提这个问题的人显然心灵鸡汤看多了。被洗脑误解孔子说这句话的意思了。

“唯女子与小人难养也”。望文生义就以为是孔子把女子与小人等同起来。于是就认为既然女子与小人等同，那么男人是不是也应该与小人等同起来呢。显然这是不知道孔子说这句话的意思。

首先，人们说话都是有原因的。不会无缘无故说女人怎样。更何况传说中圣人之言。只要我们问个为什么他会说这样的话就不会砖家洗脑了。

孔子说这句话是有背景的。其时外面风传孔子与王妃南子的绯闻。孔子弟子责问孔子有没有这事。《论语•雍也篇》：“子见南子，子路不说，夫子矢之曰:“予所否者，天厌之!天厌之!””。这种事很难凭一句否认就了结的。于是说了“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”这段话。这段话出自《论语·第十七章·阳货篇》。

小人对应的是君子。女人对应的是男人。君子与小人难以相处，近之则不逊，远之则怨。就比较容易理解了。君子与小人亲近了。小人就会不尊重君子，做出无礼的事来。如果君子疏远小人，则小人会抱怨说君子骄傲看不起人。

《盐铁论•论儒》：“孔子适卫，因嬖臣弥子瑕以见卫夫人。”。南子何许人也？孔子为什么要见南子？“子见南子”是为谈礼论道吗？南子来自宋国宗室的美人，是卫灵公夫人。待字闺中，南子就已和公子朝私通。公子朝是一个非常俊美的男子。两美相爱，胜过夫妻。可惜，弱小的宋国迫于卫国强大的的压力，竟把南子嫁给老态龙钟的卫灵公。尽管卫灵公无精打采南子，但对一个名叫弥子瑕美男子竟然兴高采烈。有一次吃桃子，弥子瑕竟然把剩下的一半送进卫灵公的嘴里，卫灵公居然笑而纳之，而且赞不绝口：“子瑕爱我爱得太厉害了！一个甜美的桃子都舍不得一个人吃，还分一半给我。”文武大臣无不掩嘴偷笑。由此，“食桃”一词成为男子同性恋的代名词。据《盐铁论•论儒》记载：“子瑕，佞臣也，夫子因之，非正也。” 何谓“因”也？孙辈和祖辈妻妾性交为因。仗着卫灵公和南子的宠爱，弥子瑕胡作非为。尽管已有卫灵公和弥子瑕祖孙两代来嬲，南子仍不满足，经常红杏出墙，甚至借故回宋国和公子朝幽会。卫灵公非常怜香惜玉而且大公无私，毫不利己，专门利人，特为南子另建宫殿，大开方便之门，甚至经常邀请公子朝来作国事访问。不久，南子生产一个儿子，名叫蒯瞆。至于蒯瞆是不是卫灵公的儿子，恐怕只有南子知道。不过，蒯瞆成年后就被立为世子。据《左传•定公十四年》记载：“卫侯为夫人南子召宋朝，会于洮。大（太）子蒯聩献盂于齐，过宋野。野人歌之曰：‘既定尔娄猪，盍归吾艾豭。’歌词大意是：已经满足了你们的母猪，为什么还不归还我们漂亮的种猪？蒯瞆痛恨此事，就派家臣戏阳速趁着朝见的机会刺杀母亲南子，企图平消丑闻。南子觉察了这事，就告诉了卫灵公。卫灵公竟把蒯瞆驱逐出境。南子之所以要会见孔子可能因其形象高大——“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。”于是，南子派人转告孔子：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君原（愿）见。”作为一国之母，南子以其美丽和权势在卫国没有她想做而做不到的事，没有她想得到而得不到的东西。孔子审时度势，权衡利弊，“不得已而见之”。

《史记•孔子世家》记载：“夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。”孔子时代男女都不穿内裤的，就外面套个布裙围着，单独相处，必然会有绯闻。这“环佩玉声璆然”足可以让引发外人无限想象。男人与女人是难以单独相处的。

听到“子见南子”的绯闻，孔子门生无不大惊失色，其中一贯耿直的子路指责孔子：“老师常给弟子讲礼仪廉耻，自己为什么偷偷地去会南子？”听到弟子的质问，面对众多弟子，孔子不顾师道尊严，慌不择言：“如果我和南子那样，天厌之，天厌之！”（参见《论语•雍也》

男女相处比君子与小人相处更难。就是单独见个面，也会传绯闻。

男女单独相处，你只是想搞好关系亲近一点。你是男的亲近一个女性。那女的会以为你在撩妹，你对她有意思。她往你怀里扑，你怎么办啊。你拒绝，那女的一定会心生怨恨，都投怀送抱了，你装什么装？傲什么傲？看不上美色吗？

如果你是男的疏远女性，女人会觉得这男人这么不近人情。她会认为你是不是没看上她。是不是看不起她。更何况作为一国之母，南子以其美丽和权势在卫国没有她想做而做不到的事，没有她想得到而得不到的东西。如果得不到一定会出幺蛾子。

总而言之，男女相处是很难把握好分寸的。你很难知道女人肚子里都在想什么。你也很难与女性单独相处后不被传绯闻。就如君子与小人相处后就会被认为这君子与这小人是一伙的。很难自清。

所以唯女子与小人难养，不是养女子与小人。也不是说女子与小人一样。而是感慨做男人与做君子一样。要保持自己的操守，是会遇到很多困难的。

孔子的这句话没有半点不尊重女性。也没有贬低女性的意思。

在孔丘眼里，他所谓的“小人”，指的是平民百姓，他把士大夫阶层的人和达官贵人看成是“君子”。他站在封建统治阶级的立场上，歧视劳动人民，歧视妇女。用现在的话来说，他就是会给上层人士拍马屁。但是，他也很难得到当时上层人士的赏识。由于孔丘的思想，能够维护统治阶级利息，所以，他被历代统治者，把他捧为“圣人”、“至圣先师”等等。毛主席早就明确告诫我们，凡是要起来闹革命的，都是要批判孔子思想的，凡是要故步自封，不求上进的，就会把孔老二请出来。现在，我们正处于一个创新的时代，决不能让孔丘的保守思想桎梏我们前进！

这句出自《论语》的话，起因是孔子在卫国时，卫灵公的夫人南子和佞臣弥子暇的一些做法令孔子十分反感，但碍于卫灵公曾救过孔子，不好当面指出，而是在离开卫国后，因此而说，最初所言中的女子是指南子，小人是指弥子瑕。。历史上，春秋时期对婦女并无"女子"的称谓，女同你，子是尊称。小人是指孩童，这句话里的女子小人，引深为指地位的嫔妃和得势的佞臣，而并不是指普天下的妇女和劳动人民，许多人以自己的理解代替孔子的夲意，其实是一种有意无意的误解，而且由来已久，至今依然固执此论。
客观不带偏见的理解，这句话夲意是说："只觉得那些宠坏了的嫔妃和奸佞之徒最难与之打交道，你亲近他们，他们更加傲慢，你远离他们，他们又会恶语相加"。这话说得并没有错，而用这句话把蔑视天下婦女和劳动人民的帽子叩给孔子才是错误的。

孔子这话说的很哲理，但是把女人和小人一并论之，言语之间显见孔子的歧视和偏见，男女基于生理上的原因，或生物体征的差别，必然在感情行为思维等方面跟男性有着本质的差异，其实我们从性别角度喜欢的女人味，都栖居在这一妒一怨的诗意之间，那可都是女人的诗意语言，编了一辈子诗经的孔子，是把诗当伦理政治来理解的，所以他的哲学缺少老庄深奥邃远的张力，而他的矮化女人的金句，完全能够满足全世界女权主义的欲望之需。

其实从人性品格弱点来说，这种说法也没错！

女子和小人容易犯情绪化毛病——贪、痴、怨、癫、恨、慢！其实生活中是有很多这种人存在的！大概就是非常不理性的人吧——你对他好，他会得寸进尺、对他不好，他就骂你怨你！

孔子所说女子和小人只关乎心胸世界宽广或狭隘，是相对君子来说的。并非贬义。

按照孔子对君子的理解以及要求，一般人很难达到君子的境界。君子不常有。

至于孔子为什么强调女子和小人，而不强调男子与小人。源于女子所习惯的母性思维驱使，比男人更容易陷入心胸狭隘的境地。

其实女子也可以成为君子。然而时至今日，绝大多数女子依然深受"嫁汉嫁汉穿衣吃饭"的依附观念影响，心系老公小孩热炕头而束缚了原本也一样可以高远的意识。从而导致难成大事的必然。

如今之世，绝大多数男子确实也在孔子所说的"女子与小人"之列。毕竟古往今来，由君子之行而入圣的人并不是太多。

孔子的话都是有哲理的，也不是谁都能理解的。世界上很多国家有孔子学院足以证明他的话是有道理的。

孔子说的是普遍性，您说的是个别性。