首先要弄清楚“人无癖者不可交”这句话是哪里来的。出处只有一处，是明朝散文家张岱的《陶庵梦忆》。这是他用来赞叹自己的好朋友祁止祥的话。原文是这样的：

人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。余友祁止祥有书画癖，有蹴鞠癖，有鼓钹癖，有鬼戏癖，有梨园癖。壬午，至南都，止祥出阿宝示余，余谓：　　

“此西方迦陵鸟，何处得来？”

阿宝妖冶如蕊女，而娇痴无赖，故作涩勒，不肯着人。如食橄榄，咽涩无味，而韵在回甘；如吃烟酒，鲠詰无奈，而软同沾醉。初如可厌，而过即思之。止祥精音律，咬钉嚼铁，一字百磨，口口亲授，阿宝辈皆能曲通主意。乙酉，南都失守，止祥奔归，遇土贼，刀剑加颈，性命可倾，阿宝是宝。丙戌，以监军驻台州，乱民卤掠，止祥囊箧都尽，阿宝沿途唱曲，以膳主人。及归，刚半月，又挟之远去。止祥去妻子如脱屣耳，独以娈童崽子为性命，其癖如此。

这主要是写了祁止祥爱好娈童的“癖好”，他和他的娈童阿宝，遇到南都失守，土贼拿刀架在脖子上，其他东西都可以给土贼，阿宝还是留下了。走到台州，行李盘缠都被乱民抢走，靠阿宝沿途唱曲卖艺养活，也活了下来。等走回到家，不过半月，又带着阿宝四处远游了。

张岱最后这句话很关键，“止祥去妻子如脱屣耳，独以娈童崽子为性命，其癖如此。”也就是说，祁止祥老婆孩子都可以不要，但娈童是离不了的，癖好就是这么深。

那么，张岱所说的那两句话——“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也”，就是在赞美朋友。为什么他要赞美一个爱娈童爱到这个地步，连家都要了的朋友呢？因为他自己也是这样。

张岱是明末清初人，经历了国破家亡，对政治相对冷感，不事科举，不求仕进，著述终老，过着半隐居生活，一辈子的时间，都拿来玩了。偏偏张岱年轻时又是世家公子，高祖张天复，官至云南按察副使，甘肃行太仆卿。曾祖张元忭，隆庆五年（1571年）状元及第，官至翰林院侍读，詹事府左谕德。祖父张汝霖，万历二十三年（1595年）进士，官至广西参议。父张耀芳，副榜出身，为鲁藩右长史。

张岱是正儿八经的官宦人家出身，家底很厚，家学渊源很深，所以也玩得起，还自己给自己写墓志铭，在墓志铭里总结自己“。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。”爱好如此广泛，又都非一般人家爱好得起，足见张岱在玩上下的功夫之深。这既是晚明时冲上奢侈颓放的社会风气的体现，也是张岱自己世家公子的追求。

到了清朝，张岱避世之后，与仕途毫无干系，除了日常看书做学问写文章，也就剩下玩了，玩既是乐趣，也是他逃避现实的手段。

脱离了具体语境来分析一句话，那都是耍流氓，补充完这些背景信息，我们来看张岱为什么要说“人无癖者不可交”。

首先，是因为张岱爱玩，不爱玩的人当然“不可交”了，连共同话题都没有。而且不仅仅是不爱玩的人，就是玩的不好、不高明的人也不可交，露怯，最好的玩家从来都是爱己所爱爱到成痴、成癖的程度，这很好理解。

其次，张岱讨厌官场习气，这可以想见。为什么官二代里从商、爱玩的多？从小耳濡目染都是官场中事，自然逆反。什么样的人最无癖？官场中人。官场风气，推崇四平八稳、无欲则刚，不露破绽，这是职业要求，但一个人如果当了官，自己不自觉就变成了这样，那真是太入戏了，这样的人张岱自然讨厌。

与此相比，有癖好的人，弱点一目了然，你把一个LOL玩家的符文融了，把守望屁股的玩家账号封了，你看会怎么样？

再次，张岱这两句话，有自己的人生经验在内，是从自己个人的生命体验出发。这句话的出处《陶庵梦忆》是张岱晚年的回忆文字。他在这本书的序言里写道：“因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空。五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之。持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人面前不得说梦矣。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。”

他把人生比喻成一场大梦，如今梦要醒了，对自己的一生做一点小小的整理工作，在其中有关交友的部分，得出了一个“人无癖者不可交”的结论，如此而已。如果非要将这句话当做交朋友的圭臬，那请先有张岱那么多钱，那样的家学，那样的朋友，那样的才华。

最后，还有一点必须要说，题主说：“跟一个完美的人在一起，不是更能向他学习吗？”这句话就拿衣服了。历史告诉我们，这个世界上就从来没有存在过完美的人。如果他看起来特别完美，要么你离他比较远，关系不近，看不清楚，要么他是装的，而且演技高超。岳不群完美吧，切了吧，林仙儿完美吧，演砸了吧。

再说人生不过区区几十年，如何可能完美，能做好一两件事已经难能可贵了不是？祝今日头条的所有读者身体健康，万事如意。

谢邀。

为什么古人说“人无癖，不可交”？

说这话的张岱，是个痴人。出身优渥，少年有才，正正一纨绔子弟。不过时逢乱世，一生未仕，到老潦倒穷困。不过好在什么都玩过，名利于他似浮云，倒是潜心做学问，所著颇丰。

他以小品见长，被称作“小品圣手”，只凭《湖心亭看雪》一篇，便可称天下无敌。

这句话是出自他的《陶庵梦忆》中的《祁止祥癖》：

　人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。

具体内容就不说了，其实这是张公子写自己朋友祁止祥有喜爱娈童的怪癖，“止祥去妻子如脱屣耳，独以娈童崽子为性命，其癖如此。”抛妻弃子像脱鞋一样，唯独对娈童崽子看得比性命还重。这搁主流观点来看，就是个要不得的下家。

可是张公子本人也是个纨绔子弟啊，所以在他眼中，有这样癖好的朋友倒是真性情。朋友在逃难遇险的时候，娈童也不离不弃，卖唱养活主子。从这个角度来看呢，确实也还有情有义。

所以他认为祁止祥还行，能当朋友，并记录了下来。开篇就是这两句，其意总领整篇短文，讲的是交友之道。

原句意思大概如此，不过这几句话到了今天，也有发展和引申。

有种人对什么都不感兴趣，对什么都高冷淡然。这样的人，自然在朋友交往中是不讨喜的，所谓“君子之交淡如水”，但真的有个淡如水的君子和你相谈，是很没有意思的事情。用李逵的话说，那是“淡出鸟来”。世人皆爱热闹，爱情投意合，对高冷范大多不会强行往上凑，自然难得交朋友。

而且这种人由于极度淡泊，也意味着对社会责任和道德底线的看破和辜负，在正常的社会交往中属于另类。不是不可交，他也不见得有意伤害你，只是他对什么都不感兴趣，他看事情和人的角度和普通人不一样，也就不必对任何事情负责。

这种人很少，少到几乎可以说没有。当然，爱好和癖好还是有所不同，他可能喜欢某件事或者东西，但是没有到癖好的程度。

这种人就多了。也不一定是假装淡泊，有很多人都说对钱没兴趣，有几个真没兴趣的？如果一个人对钱真的没兴趣，那么他一定对别的东西感兴趣。一个正常人是有需求的，单身汉想老婆，穷人想钱，富人想名，名人想权，权者想流芳百世。

只要是正常人，都会有爱好，而这种爱好加深就是癖好，就是瑕疵，就是可以被别人抓在手中的软肋。

而一个人如果看上去像个完人，没有任何癖好，或者说缺点，那么这人十有八九在装，同时心中早就做好了其他打算。他要的东西，在我们看不到的地方。

就像前面有个回答说的几个人合伙做生意，结果那个平时看上去最大方，最不计较的人却卷款逃跑，害死了其他的伙伴。

人有七情六欲，不大可能没有喜好，只不过有些人藏得深，而这些藏得深的人一开始就不是来和你交朋友的，当然“不可交”。

其实这和“水至清则无鱼”也是一个道理。

清汤寡水的友谊，普通人当然不爱喝。

《问答原创》

“人无癖，不可交”出自于明末史学家张岱之口，保存在他《陶庵梦忆》中。所记载关于“人无癖，不可与交”的内容如下示：

人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真也。

这与“水至清则无鱼”是一个道理，说明一个人没有兴趣爱好，就好像对什么事都不存在感情一样，当然不可深交了。

张岱写的《祁止祥癖》，就是基于一个真实的故事而记录下来的：

止祥去妻子如脱屣耳，独以娈童崽子为性命，其癖如此。

言下之意，止祥弃妻尤如脱鞋一样随意，唯独对娈童看得比自己的性命还重要。

为什么呢？因为祁止祥在逃生遇难的过程中，只有娈童小子不离不弃，并且还通过卖唱换钱来供养他。这种人确实够情够义，祁止祥当然把他看到比生命重要了。

至此，张岱也觉得祁止样这个人讲意气，虽有去妻如脱鞋的癖好，但足以值得交朋友。

“癖”字，是指爱好、啫好。一个人的爱好有其特殊属性、钟情于这一件事，可能会对另一件事:起反感，或者无兴趣。

“人无癖，不可交”，就是说一个人连什么兴趣爱好都没有的话，你和他（她）交朋友还有啥意思。没有了融合点，也没有3其他的共同话题可讨论。

那人之癖好是什么呢？权且这样理解就对了“花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔”，一切皆属自然，人也同样。正如袁家道所言：“余观世上语言无味，而且可憎之人，皆无癖之人耳。”

图片来自网络，违规即删。

古人说“人无癖，不可交”的意思是：一个人如果没有癖好是不可以和他交往的。

这句话出自明代张岱的《陶庵梦忆》中的《祁止祥癖》：

人无癖不可与交，以其无深情也； 人无疵不可与交，以其无真气也。余友祁止祥有书画癖，有蹴鞠癖，有鼓钹癖，有鬼戏癖，有梨园癖。

翻译：一个人如果没有癖好是不可以和他交往的，因为他没有深情厚意。一个人如果没有瑕疵也是不可以和他交往的，因为他没有真气。我的朋友祁止样爱好书画，爱好踢球，爱好击鼓，爱好鬼戏，爱好梨园。

那么，为何古人会说“人无癖，不可交”这样的话呢？细想起来，也不难理解。你想，假若一个人他一点兴趣爱好都没有的话，你怎么和他交往，怎么样找到共同语言，共同爱好。

基于这种情况，你和他之间就很难产生深厚的友谊。那就是说，这个人是一个无情人。

所以，在人际交往中，我们要特别注意交友的原则，要交可交之人。假如你交往的人没了嗜好，对什么都提不起兴趣，眼前空无一物，心浮气躁，他就是无真情可言。我们要睁大眼睛，要知道，这样的人，是不值得交往的。

图片来自网络

古人有云：“人无癖，不可交”。意思是说如果一个人没有特殊的癖好，此人一定不好打交道，言外之意这个人没有朋友。

说这话的古人名叫张岱，明清时期的史学家、文学家，又称“浙东四大史家”。

（张岱）

张岱的文章言简意赅，短小精悍和现在小品文很相似，因此有“小品圣手”之称。

估计和现在的“段子手”差不多。

张岱是一个富家子弟，家境殷实。按照传统观念来说，一个风趣幽默加上不差钱的纨绔子弟，往往都是一个会“玩”的人。

事实却也如此，张岱在“玩”上达到了登峰造极的地步，因此他的朋友和他一样，都有特殊的癖好。

比如他的朋友祁止祥有喜爱娈童的怪癖，甚至不惜抛弃老婆。

这让张岱万分欣赏，逢人便道：“人无癖，不可交也”，

人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。——张岱《陶庵梦忆》

这句话如果出在张岱的语境中，确实有道理。

就拿他的朋友祁止祥来说吧，能够达到抛弃老婆而独爱“男童”的境界，这种癖好一般人还真做不到。

这从侧面也说明他的朋友是个重情重义之人，这种人可以托付终身。

无独有偶，民国时期上海滩流氓大亨杜月笙也说过类似的话，他说“不喝酒不抽烟的男人，不可以托付终身”，其实就是说“这种男人不可交也”。

我理解这句话的意思是：如果一个人没有任何爱好，这个人的朋友圈很窄，甚至没有朋友。

比如一个人如果不喜欢喝酒，那么他就会喜欢女人，如果不喜欢女人，那么就会贪财，如果他不贪财才那么他……

反正这个人得有一项癖好。

假如一个人没有任何癖好，这个人就不能和别人发生共鸣。在别人眼里，这个人要么怪异，要么就是完美，要么就是不食人间烟火，也就是人们排斥这种人，是大多数人中的异类。

讲真这样的人当“领导”的都不待见。

在历史上有这样的例子，汉朝时期的丞相萧何大家都知道吧？汉初三杰之一，为刘邦管理后方，帮助刘邦建立了汉朝。

（萧何）

萧何就是一个完美的人，既不贪又不色。当时刘邦在前线打仗，萧何在后方负责军队的供给，他的角色和丞相诸葛亮差不多。

到后来刘邦逐渐对萧何产生了疑心，因为萧何掌握着他的命脉，要命的是萧何是那样完美，没有任何癖好，假如萧何造反，刘邦连家就没了。

于是刘邦产生了顾虑，每次打仗以后都会派人亲自赏给萧何点东西。

到后来萧何身边的谋士对萧何说：“你知道主公为什么总是派人来看你吗？”萧何说“不知道”。

谋士说：“这是主公对你产生了怀疑，防止你造反”。

萧何大吃一惊，急忙问“我该怎么办呢？”

谋士说：“你身上没有任何缺点，没任何癖好，这是主公猜疑你的地方，你现在马上在你的家乡置办大批的田产，一定要压价购买”。

萧何问为什么这样做呢？谋士说“你一定要表现出贪婪爱财的癖好，让乡亲们骂你，这个办法就叫‘自污脱身’之计。

萧何依言而行，在前线的刘邦得到消息后哈哈大笑道：“原来萧何并不是一个完美的人，也有贪婪爱财的癖好，朕可以安枕无忧矣！”

大家看到了吧？领导都不喜欢没癖好的官员。

推而广之，人有一种向恶的心理，比如一些女孩子喜欢和“坏孩子”交朋友，而那些善良完美的男孩儿却孤独一身，这难道不说明问题吗？

有一句话叫做敬而远之，完美的人能够得到人们内心的尊重，但没有人愿意和他们亲近交朋友。

文/秉烛读春秋

“人无癖，不可交”，这句话常听人说起，这是哪位古人说的呢？

“人无癖，不可交”是明代散文家张岱的名言，他在散文集《陶庵梦忆》中赞美朋友祁止祥有多种癖好，喜欢书画，喜欢戏剧，还爱好踢球，甚至为了某种爱好可以抛妻弃子。作为世家公子的张岱本人也是个兴趣爱好广泛的人，他在给自己写的墓志铭中就罗列了一大堆，好美食、好美女、好古董、好花鸟等等，一个典型的世家公子的生活状态。

古人说的有些话未必就具有普遍性，“人无癖，不可交”也只适合如张岱一样的人，有几个人能像张岱那样一辈子活得任性，活出真性情？这是张岱晚年对自己的人生总结。而对于今天的普通人来说首先还是得好好工作，如果不能养活自己你连生存的机会都没有，那你还交什么朋友？学张岱那是有前提的，你得不差钱，还要有才华，如此，你也可以任性地去选择朋友。

“人无癖者不可交”这句话出自明朝散文家张岱的《陶庵梦忆》。

意思是说一个人没有任何爱好，没有任何瑕疵，对什么都是平淡无奇的样子，那这个人就不够真实，也不可深交，因为这样的人没有真挚深厚的情感，对人不可能做到有情有义。

针对题目中的问题，首先要搞清楚这个“古人”是谁？这句话的原话是什么？说这句话的人当时是在什么情况下说的这句话？毕竟现代人喜欢动则就是古人说，可实际上很多话未必是古人说的，例如一些谚语、俗语等等；

而且就算是古人说的，经过了千百年的流传发展，意思肯定也会多少发生改变，甚至完全不一样了。例如那句经常被男同胞们引用的”唯女子与小人难养也”就是个大大的误会。

这句话的完整表述是“人无癖不可与交，以其无深情也”，出自明末著名史学家和文学家张岱的《陶庵梦忆》中。这是张岱写于晚年的一部回忆性散文集，被成为明代的一部“清明上河图”，主要反映了晚明时期江浙一带的社会生活和风俗人情，表现的是贵族子弟的闲情逸致和浪漫生活。

如此，我们可以知道这句话其实是作者追忆往事后的一种感慨或者议论。一般而言，人们在追忆往事时，那些美好的、值得留恋的东西肯定会被有意无意地保存下来。而这句话应该就是作者过往生活中的一个感慨。如此，这句话的核心应该在“深情”二字上。这样的话，这句话强调的就是“交朋友要交深情之人，而一个人如果无癖就不可交，因为他对物不深情，对人自然也不深情”；

为什么“无癖”就“不深情”了？这就要联系张岱的原意来理解了。他在文中的这句话是用来赞叹自己的好朋友祁止祥的。赞扬他什么呢？“深情”！对谁？“娈童”。“娈童”是什么？从南北朝开始，娈字与童搭配，专指被达官贵人当作女性玩弄的美少年。也就是说：张岱用这句话赞美的是一个为了娈童而抛妻弃子的朋友。在他的观念里，一个人如果有了一个癖好，可以连家庭都抛弃，这样的人其实是很深情的。

他为什么会有这种价值观呢？因为他自己也有这种癖好，是个很会玩的公子哥。张岱出身官宦世家，家境很好，因此对仕途、政治什么的丝毫不感兴趣，整日过着风流浪漫的士大夫生活。他生前甚至给自己写好了《墓志铭》。

在《墓志铭》中，他说自己：“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。“所以，物以类聚，人以群分，他好“娈童”，他的朋友自然也好“娈童”。

在他的观念里，如果是可交的朋友，最起码要有一样的爱好。而且，不论这个爱好是什么，一定要十分用心。哪怕这个爱好很怪异，也无所谓。由此，我们可以知道，在张岱心中，他把朋友间的兴趣爱好当成了是否可以交的标准。而不论这个爱好是对是错，是好是坏。他认为一个人如果有一个癖好，就会是个深情之人，就值得交往。

作为一个官宦子弟，张岱好吃好玩，在明末也是出了名的。但人家家境好，这些本无可厚非。事实上，从张岱的经历和个性上来看，这句话其实是他对晚明官场圆滑世故风气的一种深深厌恶。

那些在官场上八面玲珑的人，无欲无求，不求有功但求无过，似乎一点毛病也没有。可实际上，这样的人最虚伪也最不讲情谊。一旦翻脸无情，反而最可怕。

在现实生活中，这样的人有没有？有！他们看起来和谁都很好，不轻易表露喜怒哀乐，即不跟人亲近，又不会与人疏远，永远一副和和气气的样子，让人根本看不透他的喜好。在平时的相处中，这样的人从来不会求人。同时，他们也不会轻易帮助别人，当然更别提深交了。

那么，从这个角度来说，我们可以把这句话理解为：人不可能是十全十美的，多多少少都会有一些缺点。只要这些缺点无伤大雅，不关乎人品道德，就是可以交往的。一个人如果给人的感觉是十全十美的，那他一定是有问题的，是不能够交往的。

不同时代有不同时代的价值观。晚明时期，社会风气奢靡颓放，作为官宦子弟，张岱以”有无癖好“作为朋友是否可以深交的标准，是那个时代特定历史时期的产物，具有历史局限性。对于现代人而言，当然不能完全照搬了。

再者，在张岱眼中无伤大雅的“癖好娈童”搁在现代社会，那可是严重的刑事犯罪。毕竟时代不一样了。至少，这个“癖好”要符合现代社会的法制和法规。

那么，他这句话对现代人而言，有无合理的地方？有！那就是，在择友的时候，一定要选择和自己三观一致的人，比如生活习惯，人生信念，待人处事方式等等。这些和身份地位是没有关系的。而且，这个三观要正！

另外就是，人活在世上，多多少少还是要有一些爱好的，无论这个爱好是大是小，都是人热爱生活的一种表现。如果一个人什么也不喜欢，什么也不想做，对生活没有一点追求，这样的人当然也不适合做朋友。交友要交有趣的人热爱生活的人！

“人无癖，不可交”出自明代散文家张岱《陶庵梦忆》中的《祁止祥癖》，原文为：人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。余友祁止祥有书画癖，有蹴鞠癖，有鼓钹癖，有鬼戏癖，有梨园癖。

原文大意为：一个人若是没有爱好，对什么都提不起兴趣，对世界不再好奇，对生活不再热爱，活得如一潭死水，这样的人不值得交往，因为推物及人，对物如此，对人能好到哪里？对外物尚且无情，更不可能对人深情了。

纵观古今，凡终成大事者，不惟有经天纬地之才，坚韧不拔之志，亦有爱物成痴之癖，因已提到张岱，我们来看看张岱朋友祁止祥案例。

张岱朋友祁止祥，除了有书画癖、蹴鞠癖、鼓钹癖、鬼戏癖，梨园癖等外，还有一个就是有名的娈童“癖好”。

祁止祥和娈童阿宝，遭受南都失守，土贼拿着刀架在脖子上，东西都给了土贼，阿宝留下了。走到台州，行李盘缠被乱民们尽数抢完，硬是靠阿宝沿途卖艺而活了下来。等走回到家，不过半月又带着阿宝四处远游了。

张岱还说了一句很关键的话：“止祥去妻子如脱屣耳，独以娈童崽子为性命，其癖如此。”什么意思呢？祁止祥老婆孩子都可以不要，但是娈童是离不了的，他的癖好就是这么深。这搁在主流观点看，断断是要不得的，甚至有点匪夷所思，但我们要看案例背后的深意。

对张岱而言，朋友祁止祥是真性情，这样的朋友值得交往，因为朋友没有辜负阿宝的有情有义。在祁止祥遇难时，阿宝不离不弃，卖唱养活他，如此让祁止祥才有了深情的癖好。

都说，尊重是相互的，滴水之恩，当涌泉相报。祥止祥对有恩于他的阿宝，都能如此深情，推此及人，对阿宝的态度，就足可看出他对朋友的态度，说明祁止祥也是一个有情有意的、值得深交的朋友。

抛却张岱朋友祁止祥的案例，张岱其实就是要告诉我们的是一个很现实的交友之道：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也”。

一个人，对什么都不感兴趣，对什么都高冷清淡，这样在人际交往中必定不讨喜，用李逵的话说“淡出鸟来”了，玩不到一起，处不到一块，没有共同兴趣家好，人家自然会觉得你很寡淡，索然无味。

人若没有了痴念、兴趣爱好，或者叫癖好，就等于没有了人生的乐趣和信仰，没有了对世间的各种爱好和追求，那这个人是不是太没意思了呢。如此寡淡之人，必定人缘欠佳，有谁愿意与之多交往呢？

世人皆爱热闹与真情，爱情投意合、心心相映，对高冷范、寡淡范大多不会上赶往前凑。没有癖好与深情的人会极度淡泊，意味着对社会责任和道德底线的看破与辜负，在正常的社会交往中实为另类。

这样的人不是不可交，他也不见得会伤害你，但他对什么都提不起兴趣，他看待人和事的态度与我们普通人也不同，自然不会对任何人和事有社会责任感和内在的深情所付，会让我们觉得很没劲，不愿交往。

记得工作时遇到这样一位朋友，她深深地吸引了我，以致让我和她成了几十年的好朋友。她的这种爱好堪称癖好，她对文学非常酷爱，甚至是痴念，她能将四大名著倒背如流，尤其是红楼梦，能对现当代文学家和文学作品等如数家珍、见解深刻.....这对当时同样爱好文学的我来说，简直就是惊呆了。

她对我来说，就是一个宝藏。她不是索然无味，不是对什么都无感，她是一片熠熠闪亮的满天星光，吸引我产生接近和交往的欲望。都说“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，朋友”有趣的灵魂“就吸引着我与之交往，即便他人认为她情商商、说话直，但我认为她有着对文学的癖好就足矣。

所以，我认为张岱的”人无癖，不可交“，为我们指明了交友的原则，虽不完全尽然，但在一定程度上还是有它的道理。

人非圣贤、孰能无过；金无足赤，人无完人，这些是老祖宗留给我们的至理箴言。一个人没有任何缺点，看上去根本就是一个完人，这反而是相当可怕、让我们要提防的，为什么呢？因为看似完美的东西，实则是最不完美的。

他人表面上展示给我们完美，实则有精心而为、故意粉饰的嫌疑，那问题就来了，为什么要故意装呢？其背后有什么见不得人、不为人告知的阴谋?这反而成了我们关注的问题了。

所以，作为一个正常的一个人来说，有瑕疵才是正常的，有瑕疵方能体现出真性情，没有瑕疵、太过完美，用表面现象去麻痹你、蒙蔽你，让你深陷完美的畅想中，这才是最可怕的，你还敢与之交往吗？

比如，几个合伙人做生意，那个平时看上去态度谦和、慷慨大方、最不计较，最会为人处世的人，最后却卷款逃跑、害苦同伴。这就是说明了完美的背后可能潜藏着不为人知的秘密。

还有，与不完美的人交往，可以打破好些凡俗束缚，跳脱既定藩篱，不必徘徊，不必沉吟，也不必虚与委蛇，更不会心生恐惧与芥蒂。

”人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也”。我们喜欢有着癖好和瑕疵的人，是因为他们接近赤子之心，有趣味、有真性情；不圆滑、不欺心；或许还有点怪诞，甚至有点不合群，却自有一种飘逸气度，随心而为，随境而迁，真性情也。

综上，张岱的“人无癖，不可交”，是有一定的交友道理的，友友们认为呢？有其他高见的，请在评论区留言，一起讨论下，谢谢~~~

（文中图片来自网络，如侵则删）

（END)

花不可以无蝶，山不可以无泉。

石不可以无苔，人不可以无癖。

人无癖，不可交，以其无深情也。

这是明朝张岱所说的话，张岱这个人到底怎样不置可否，不过他这句话倒有几分道理。

无论是什么，一个人有兴趣爱好，才能显现出真性情。

正常人都会有癖好，没有癖好的人是不能深交的，因为这样的人没有真性情。

明朝的张岱在自己的著作《陶庵梦忆》中写道：

人无癖不可与交，以其无深情也，人无疵不可与交，以其无真气也。

这句话的意思就是，人都是有癖好与瑕疵的，如果一个人没有瑕疵或者没有癖好的话，最好离他远远的，不要与其深入交往。

没有癖好的人，通常都无情无义，而没有瑕疵的人，通常都相当虚假。

张岱本人癖好很多，比如喜欢美食、喜欢骏马，他的朋友们也有各种癖好。

从这方面来看，人有了癖好，才能够与他人玩儿得来，志趣相投才能成朋友，这也是非常正常而且正确的，人若没有癖好，自然与他人格格不入，难以成友。

陶渊明独爱菊，王羲之喜欢鹅，米万钟喜欢石头，千百年来，文人志士们多多少少也都有些自己的小癖好。

这些癖好，有些非常高雅，有些在现在人看来似乎不堪，还有些比较怪异的癖好，不过既然被称作是“癖”，怪才是对的，寻常普通的那叫爱好。

人在与他人交往的时候，起聊通常都是从兴趣爱好开始。

你喜欢做什么呀，哎好巧我也喜欢，哎好巧我也很有兴趣。

人与人之间的爱好癖好不尽相同，但至少要有癖好，才能有共同癖好的可能，若是一个人没有任何癖好，那自然是半点与人交谈的话题都没有。

有句形容词叫“玩儿到一块去”，好朋友之间，通常都是有些相通之处的，比如共同的志向或共同的爱好，若是没有，当然不可能成为朋友。

一个人，只有在深入沉浸在自己的喜好之中的时候，才能全身心投入，暂时性从烦恼琐碎的生活里解脱出来，而展现出的快乐，也能感染周围人。

高雅的兴趣爱好，还能够让一个人的精神更加富足。

若是一个人没有癖好，他的眼里什么都没有，对任何事情都没有兴趣，这样的人对事物尚且如此，又怎么可能去真心待人呢。

人在世上，多少都是有些癖好的，只有这样，生活才能多彩起来。

现实当中，如果一个人本身没有癖好，生活如同一汪枯水了无生趣，充满灰暗，周围的人当然都是敬而远之。

相对的，一个人有癖好，就算看起来挺奇怪的，但周围的人还是觉得这个人挺有趣是个真性情的人，自然乐意去接近去了解，才有成为朋友的机会。

没有癖好的人，对生活中的一切都没有兴趣，别人说什么都无法引起他的热情。

对任何事情都非常冷漠的人，在人际交往当中，自然是不讨喜的。

这世间之人，几乎都是爱凑热闹的，就算喜欢安静的人，喜欢的也是识趣儿型的安静，而非自带冰冷效果的冷漠。

对谁都冰山脸，找不到癖好兴趣，谁都不会轻易接近这类人。

不仅如此，没有癖好的人，往往也是极度没有责任的人。

他们的眼里是彻彻底底勘破红尘，任何的责任与参与对他们来说都是没有必要的，而这样的人自然也是很危险的。

还有些假装没癖好的人，表面淡泊名利，实际上却截然相反，这样的人最好也敬而远之。

癖好，比爱好更甚，甚至看起来有些过头。

这世上有些癖好虽然奇怪，但不损他人无可厚非，可有些癖好却相当低级甚至违背了法理与道德，这种恶癖之人，同样不可靠近。

人活于世，癖好是人发现自我了解自我的一种方式。

与跟自己有相同爱好甚至癖好的朋友在一起，是非常愉快的事情，退一万步来说，两个有共同癖好的人，好歹彼此都有安慰。

相对的，一个没有癖好的人，与其交往没有任何的意义存在。

所以人一定要有自己的爱好，无论这个爱好癖好是什么，这才是找到志同道合的朋友知己的关键所在，没有癖好，注定也没有朋友。