失去聊人生的。乐趣。幸福痛苦是相连的。没有了磨难。痛苦。更体会不到幸福。受过磨难的人。智慧比较常人要高。它们在夹缝里求生存。 磨砺了智慧。一个家庭，要学会智勇双全。遇见难题逃避者，不会有成功机遇

“幸福”的定义是什么？

“幸福”等于绝对没有烦恼吗？如果是的话，那么，痴呆症患者就是最幸福的。

人的本性是烦恼与快乐共存，包容烦恼，才能享受快乐。有烦恼，才会追求快乐；有饥饿感后，吃饭才香；如果不摆脱烦恼，而又付出建设性的行动，那么，快乐就是恒久，幸福就是绝对的。

“家庭幸福”是自我主观感受，而非客观他评——他评则仁者见仁，智者见智。“幸福”的本质就是在不完美的现实中产生的主观满足感，只要他自己感到自己的家庭“绝对幸福”，那就是绝对幸福。

“绝对”与“相对”是对立统一的一对矛盾，是一体的。即事物即是相对的，又是绝对的，这取决于从哪个角度看问题。不能因为他的它相对性，而否认它的绝对性。

没有一个家庭是绝对的幸福。

最近读到一篇关于曹德旺的文章，他事业有成以后有了一个有共同语言的红颜知己，于是写信给结发妻子要求离婚，因为妻子不识字，就叫妹妹念给她听。后来妻子跟他说:“我知道我们差距很大，你迟早会离开我，我只希望你把三个孩子留给我照顾，因为你太忙了，没时间照顾他们。然后你把房子留给我们，这样我们才有地方住”。妻子的话让他触动很大，于是他对处于不同职业，不同阶层，不同文化程度，不同……就是典型的具有代表性的100对夫妻进行了长时间的跟踪调查。得出的结论是家家都有一本难念的经，没有一个家庭是绝对的幸福，何况这个绝对的标准怎么去界定呢？每个人都有不同看法，可以说是仁者见仁智者见智。

而相对的幸福是普遍存在的，也是比较容易获得的，会让人们的幸福指数高一些，就可以过得更快乐！更幸福！

这句话不是完全对，也不能说不对，很少很少的家庭是特别幸福的，有句话说的好，家家有本难念的经，每个家庭都不是一帆风顺的，不是这事就是那事，要看你自己怎么去看所有的事情了，看开的是兴福的，看不开就是痛苦的。