孔子不会凭空说女性什么的。
孔子说这句话是有背景的。其时外面风传孔子与王妃南子的绯闻。孔子弟子责问孔子有没有这事。孔子也不辨解。就说了这段话。
这段话出自《论语·第十七章·阳货篇》中“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”
小人对应的是君子。女人对应的是男人。君子与小人难以相处，近之则不逊，远之则怨。就比较容易理解了。君子与小人亲近了。小人就会不尊重君子，做出无礼的事来。如果君子疏远小人，则小人会抱怨说君子骄傲看不起人。
男人与女人也是难以相处的。孔子时代男女都不穿内裤的，就外面套个布裙围着，单独相处，必然会有绯闻。孔子想见王，据说只有通过王妃南子才能见到王。于是孔子就去约见了王妃南子，南子风流成性。这就传出了绯闻。于是孔子感慨万千。孔子百口莫辨。
男女相处比君子与小人相处更难。就是单独见个面，也会传绯闻。
男女单独相处，你只是相搞好关系亲近一点。你是男的亲近一个女性。那女的会以为你在撩妹，你对她有意思。她往你怀里扑，你怎么办啊。你拒绝，那女的一定会心生怨恨，都投怀送抱了，你装什么装？傲什么傲？看不上美色吗？
如果你是男的疏远女性，女人会想这男人这么不近人情。她会想你是不是没看上她。是不是看不起她。
总而言之，男女相处是很难把握好分寸的。你很难知道女人肚子里都在想什么。你也很难与女性单独相处后不被传绯闻。就如君子与小人相处后就会被认为这君子与这小人是一伙的。很难自清。
所以唯女子与小人难养，不是养女子与小人。也不是说女子与小人一样。而是感慨做男人与做君子一样。要保持自己的操守，是会遇到很多困难的。
这句话没有半点不尊重女性。也没有贬低女性的意思。

“唯女子与小人难养也”。

出自《论语·第十七章·阳货篇》中“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”

要理解这句话，就要明白当时的历史背景。在哪个时代，女子一般都是大门不出，二门不迈的家庭妇女或者女子。基本上都是不上学的，和没上学的小孩子一样，没有文化，没有知识。对人对事都是感性的上的理解和判断。

孔子说他们“难养”，为什么难养呢？因为“近之则不逊，远之则怨。”，你和他们亲近了吧，他们就无拘无束，可以撒泼打滚，上房揭瓦。你疏远他们吧，他们又说你不爱她了，你不要她了，要死要活，所以“难养”。

其实，孔子的这句话，还是在劝导人们要学习知识，学习文化。但在那个年代，这些是和时代格格不入的，因此孔子只好换一个角度来表达自己的观念。

一家之言，不同可指导。

很高兴能回答您的问题！

“惟女子与小人难养也”这句话出自：春秋孔子《论语阳货篇》原文节选，其后半句是“近之则不逊，远之则怨。”

原意是：只有女子和小人是难以教养的，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会报怨。所以，孔圣人不是为了贬低女人而出此言，想一想就会明白，如果你离那些奸诈的小人近了，他们就会找各种借口或者找机会挑拨离间，侮辱你，如果你不和他做朋友，远离他，他就会在背后说你，是指比较难相处之人。

而与君子相对的所谓“小人”，就是普通人（和我们平时骂“小人”的那个意思不同，孔子讲的“小人”在则指的就是普通人），相互之间的交往可能更多的是出于情感或者是利益。所以你跟这些人相处太过于亲密，没有人愿意跟你再保持礼貌与客套，就像现在朋友聚会在一起喝酒吹牛，老哥老弟的乱叫，甚至满嘴脏话，所以叫近之则不逊。

我们要正确了解和看待古人所谚，以达到自己谨言慎行、坦荡处事！

这个句子出自（《论语·阳货》。 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”

说句实话，这句话真的不敢说实话。这两类人都是天底下最难对付的人。问题是女人她那么漂亮，你知道难养你也得养啊。至于小人，不到最后关头很难找到谁是小人。最后就是找到了，你也无能为力了，人家翅膀硬了！

所以孔老夫子说的好。无论再难你还是要养的。我也只是告诉你难养。至于我说的方法好不好用，那只有你自己去试试了。好用就交个专利费，不好了就算了。

并且这方法很难把握：近了不行，对你会不尊重，远了不行，远了会心生怨气。

另外多近才算近，多远才算远。很难把握啊。所以自求多福吧！

<2>“唯女子与小人难养也”，这句话出自何处？怎么理解？

“唯女子与小人难养也”，这句话出自《论语》，是孔老夫子的一句感叹话。千百年来，一直被人误解。其实原话还有后半句“远则怨，近则不逊”。下面我把它当做一句农村老话来讲。

孔老夫子是儒家正统，绝对是说不出来骂人的话来的。说辱骂女人更是不可能，不然的话，整个儒家正统思想立马就会崩塌，妇女能顶半边天，哪是随便骂的吗？

那么我们就要搞清楚孔老夫子说的“女子”和“小人”到底是指的什么？我的理解，比较粗俗不堪，因为我站的高度和角度都很低，就从居家过日子说的。孔老夫子说的“女人”，就是指的男人自己的老婆。不知道孔老夫子那个时代有没有三妻四妾的，有的话就是指的是所有的大老婆和小老婆。

至于“小人”，这里不是说“阴险小人”，而是小孩子，给没有长大成年的小屁孩儿。其实我觉得我的理解比较接近真理。孔老夫子的话也没有那么高深，就是老百姓家的柴米油盐酱醋茶，就是居家过日子。那个时候是农耕文明时代，提倡的是三分地一头牛老婆孩子热炕头。过的是男耕女织的生活，人们安居乐业，日出而作日暮而息，更多关心的就是农桑和家长里短。

好了，前面的解释清楚了，孔老夫子的话就容易理解了。“唯女子与小人难养也”不过是孔老夫子的一句感叹，说的是“这过日子啊，就只有家里的老婆和孩子难伺候啊”。千古奇冤的一句话，不过是人间的柴米油盐，哪有那么多牵强附会？

结合老夫子说的后半句，更是一目了然。“远则怨，近则不逊”，孔老夫子接着感叹说，“老婆和孩子真的难伺候啊，出门在外公干久了就会心生抱怨没有时间陪伴她们，而经常在家就会蹬鼻子上脸，说自己没有本事赚钱啊，做男人真的好难”。看到没有，孔老夫子说这句话的时候，就是一个普通的男人。

老话没啥多高深的道理。如果有人硬实把此话上升到一定的高度，那是有目的性的，是强加给人头顶的道德约束，也是社会不平等的开始。试想一下，一个有名气的老男人，不过就说了一句在正常不过的家长里短，有必要上纲上线吗？也不过是居家过日子的老夫老妻之间的玩笑话罢了。

为“唯女子与小人为难养也”的千古曲解冤案彻底评反

一一其正确的解释是:唯有在女性、人民行使选择权力，形成合力方面，男子、领导头脑干涉其自由，与小人一样难养

“唯女子与小人为难养也” 这句话出自《论语.阳货第十七》。这句话，千百年来被封建社会解释为:女性与小人一样难养，至今还有人用此话压制女性。因此，很有必要解释清楚这两句话，为这一千古曲解冤案彻底评反。

“唯女子与小人为难养也” 这句话的正确意思是:女方在行使婚姻自由选择权，形成力合力方面，男子等干涉她，与小人一样，难养活。”

理由:

这句话在《论语.阳货第十七》二十五章，十七乘以二十五等于四百二十五，其得数是本章中代词″之"代表的内容:要用法律(四)惩处加倍(十的倍数百)压制女方要求婚姻自由(二十五)的行为。这句话是讲不惩处压制女方自由选择权力及其形成合力的后果，为后面的话:要亲“近(婚姻法律)之”，“远(婚姻法律)之"则会产生"怨"恨，提出根据、理由。它是总结原始科学社会主义社会的观点，与现在的科学社会观点一致。

为什么？

“ 女"在古代不仅指女性，还指人民、身体形成选择合力线(古女字是平行四边形中有中线)，与恩格斯“人们创造历史的活动,如同无数力的平行四边形形成的一种总的合力”的理论一致。《论语》中多次出现"女”如何如何，正是这一意思。以往误解为"你"是错误的。“你”的别称是"汝"，与"女"是反意字。

古典中的“女子”一词，不是今天的女性“女子”中名词后缀的“子"的意思。"女"指女性、身体、人民等，"子"指男性、脑子(包括女性的脑子)、领导、意识等。例如:生有一女一子;老子、孔子等。

道家与儒家孔子的思想一致，“无为”与这句话的意思一致。

详见拙著《破译<论语>背后的龙学密码》。

(文/刘树成)

出自论语，不是说穷养儿富养女么。

小人，顾名思义，为自私自利之人，贪图私欲之人，心胸狭窄之人，损人不利己之人。而此女之意，非小人能比也。女，为阴柔之欲，娇花之美，需日夜呵护而唯之，需探入内心之深之，需感明浮华而浅之也。

唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨，论语，

在《论语.阳货》里有一句话：

子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。意思是说：你和她过于亲近了，她就对你不尊敬；你要疏远她了，她又会心生怨恨。