宇宙大呗，它包罗万象，

要想比较世界、宇宙、物质和意识的大小，首先要给予它们明确的定义。然而定义并不是唯一的，需要结合定义的目的，要有利于认识效率的提高。自然界是不连续的，存在着质的变化。因此，创造人类并影响着人类存在的宇宙是一个封闭体系，在其解体之前与外部世界是隔绝的。宇宙只是一个自然界的一部分，无数个具体的宇宙构成了自然界，自然界是一个抽象的概念，简称世界。根据现代人类的认识，空间不空，物质不实，宇宙是由量子构成的。离散的量子构成空间（物理背景），由量子组成的封闭体系成为物质（物理对象）。所以，自然界（世界）是宇宙的集合，范围最大；物质只是宇宙中量子的二种状态之一，因而在概念上小于宇宙。至于意识，严格地说属于精神范畴，与世界、宇宙和物质没有直接的可比性。如果一定要比大小，我个人认为，人是一种特定的物质，意识是由人进化到一定的程度发展出来功能，应该只是人的一部分，没有人就无从说起意识。所以，从把认识条理化的角度来说，根据事务发展的层次，世界最大，这是一个抽象的总概念；宇宙次之，是我们已知的最大天体；物质是宇宙中的较为活跃的部分（物理对象），只是宇宙的子集；而意识只是作为物质的人的精神活动，是小于物质的，毕竟物质是第一性的，意识只是物质派生的。

宇宙最大，天地所有的万事万物都在宇宙内。

<2>这个问题还是有点儿意思的。

首先宇宙是最大的，因为宇宙这个词中，宇是指“空间”，宙是指“时间”，所以宇宙一词实际上就是包括了从古到今、再延申到未来的全部物质、现象的统一体。

其次是世界，世界这个词在佛教上有全部空间和时间的意思，比如说“大千世界”，所以广义的说，世界=宇宙。但是在现代社会，“世界”这个词还是相对比较狭隘的，指的是人类现在所居住的这个地球、全球，比如说“世界地图”，“世界各地”就是指的这个意思。

而物质这个概念，虽然感觉上好像是很容易理解，但是实际上你仔细想一想，就会发现没有什么经得住推敲的定义。比如说物质一定要有静止质量吗【光子有动量，这是不是一种物质】？一定要在空间中占有一定的体积吗【引力场同样可以用各种物理量进行描述，并且可以与物质发生互相之间的反应，这是不是一种物质】？等等问题。但是如果我们不考虑那么多，就会发现，物质这个概念是存在于空间中的，而且不带有时间的变化在里面——物质的性质随着时间上的变化那是另外一回事了。

而意识这个东西，就更加有点儿玄乎了，这大概可以归类于某一种现象，或者是一种基于物质基础上的一种反应，比如说人大脑中的意识就是基于大脑神经元细胞活动的一种现象。这种现象游离于物质世界之外，你很难用物理量来描述意识和其中的变化。

概括讲；宇宙：茫。世界：谜。物质：暗。意识：大。你想到的、看到的、观察到的、意识到的，你说多大有多大，人说甚就是甚。真的是：茫、谜、暗的。

上周就已收藏该问，头条系统在昨天下午3点26分通知增加了10个回答，之后连同其他的全都读了，就实在应该参与一下，何况，该问实在是提出了1个已引众条友脑洞大开的问题。

答:意识这个概念大，最大。

前提，是该问将意识这个不同范畴的概念与另外三个属同一范畴的概念并排放在一起了，虽然是反着排、倒着放的，不知是不是有意识而为，反正本人只因为不同是唯一的，才回答意识最大。

1 一对三站

乍一看该问就意识到，是意识这一个对着那三个，昭然的，远近互异、动静相宜，意识目光扫射，一一而观、一一而量、一一而较，尽收眼底、都经脑过、全归记忆。

2 一从三来

意识，由近及远看过那三个，所得不一，却都属觉察和发现，意识的功能与才干就是觉察和发现，但都离不开那三个，有了那三个才有了这一个，这一个的整个来自于那三个的集合。

当然，集合后，还被意识作了整合。

3 三在一中

来自于那三个，三个共归一。

不错，是三个成就了意识这一个，但是，来了和归了就标志着属于意识之中的，原本分立在三处，后来共走进一地，意识拉进来、收囊中的，归自己了，而且，尽管很可能进来的不是那三个的原样、整个，有残缺、有曲解，但数量上仍然肯定是三个，尤其，是实实在在地觉察到和发现了的三个，凝聚成意识这一个自我。

科学发展本也不过如此，任一科学主体在任一时候都不敢、都不可自诩觉察到和发现了所有物质、全世界、整个宇宙。

4 一览三小

意识到的东西中，可以有从想像中来的。

意识所作的想像，亦属无限，凸显能动性强大，何况，是直面着三个客观实在所作的想像，更何况，是基于已觉察和已发现的想像，即便所得原有残缺，意识却也因自我所作想像而自我扩容、胀大。

自我的想像加上自我已得的觉察和发现，肯定大过自我已得的觉察和发现的总和。

比之那三个客观存在的外在呢？

必定比物质大，身旁的、周边的最容易切实觉察和发现，也就是意识最容易与那些近距离的实在相符、等量、同质。

也一定比世界和宇宙都大，因为科学上的世界和宇宙多么大之说也不过是不肯定之说，由于未知而假设，假设离不开已觉察和发现，也离不开想像，意识大体上也是这样的。

该问确属趣问，令人脑洞大开，也属妙问，妙在揭示了关系与联系，除了意识主体与信息客体之间的，还有由最大的意识开启了4者之间的关系与联系，即由一己及众他，再由近他及远他，一个比一个远；由一大及众小，再由近小及远小，一个比一个小，然后，又拉回来齐集意识所在处，再后，分别都联系、归一至意识一身，最后，与想像作伴、联系，意识便成了最大。

物质的概念为最大，其实，宇宙，世界，都充滿着物质，意识也只是物质的一种反映。宇宙，世界，只是对物质的一种称呼而已。物质才是第一的广阔与庞大，人的视眼内，视眼外，人的意识内，意识外，都是物质存在的现象，也都是物质现象的存在。

我们先看看这四个词的含义。

宇宙：广义的讲是所有时间、空间、物质、事务的总称；狭义的讲是地球以外的空间和物质。

世界：广义的讲是全部、所有、一切；狭义的讲是地球。

物质：构成宇宙间一切物体的实物和场。

意识：广义的讲是赋予现实的心理现象的总体；狭义的讲是人们对外界和自身的觉察与关注程度。

从以上的定义可以看出，宇宙、世界、物质是有关系的，可以比较的；而意识是与前三者不相关联的概念，不能参与比较，就像长度和质量不能比较。

就宇宙、世界、物质而言，广义的讲世界≥宇宙＞物质；狭义的讲，物质＞宇宙＞世界。

排序原因如下：

1、广义排序中世界≥宇宙，按照定义，世界是全部、一切，而宇宙是时间、空间、物质、事务总称，如果宇宙中，除了时间、空间、物质、事务，还有其他存在，那么世界就是包括这类存在的，世界＞宇宙；如果不存在，那么世界=宇宙，因此，给出结论世界≥宇宙。

2、广义排序中宇宙＞物质，按照定义，物质是一切实物和场，那么，物质是不包括时间的，而宇宙是所有时间、空间、物质、事务的总称，因此给出结论宇宙＞物质。

3、狭义排序物质＞宇宙＞世界，按狭义定义，物质应该可以认为是宇宙与地球的加和，而宇宙明显是比世界大的，因此给出结论物质＞宇宙＞世界。

首先来说，宇宙和世界是一个意思，一个是中国思想的表达，一个是佛教思想的表达。

应当说，佛教自传入中国以来，大量的官方佛经翻译，已经让有些来自佛教的语言进入到了中国人的日常词汇。比如世界、刹那等等。前几年对“一刹那”是多少时间非常感兴趣，上网查，0.018秒，我们所知的“弹指一挥间”是5秒，一瞬间是0.36秒，这些都是佛教传过来的。

宇宙是中国先哲的思想传下来的，在《文子·自然》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。” 从这可以看出，宙是时间、宇是空间，按网上对宇宙这个名词的解释就是“广义的宇宙定义是万物的总称，是时间和空间的统一。”

世界也是一样，世是时间、界是空间。如果再从佛教的“三千大千世界”看，佛教的宇宙观是相当大的。自以为中国道家(道教)的“三十六重天”和“三千大千世界”的概念相近。在看霍金的《大设计》时，感觉这两个概念和霍金说的M理论相近。

从物质的物理学解释看“物质为构成宇宙间一切物体的实物和场。”再从意识的生理学解释看，意识是由大脑产生的。再看意识的辩证唯物主义“意识是人脑对大脑内外表象的觉察。”

从这些看，意识是由大脑产生的，虽然有说大脑的神经元分布和宇宙差不多，网上还有说“没有人类的意识，宇宙将毫无意义”，可是自以为，宇宙离了谁还是宇宙，就象“地球离了谁都转”一样。

从这些说，宇宙、世界、物质是一样的，就像网上在科普物理学的物质概念一样，这个宇宙、这个世界构成的一切都是物质，包括人类。

当然了，从意识公开的概念解释看，都离不开意识是大脑产生的，就象哲学中说的“客观事物不以主观意志为转移”一样，物质是客观存在的。

所以说，宇宙、世界、物质这三个意思一样的概念大，虽然意识可以想到哪到哪，想多大多大，可是客观存在的物质是不以主观的为转移的。

再说了意识也是由物质产生的。