六七十年代，农村的文化生活可以说是丰富多彩，并且都是正能量，没有一半点消极的精神污染。

公社有广播站，每家每户都安有广播，每天早上，中午及晚上，有三次对全社社员广播，可以听全国新闻，公社领导的讲话，结束后就是文艺节目，放好听的歌曲，还有戏曲，比如京剧，越剧，黄梅戏，广播剧，后来样板戏为主，我有很多样板戏段子就是广播里面学到的，在干活时或休息时还向大家随便享上几句，迎得阵阵掌声。

公社有电影放影队，基本上一月轮上一回，一般都在打谷场上放影，等大家吃过晚饭去观看，有小孩子的早就去占好了位置，没占位的只有站在后面或坡坎上，但大家觉得很开心，很热闹。第二天在干活时，少不了对昨晚电影进行回味，有不少人争当着主讲，好不热闹。

在公社的领导下，各个生产大队由团支部组建了一支文娱宣传队，队员由各个生产队出，把有这方面特长的人吸收进来，一般抽晚上进行排练，农闲时白天排练。

文娱宣传队的主要仼务是参加公社春节期间组织的文娱汇演，慰问军烈属，与当地工厂联欢，去给单位拜年等，充分体现出了年的味道。

现在农村冷火巴秋，鬼都见不到一个，哪还有什么文化生活？

不知其他地方是不是这样？

上世纪的“六七十年代，农村的文化生活”应该分为两个时间段来看待。

本博是1963年秋期开学，开始上小学一年级。记得当时在偏远的乡村还有农村人所组成的小剧团，所演的都是一些农民喜闻乐见的传统戏曲剧目，像打金枝、穆柯寨等等传统剧目。这种情况持续有不到两年的时间，随着四清和社会主义教育运动的开展，紧接着又是长达十年的文化大革命运动，传统戏剧被当作封资修的四旧内容被打入冷宫。

文化生活毕竟是人们不可或缺的精神食粮。随着运动不断向前推进，各个大队纷纷成立宣传队，由年轻人们从报纸上所刋登的各种曲艺内容进行排练，然后到各个自然村进行演出。到了六八年以后，跳忠字舞、学唱京剧样板戏达到了前所未有的高潮。那时本博还是个小学生，由班主任老师给挑到学校所组成的宣传队里说快快，可惜的是本人由于缺少表演艺术的细胞，并不喜欢表演，一个学期过后也就自动退了出来。

大环境下，原来由县级为单位的地方剧团也开始移植样板戏，然后到各公社去巡回演出。记得那时大人们讲，某县剧团上演新排练的《智取威虎山》，观众多是县里各机关的领导。当演到杨子荣打入威虎山座山雕的匪巢时，饰演杨子荣的演员向座山雕献联络图时，由于管理服装道具的工作人员疏忽，忘记在杨子荣所穿大衣贴身的内口袋里装纸了。造成饰演杨子荣的演员手插大衣口袋里很长时间也掏不出来，而饰演座山雕的是一位老演员，只好将个人的两只手张开代替那张图，引起台下的观众哄堂大笑。

上世纪的六七十年代，农村无论是物质还是精神生活都很贫乏。要吃没有肉，要穿没有布。吃肉要肉票，穿衣要布票。学生上学原本是读书学习的，除了学习伟人的老三篇，也就是《为人民服务》、《纪念白求恩》和《愚公移山》及报纸上的社论，其它也就无书可读。本博完整地上了三年学，从小学四年级开始直至高中毕业，可以说是每长一岁升了一级，数理化知识近似空白。就是了解部分内容也是碎片状。

农村苦，农民苦，是上世纪六七十年代普遍的社会现象。二元结构的社会管理办法，人为地篱笆墙将城乡隔离开来。本人曾读过《两百个将军同一个故乡》的长篇报告文学，文中所披露的一个细节至今仍记忆犹新。说的是某大军区司令员回故乡探亲时，看到当年与其一块参加革命因负伤而掉队回乡务农的战友，家徒四壁，床上仅有一床无里无面的破被套。顿时命令随行秘书给军区后勤部发电，让发一万条军被。后勤部门反问账如下？将军让记在他个人头上。这个细节充分说明，那个年代绝大部分农村人的生活都是一样的，其艰苦程度让今天的年轻人很难想象。

总之，上世纪六七十年代文化生活的单调不仅仅是农村，城市里也是如此。改革开放后人们归纳为八亿人口只有八个样板戏，一位作家，还确实如此啊！应该说现在六十岁以上的人应该不会忘记吧。(原创于:2021/11/30)

六七十年代，农村文化生活还是很丰富的。每天大队广播按时播放新闻节目，对农村广播节目，歌曲，样板戏播放等节目;还有公社广播站，每天定时播放表扬各村队先进队和劳动模范先进事迹，播报各村劳动进度，天气变化等。

还有公社文艺宣传队，每年春节各村都有舞蹈，相声，快板，歌曲，戏剧表演。有时候也组织文艺宣传队到工地慰问演出节目。当然各地也各不相同。

毛泽东思想宣传隊是农村文化生活唯一的标配，但很少有大队支撑，一是资金二是时间，多是抓革命促生产，三是少有文化人，尤其没演艺没导演人才。

很少有白天组织文化活动的，通常是夜说晚演出，只耍有，倒还是有老老少少男另女女观看，多么地饥渴呀。

再就是电影，旡论何地，只要不超过五公里，年轻人都是要结伴赶场的，若本大队有电影可是老少齐上阵，小孩子们还要搬凳子占场地位置的，那种美劲，兴高彩烈欢呼雀跃简直是过大年般！

在那种顶星星戴月亮大于巧干抓革命促生产的日子里，难得地开荤呀！文化生活？什么叫文化生活？社员完全没概念，一年也就有那么一两次，什么地雷战地道战南征北战，红灯记智取威虎小红色娘子軍白毛女倒也看得津津有味不厌其繁！

我生长的成都东郊农村六七十年代，记忆中农村的文化生活是这的：

一、掀起学习毛主席语录高潮，早晨农民端着碗在生产队仓库晒坝，排队集中由队长带领朗读毛主席语录。晚上要开“斗私批修会”、男女男幼都跳“忠字舞”，唱语录歌。

二、掀起学《农业学大寨》高潮，田边地头红旗招展，高音喇叭不断播放《革命歌曲》。改田改土口号是：“沟端路直树成行，条田机耕新农庄”！誓将把丘陵、坡地变成平地。

三、看的电影是《智取威虎山》、《红灯记》、《海港》、《南征北战》、《地道战》、《平原游击队》……

一 、社队都有业余的毛泽东思想宣传队，深入各人群宣传马列主义毛泽东思想。所以，那时政治空气高涨，人们思想纯洁，将对国家贡献摆在最高位置，人人为公，私心杂念很少。

二、电影小分队，抬着小型发电机、挑着放映机和电影片，在农村各地巡回放映，所有影片都是歌颂工农兵、英厷模范、祖国建设……

三、全民学唱样板戏，争当英雄模范。起初是八个样板戏，紧跟着陆陆续续出台和改编了30多个戏剧。样板戏无论是思想导向还是表演艺术等诸方面，都是超越历史的，而且至今没有被超越。样板戏深入人心，人人都会唱几句，自然而然的将人们的思想引入其中，造就了思想革命化的年代。

四、玩扑克、下象棋、五子飞、打山棋……打扑克输了的臉上贴张纸条，叫“挂胡子”，下象棋输了的刮下鼻子；捡个棍子在地上一划、或是拿支粉笔或木炭在桌上、板上一划，就是五子棋、打山棋，两个人在玩，周围一群人在看，玩夠了时，啊……一声喊，大家就散了……

还有玩三棒古、掌手劲、打八王鞭、摔跤、比眼勤……民间的玩耍应有尽有……

（图片来自网络）

跳忠字舞听样板戏！

我简单说一下，我们村六七十年代的农村文化生活。

一、六十年代，农村文化生活少些。我们这里六十年代初就通了电。农民日常听听收音机，和村里的高音喇叭。学校有宣传队，节假日为群众演出。开始，村里有自发组织的业余小剧团。因我村有一位青年是从下马的企业剧团回村的，他较早组织剧团，后来，经参加县、公社会演，并多次获奖，村里开始支持，为剧团排练节目提供场所，为参加人员记工分。排练的剧目是吕剧《小姑贤》《李二嫂改嫁》《墙头记》等传统剧。乐队有坠琴、洋琴、二胡等，并配备锣鼓，（俗称文、武场）春节时一般演三晚上。也排练些短小节目，宣传毛泽东思想。

二、七十年文化生活比较多了。一是村里安装了有线广播，家家有广播喇叭，农民收听新闻、歌曲、戏剧；二是村里有了电影放映机，至少半月放一场电影；三是业余剧团受到村里大力支持，投资置办服装道具等演出所需物品，还修建了演出舞台。排练剧目除传统吕剧外，也排练京剧样板戏《红灯记》《沙家滨》，和革命命现代戏《红嫂》等。春节时，村与村交流演出，可演十几晚上。

我们村五十年末，群众扮玩的就有龙灯、高跷等，当时全村一架龙灯，一队高跷，到七十年代全村七个生产队，每队都置办了一套龙灯和高跷，从正月十五开始，约玩一周左右时间。

这是我们村六七十年代，农民的文化生活情况，比其它村丰富些。我不但经历过，也是文艺骨干。

六十年代初期，北方的广大地区还没有通上电，村子里经常有说书的，大多数农民是通过听书，获得一些历史文化知识的，如：陈世美与秦香莲、诸葛亮与司马懿、梁山伯与祝英台等等，平时，所听之书都是他们街头巷尾议论的话题。后来，隔三差五的就会有人来大队放电影，他们拉上屏幕，开启发电机，电影就出来了，什么《李双双》、《暴风骤雨》、《地雷战》、《地道战》、《铁道卫士》等等，有时不同的村子晚上演同一个影片，这就需要有跑片的，跑片人骑着电驴子，好不威风，如果片子没有及时赶到，就演一些加片，类似新闻简报或幻灯片之类的，纪录片《红旗渠》就是在那时看到的。六十年代末，生产队部和大队部通上了电，大队部按上了大喇叭，各生产队按上了扩音机并在各户按上了小喇叭，《大海航行靠舵手》曲子一响，《新闻和报纸摘要节目》就来了，在其它时间，通常播送《样板戏》，什么《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《龙江颂》、《杜鹃山》等等，由于这些样板戏反复播放，时间长了，人们都会哼哼两段，我敢说，60后都会或多或少的唱出这些样板戏的某个片段。

六七十年代那时候是公社大集体，干活一起干，农村的文化生活基本上没，有的就是组织一起看电影，打蓝球。